【新教材】1-2《齐桓晋文之事》课件高中语文统编版必修下册.pptx

齐桓晋文之事,学习目标,1.了解孟子的民本思想，掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言知识点。2. 学习迂回曲折的论辩方法，分析比喻在文章中的重要作用，并能够运用比喻进行论辩。3. 体悟孟子当仁不让的治世精神，理解孟子同情广大劳动人民的深切情怀。,一、简介背景，导入新课。二、初读课文，理解文意。三、研读课文，重点赏析。四、布置作业，总结文言知识。,1.题目解说,齐桓，即齐桓公；晋文，即晋文公。他们两人都是春秋时称霸的诸侯，与秦穆公、宋襄公、楚庄王合称“春秋五霸”。“事”，用武力称霸诸侯的事业。,一、简介背景，导入新课。,齐桓公简介,齐桓公，姓姜，名小白。姜姓齐国第十六位国君（公元前），春秋五霸之首，姜太公吕尚的第十二代孙。早年在鲍叔牙保护下，逃到莒国避难。在齐襄公和公孙无知相继死去后，抢先回国，夺取君位。 任内励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国逐渐强盛。成为第一个中原霸主。,晋文公简介,晋文公，姓姬，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”。公元前632年，在城濮之战以少胜多，大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟， 成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。,2.作者简介,孟子（前372前289年），名 ，字 ， 时邹（现山东邹县东南）人。著名的 、 、 、 ， 学派的代表人物之一，与孔子并称 。 曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。 孟子宣扬 ，最早提出 的思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为 。 孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的能力，不仅以“好辩”著称，而且极为善辩。,轲,子舆,战国,“亚圣”,哲学家,思想家,政治家,教育家,儒家,“孔孟”,“仁政”,“民贵君轻”,孟子故里,性本善。(凡人都可以为尧舜) 民为贵，社稷次之，君为轻。(民本) 穷则独善其身，达则兼济天下。(封建时代士大夫出世进退的准则) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(对国君傲然视之) 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。（对社会分工问题对论述）,孟子思想,3.孟子简介,孟子是儒家的经典著作，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为大学中庸论语）。 汉书艺文志著录孟子十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考四书与五经。,本文简介,齐桓晋文之事是孟子的名篇之一，也是古代论辩文中的杰作，代表着当时逻辑文的最高水平。当时，齐宣王想仿效齐桓公、晋文公谋图霸业、统一天下，并以此询问孟子。于是孟子围绕行王政、弃霸业的主题与齐宣王展开了一场论辩。本文是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。那么，在论辩中孟子是怎样运用辩论技巧的呢？孟子是否取得论辩胜利了呢？,“王道”和“霸道”,这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。,二、初读课文，理解文意： 同桌之间分角色朗读课文，注意读音；同时结合课下注释，疏通文意。思考讨论：孟子和齐宣王这次谈话的 主要内容是什么？,矫正读音,在文章中标注五分钟后提问,胡龁（h） 衅（xn）钟 觳觫（h s）褊（bin）小 彼恶（w）知之 忖度（cn du）舆（y）薪 便嬖（pin b） 莅（l）中国商贾（） 赴愬（s） 惛（hn）放辟（p） 邪侈（ch） 畜（x）妻子豚（tn） 彘（zh） 庠（xin）序孝悌（t） 颁（bn）白,齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”,助词，的,闻：使听到,谈论,助词，的,“是”，这。“以”是介词，因、由于。“是以”宾语前置，“以是”因此。,流传,不得已，“以”，通“已”，止。,名作动，行王道（以统一天下）,如何,才,名作动,课 文 解 读,能,某一类人,曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！,安抚,表顺承,阻挡，抵挡,像,加强疑问语气，“吗”,从何处,表修饰,到，往,用来,古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。 衅，血祭。,吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”,恐惧发抖的样子,走向,句首连词，既然这样，那么,换,吝啬,本来,的确,狭小,就是,语文资料加群微信ywgx688备注：语文,语文资料加群微信ywgx688备注：语文,语文资料加群微信ywgx688 备注：语文,曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”,形容词做动词，对.