唐诗三百首之终南山(带拼音带译文).docx

唐诗三百首之终南山（带拼音带译文）第五卷：五言律诗zhong nan shan终南山chao dai : tang chao朝代：唐朝zud zhe : wang wei 王维tai yi jin tian du z lian shan jie hai yu太乙近天者B,连山接海隅。bai yun hui wang he , qing ai ru kan wu白云回望合，青霭入看无。fen ye zhong feng bian , yTn qing zhdng he shu分野中 峰变，阴晴众 壑殊。yu tou ren chu su , ge shu! wen qiao fu欲投人处宿，隔水问樵夫。译文：巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便?注释：1 .终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余 里，是渭水和汉水的分水岭。2 .太乙：又名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一，如元和郡县志：" 终南山在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，终南山一名太一，亦名中南"。3 .天都：天帝所居，这里指帝都长安。4 .青霭：山中的岚气。霭：云气。5,海隅：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。6分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为 分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。7 .壑：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰 两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。8 .人处：有人烟处。简介：王维（701年-761年，一说699年-761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西省运城市） 人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信 佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有相思、山居秋暝等。受禅宗 影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其：“味 摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多;古代画论家所 谓“意余于象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有 四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓, 只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。“太乙”是终南山的别 称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望 终南，其顶峰确实与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是 这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事 实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望 终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，那么其意为“回头望”， 王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥 漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前 进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云 海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字 就表现得如此真切呢？ “青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错 为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青 霭了 ,然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫, 可望而不可即。这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含蕴。即如终南山中千岩万壑，苍 松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青 霭之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方 面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合二 那么刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更 令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了 驰聘想象的广阔天地。第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望 所见的景象。至于终南从北到南的阔，那么是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野 中峰变”的认识，那么诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼, 南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”， 就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的 或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。 有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否认态度。王夫之辩白说：""欲投人处宿， 隔水问樵夫”，那么山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主清楚，非独头意识悬相 描摹也。”（姜斋诗话卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远 而人寡也，非寻常写景可比。”（唐诗别裁卷九）这些意见都不错，然而“玩其语意”，似 乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子清楚有个省略了的主语“我二 因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒 情。第二，“欲投入处宿”而要“隔水问樵夫”，那么“我”还要留宿山中，明日再游，而山景 之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，那么“隔水问 樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？ “樵夫”必砍樵, 就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想 见。既有“樵夫”，那么知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫” 口 答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大。首联写远景, 以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含蕴。颈联进一步写山 之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字 点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静假设淑女，有声有色，意 境清新、宛假设一幅山水画。总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从 而收到了 “以少总多”、“意余于象”的艺术效果。