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    第9课《鱼我所欲也》 知识点复习资料 九年级语文部编版下册.docx

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    第9课《鱼我所欲也》 知识点复习资料 九年级语文部编版下册.docx

    鱼我所欲也复习资料一、全文翻译 鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的, 如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的, 如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事情; 死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来躲避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?通过某种办法就可以得到生存,但是有人不用;通过某种办法就能够躲避祸患,但是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的,有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。 不仅仅贤人有这种思想,人人都有这种思想,只不过有贤能的人能够不丧失罢了。 一筐饭,一碗汤,得到它便可以活下去,失去它就会死亡。然而,如果你(轻蔑地)呼喝着给他(吃),过路的饥饿的人也不会接受;如果你用脚踢着给别人吃,乞丐也不愿意接受。 万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这万钟的俸禄对我有什么益处呢? 是为了宫室的华丽、妻妾的侍奉和我所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德吗?以前(有人为了义)宁愿死也肯接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人为了义)宁愿死也肯接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉接受它;以前(有人为了义)宁愿死也肯接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己接受了它。 这种做法不也是可以让它停止了吗?(如果这样做了),这就叫做丧失了人所固有的天性(即“义”)。 二、通假字1、“辟”通“避”,躲避。(故患有所不避也)2、“辩”通“辨”,辨别,(万钟则不辨礼义而受之)3、“得”通“德”,恩惠,这里是感激的意思。(所识穷乏者得我与)4、“与”通“欤”,语气助词,相当于“吗”。(所识穷乏者得我与)5、“乡”通“向”,从前。(向为身死而不受)三、一词多义1、之:如使人之所欲莫甚于生 / 使人之所恶莫甚于死者 /此之谓失其本心(主谓之间,不译)文中大部分为代词,此处不再列举。行道之人弗受 / 为宫室之美 / 妻妾之奉(助词 的)2、而: 舍鱼而取熊掌者也 / 舍生而取义者也(表并列)由是则生而有不用也 / 由是则可以避患而有不为也/向为身死而不受 / 今为所识穷乏者得我而为之(表转折)呼尔而与之 / 蹴尔而与之 (表修饰)万钟则不辨礼义而受之(表承接) 3、于:所欲有甚于生者 / 所恶有甚于死者 / 如使人之所欲莫甚于生 / 使人之所恶莫甚于死者(比)万钟于我何加焉(对)4、为:故不为苟得也 / 则凡可以避患者何不为也 / 由是则可以避患而有不为也(动词,做) 向为身死而不受(助词,不译;一说肯,情愿)今为宫室之美为之/今为妻妾之奉为之/今为所识穷乏者得我而为之:第一个(介词,为了),第二个(动词,接受)5、与:所识穷乏者得我与(“与”通“欤”,语气助词,相当于“吗”。) 呼尔而与之 / 蹴尔而与之(动词,给)6、则:由是则生而有不用也 / 由是则可以避患者而有不为也 / 得之则生,弗得则死(就)则凡可以得生者何不用也则凡可以避患者何不为也(那么)万钟则不辨礼义而受之(如果)四、内容理解1、本文中心论点:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。2、作者开头写鱼和熊掌的目的是什么?“鱼”和“熊掌”各比喻什么?这样写有什么好处?以鱼和熊掌为喻,引出论点“舍生而取义”。“鱼”比喻“生”,“熊掌”比喻“义”。引出论点,化抽象为具体,深入浅出,巧妙贴切。3、“此之谓失其本心”的“本心”指什么而言?有的人为什么会失去“本心”?该句中的“此”是指什么?“本心”是人本身固有的“羞恶廉耻”之心,即“义”和“善”的本性。人失去“本心”的原因是“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”,即贪恋身外之物,为自己谋取私利。该句中的“此”是指“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”而受“万钟”。4、本文哪些地方运用了对比?“鱼”和“熊掌”;“生”和“义”;“重义轻生”的人和“贪利忘义”的人;不食“嗟来之食”的人和“万钟不辩礼义而受之”的人。5、本文使用了哪些论证方法,试举例。比喻论证,用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择;对比论证,用“乡”与“今”对待“一箪食,一豆羹”和“万钟”的不同做法进行对比论证;举例论证,用“一箪食,一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点;道理论证,第一段用讲道理来论证为何要“舍生”,见“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。”等句子五、课外拓展1、历史上许多志士仁人把“舍生取义”作为自己的行为准则,对国家和民族做出了贡献。举例说明,含名句、事例。事例:南宋文天祥被俘,面对元统治者的威逼利诱,宁死不屈。爱国学者朱自清在病危之际拒绝吃美国救济粮。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧,宁死也不出卖党组织,最后英勇牺牲。闻一多拍案而起,横眉怒对反动当局,宁可倒在枪下,也不愿屈服。名句:文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青。陈 毅取义成仁今日事,人间遍种自由花。裴多菲生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。夏明翰砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。 2、孟子的名言1)尽信书不如无书。 2)人有不为也,而后可以有为。3)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 4)穷则独善其身,达则兼济天下。5)不以规矩,不成方圆。 6)民为贵,社稷次之,君为轻。

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