感到奇怪。,形作名，小的东西，大的东西,怜悯;痛惜,区别,应当，理所当然,没有妨害,仁道，即行仁政的方法、途径,形容词作动词，疏远，不接近,王说曰：“诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”曰：“有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？”曰：“否！”,揣测，估量,有所领悟,.的原因,禀告,30斤为一钧,形容词作名词，视力,鸟兽秋天新生的细毛,整车的柴,赞同，认可,“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形，何以异？”,究竟,因为,之：主谓之间，不译,见：表被动,异：区别,何以：即“以何”凭什么,形：表现,曰：“挟太山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加,“枝”，通“肢”肢体,真的,这,跳过,表承接,幼：形容作动，爱护幼：形容作名，孩子,表递进，进而到,老：形容作名，老人,老：形容作动，尊敬,通“型”名作动，作榜样,寡妻：正妻,治理,拿,诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”,所以.者：.的原因,名词作动词，用秤称重量,度：衡量长短,厉害，严重,考虑，思量,副词，难道,使.受到危害,结怨，结仇,跟，同,在,王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”,对,凭借,使听到,国君左右受宠爱的人,形容词做名词，又轻又暖的衣服,形容词做名词，肥美甘甜的食物,还是,衣着陈设的漂亮颜色,美色，泛指宫女,曰：“否，吾不为是也。”曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”,这样,通矣“语气词，相当于”了,开拓,使.朝见,临，这里指统治,指中原地区,像，如,表修饰,语气词，表揣测,恐怕,比喻方向方法不对，一定达不到目的。,攀登,曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立,寡、众：形作名，人少的国家，人多的国家,同“返”，回到,根本,通“盍”，何不,使.战胜,会集，总算起来,方圆,小、大：形作名，小国，大国,弱、强：形作名，弱国，强国,于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王：其若是，孰能御之？”,这样,憎恨，怨恨,申诉,如果,王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因、无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民,假使,通“昏”糊涂,聪慧,长久,只有,有志之士,一般人，平民百姓,放、侈：放纵放荡,辟、邪：不正,通“矣”，表示确定语气,等到,罔：通”网“名词作动词，用网捕,哪里,规定,之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！”,往，走向,侍奉，赡养,养活,妻子和儿女,丰年,主谓间取消句子独立性，不译,代词，指君主,足，够,何，哪里,空闲,讲求,通“返”回来,根本,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”,耽误，失,种植,名词作动词，穿,小猪,猪,头顶东西,重视,古代的学校,反复说明,尊敬兄长,须发花白。颁，通“斑”。,背负东西,孟子和齐宣王这次谈话的主要内容是什么？,孟子劝说齐宣王放弃霸道，施行王道，“保民而王”。,三、研读课文，重点赏析。,第一部分（1-14）：孟子指出齐桓、晋文之事不足道，通过“以牛易羊”这件事提出“保民而王”的主张。第二部分（15-20）：孟子论述齐宣王的“不王”是不为而非不能，并进一步说明“不为”与“不能”的区别。第三部分（21-33）：孟子指出齐宣王的大欲，论证其不可能实现，指出应该反本行王道。第四部分（34-35）：孟子在齐宣王心动的基础上，为齐宣王阐述了施行王道的具体办法：“制民之产”“谨庠序之教”。,理清思路：,研读第一部分,思考：1.齐宣王关心的是什么问题？2.孟子是如何将话题引到“王道”上去的？,明确：1.如何称霸天下的问题。2.避而不答，同时又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去，接着提出“保民而王”的主张，以“以羊易牛”为例，打消了齐宣王对“保民而王”对疑虑，也为宣扬自己对政治主张作了铺垫。,研读第二部分,1.“为长者折枝”这一设例，旨在说明什么？2.引用诗经“形与寡妻.”这句话，旨在说明什么？3.“挟太山以超北海”与“为长者折枝”的对比有什么作用？,明确：1.旨在说明齐宣王虽然具备不忍之心，但没有实施仁政，其原因是不为，而非不能为。2.要推恩于他人，推恩于百姓，才能轻而易举地治理国家。3.前者是绝对做不到但，而后者不过是举手之劳，形象地说明“不能干与不肯干”的区别。,研读第三部分,1.齐宣王的“大欲”是什么？（用原文回答）2.孟子用缘木求鱼的比喻说明了什么？3.孟子是怎样从反面论述“霸道”的危害敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道的？,明确：1.欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷。2.它形象地说明了齐宣王图霸天下是不可能实现的。这个生动的比喻，打碎了齐宣王的幻想。3.孟子首先以“兴甲兵”几句，列举了霸道的种种害处，引导齐宣王说出“大欲”，然后道破其“大欲”是以物理争霸天下。随即用“缘木求鱼”的例子打破他的幻想，又以邹与楚战为喻，导出小不敌大，寡不敌众、若不敌强的结论，使齐宣王彻底放弃“霸道”。,研读第四部分,孟子为齐宣王提出了怎样对施政措施：明确：孟子提出了两条施行仁政对基本措施：（1）制民之产，使老百姓拥有“恒产”，解决他们对生活问题。（2）在解决生活问题对基础上，谨庠序之教，申之以孝悌之义。,理解孟子迂回曲折 的论辩艺术,请概述本文的写作思路：,先明确告之保民而王的智慧,接着让齐宣王发现自己的仁心，知道自己有实行王道的基础,为其解释之所以不王是因为不为，而不是不能,进一步用霸道的后果警示齐王，打消其图霸念头,最后以王道的具体美景、具体策略消除其疑惑,首先：帮助宣王树立起“保民而王”的信心。其次：解决了宣王主观上“为”与“不为”的思想矛盾。再次：排除了宣王“保民而王”的巨大障碍。最后：向宣王阐述“保民而王”的施政纲领。,下面列出了孟子因势利导，说服齐宣王采纳“保民而王”的主张的过程。请根据课文，梳理文章思路，体会孟子的论辩特色,填写其他的空白。,第一步引导：引导宣王抛开 而谈 。 内容要点： 引导方法：抓住宣王想 的心理。,第二步引导：引导宣王认识自己有 的条件。 内容要点： 引导方法：举出 的事例。,霸道,王道,“无以，则王乎？”,“保民而王，莫之能御也。”,统治天下,“保民而王”,“臣固知王之不忍也。”,“是乃仁术也。”,以羊易牛,第三步引导：引导宣王认识“不忍之心”为什么 合于“保民而王”的条件。内容要点：引导方法： 说明“推恩”与“保民” 的关系。,“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运於掌。” “推恩足以保四海。”,引诗经,第四步引导：为宣王进一步说明没有施行“保民 而王”并非 而是 。内容要点：引导方法： 说明民之未保，“非不能”，实“不为”。,“不能”,“不为”,“今恩足以及禽兽，而功不至於百姓者，独何与？”,“百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”,以“挟太山以超北海”、“为长者折枝”为喻，,第五步引导：指出宣王的 ，并明言内容要点： 引导方法： 展开分析。,大欲,“以若所为”则“大欲”不能实现。,“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然後快于心与？”,“王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”,以“缘木求鱼”为喻,第六步引导：引导宣王认识 的道理，要他采用 的主张。内容要点：引导方法：举 说明行霸道 （以 小敌大，以寡敌众，以弱敌强是自取 其败）；再举 说明 行“王道”必胜。,行霸道必败，行王道必胜,“保民而王”,“小固不可以敌大， 其若是，孰能御之！”,邹楚之战,必败,“天下归心之状”,第七步引导：阐述 的具体措施。内容要点：引导方法：孟子 论述自己“保民而王”的 具体措施。孟子认为老百姓“无恒心， 放辟邪侈”是因为“ ”，只有 拥有了恒产，解决了生活问题，才谈得 上讲礼仪。所以明君要“ ” 先使百姓安居乐业，然后再 。,“保民而王”,“五亩之宅，树之以桑”，“鸡豚狗彘之畜，无失其时”“百亩之田，勿夺其时”，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。,正面,无恒产,制民之产,施以教化,语文资料加群微信ywgx688 备注：语文,写作技巧： (1) 掌握心理，因势利导。 (2) 结构严谨，说理透辟。 (3) 善用比喻，气势迫人。 (4) 运用对比，加強说理。 (5) 善用修辞，增加文釆： 对比对偶排比 反诘引用比喻,本文记录了孟子和齐宣王的一次对话，孟子通过这次对话劝说齐宣王放弃霸道，施行“王道”，使齐宣王接受了他对观点，并自愿受教，从而宣扬了他“保民而王”对“仁政”思想。,文章主旨,齐桓晋文之事,牛羊之喻,见牛未见羊,心怀仁术,以羊易牛,折枝之喻,挟太山以超北海,结构梳理,为长者折枝,不能,能,能行王道,缘木求鱼,邹楚之喻,治国良策,辟 朝 莅 抚,以一服八，后必有灾,应行王道,制民恒产 黎民不饥不寒,治以礼仪 老者衣帛食肉,王道乐图,比较阅读： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐齐桓晋文之事是儒家的经典作品，在这两篇文章中，所体现的儒家思想有何异同？,相同点：两篇文章中，都体现出了儒家治国要施行仁政的思想。,不同点：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子的三个弟子的志向各有侧重。孔子明确表明“与点”，曾皙述志描述的是春游图，是孔子礼治的理想境界。齐桓晋文之事中，孟子向齐宣王宣传儒家仁政治国的思想。孟子的仁政思想建立在“民”的基础上，是更积极主动地参与政治。,作业布置：写一篇周记，不少于300字孟子认为的理想社会是什么样的？你认为这种理想在当时能实现吗？为什么？,四、作业布置：,名句默写,1、孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句 ， ； ， 。,2、孟子认为百姓向善的前提是 ， ， ， 。,3、孟子理想的王道境界是 ， 。,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼,必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡,老者衣帛食肉 黎民不饥不寒,1、无以，则王乎：以，通“已”，停止2、然则废衅钟与（本文有多处）：与，通“欤”，语气词，表疑问3、王说：说，通“悦”，高兴4、为长者折枝：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝）5、刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样6、然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了”,字词学习通假字,四、文言知识小结：,7、盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归8、行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路9、其君者皆欲赴愬于王：愬，通“诉”，控诉、控告10、是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害11、颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人12、放辟邪侈，无不为已：已。通“矣”，表确定语气,字词学习通假字,1、吾何爱一牛：爱，吝啬2、老吾老，以及人之老：以及，用来推及到3、至于兄弟：至于，推广到4、不推恩无以保妻子：妻子，妻子和儿女5、莅中国而抚四夷也：中国，指中原一带6、然后从而刑之：从而，接着就,字词学习古今异义,字词学习词类活用,1、齐桓、晋文之事可得闻乎：闻，使动，使.听到2、无以，则王乎（本文有多处）：王，名词作动词，行王道，成就王业，取得天下3、王无异于百姓之以王为爱也：异，意动，对.感到奇怪4、是以君子远庖厨也：远，形容词作动词，远离5、明足以察秋毫之末：明，形容词作名词，视力6、老吾老，以及人之老：老，形容词作动词，尊敬，爱护；老，形容词作名词，老人,7、幼吾幼，以及人之幼：幼，形容词作动词，爱护；幼，形容词作名词，幼儿，孩童8、刑于寡妻：刑（通“型”），名词作动词，作榜样9、为肥甘不足于口与：肥甘，形容词作名词，肥美的食物10、轻暖不足于体与：轻暖，形容词作名词，轻暖的衣服11、危士臣：危：使动，使受到危害12、朝秦楚：朝，使动，使来朝见,字词学习词类活用,13、然则小固不可以敌大：小，形容词作名词，小的国家；大，形容词作名词大的国家14、寡固不可以敌众：寡，形容词作名词，人口稀少的国家；众，形容词作名词，人口众多的国家15、弱固不可以敌强：弱，形容词作名词，弱小的国家；强，形容词作名词，强大的国家16、然后从而刑之：刑，名词作动词，处罚17、是罔民也：罔（通“网”），名词作动词，张开罗网捕捉，引申为陷害18、树之以桑：树，名词作动词，种19、谨庠序之教：形容词作动词，谨慎从事，重视,字词学习词类活用,1、是乃仁术也2、夫子之谓也3、是诚不能也4、是折枝之类也5、是罔民也6、百姓之不见保：见，表示被动,特殊句式判断句,1、有牵牛而过（于）堂下者2、将以（之）衅钟3、将以（之）求吾所大欲也4、及（其）陷于罪5、必使（之）仰足以事父母,特殊句式省略句,特殊句式宾语前置句,1、臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代词2、莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词3、何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”4、牛何之：疑问句中代词宾语前置，即“牛之何”，此处之是动词，去、往5、然则一羽之不举：否定句中代词宾语前置，即“不举一羽”，之，起提宾作用,6、夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用7、舆薪之不见：否定句中代词宾语前置，即“不见舆薪”，之，起提宾作用8、何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异”9、未之有也：否定句中代词宾语前置，即“未有也”，之，起提宾作用,特殊句式宾语前置句,1、王坐于堂上：即“王于堂上坐”2、构怨于诸侯：即“于诸侯构怨”3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”4、我非爱其财，而易之以羊也：即“而以羊易之”5、树之以桑：即“以桑树之”,特殊句式状语后置句,道,（1）仲尼之徒无道桓文之事者（谈论）（2）唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿（道路）（3）师道之不传也久矣（风尚）（4）道芷阳间行（取道）（5）彼与彼年相若也，道相似也（道理）,一词多义,之,（1）齐桓晋文之事可得闻乎（的）（2）牛何之（去、往）（3）臣闻之胡龁曰（助词，无意义）,舍,（1）sh舍南舍北皆春水（房屋）（2）sh舍之！吾不忍其觳觫（释放）（3）sh逝者如斯乎，不舍昼夜（停止）（4）sh唐浮图慧褒始舍于其址（居住）（5）sh锲而不舍，金石可镂（舍弃，放弃）,一词多义,诚,（1）诚有百姓者（的确）（2）是诚何心也（真的）（3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（真诚）（4）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（果真，如果 ）,谢,谢,