先秦诸子散文讲稿.ppt

先秦诸子散文第一页，讲稿共四十八页哦【要点要点】先秦诸子散文的发展阶段；先秦诸子散文的发展阶段；论语论语、庄子庄子、孟子孟子、荀子荀子及及韩非子韩非子概况；概况；先秦诸子散文的影响。先秦诸子散文的影响。【重点重点】庄子庄子的艺术特色；的艺术特色；孟子孟子散文的成就。散文的成就。第二页，讲稿共四十八页哦目目 录录第一节第一节 孔丘与孔丘与论语论语第二节第二节 墨翟与墨翟与墨子墨子 第三节第三节 孟轲与孟轲与孟子孟子 第三页，讲稿共四十八页哦第一节第一节 孔丘与孔丘与论语论语一一、孔子其人、孔子其人 1 1、生平事迹、生平事迹 ：(年谱年谱)2 2、主要思想：、主要思想：仁、礼仁、礼第四页，讲稿共四十八页哦孔子年谱孔子年谱（据（据史记史记孔子世家孔子世家）1 1岁岁 ：551B.C.551B.C.（鲁襄公（鲁襄公2222年）年）生于生于鲁国陬邑鲁国陬邑昌昌平乡（山东曲阜平乡（山东曲阜城东南）。因父城东南）。因父母曾为生子而祷母曾为生子而祷于尼丘山，故于尼丘山，故名名丘，字仲尼。丘，字仲尼。第五页，讲稿共四十八页哦3 3岁：岁：549 B.C.549 B.C.（鲁襄公（鲁襄公2424年）年）父父叔梁纥叔梁纥卒。母卒。母颜徵在颜徵在携孔子移携孔子移居曲阜阙里。居曲阜阙里。1515岁：岁：537 B.C.537 B.C.（鲁昭公五年）（鲁昭公五年）日长，努力学日长，努力学习。曰：习。曰：“吾十吾十有五而志于学有五而志于学”。第六页，讲稿共四十八页哦1717岁：岁：535 535 B.C.B.C.（鲁昭公（鲁昭公6 6年）年）母颜征在卒。母颜征在卒。1919岁：岁：533 533 B.C.B.C.（鲁昭公（鲁昭公9 9年）年）娶宋人亓官氏之女为妻。娶宋人亓官氏之女为妻。2020岁：岁：532 532 B.C.B.C.（鲁昭公（鲁昭公1010年）年）生子。传正逢鲁昭公赐鲤鱼于孔子，生子。传正逢鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故取名为故取名为鲤鲤，字伯鱼。，字伯鱼。始为委吏，管理仓库。始为委吏，管理仓库。第七页，讲稿共四十八页哦 2727岁：岁：525 B.C.525 B.C.（鲁昭公（鲁昭公1717年）年）是年前后，开始授徒。是年前后，开始授徒。第八页，讲稿共四十八页哦3434岁：岁：518 B.C.518 B.C.（鲁昭公（鲁昭公2424年）年）传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聘，问乐于苌弘。传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聘，问乐于苌弘。3535岁：岁：517 B.C.517 B.C.（鲁昭公（鲁昭公2525年）年）鲁国发生内乱。至齐。鲁国发生内乱。至齐。4040岁：岁：512 B.C.512 B.C.（鲁昭公（鲁昭公3030年）年）云云“四十而不惑四十而不惑”。5050岁：岁：502 B.C.502 B.C.（鲁定公（鲁定公8 8年）年）自谓自谓”五十而知天命五十而知天命”。第九页，讲稿共四十八页哦5151岁：岁：501 501 B.C.B.C.（鲁定公（鲁定公9 9年）年）为中都宰，为中都宰，治理中都一年，卓有政绩。治理中都一年，卓有政绩。5252岁：岁：500 500 B.C.B.C.（鲁定公（鲁定公1010年）年）由中都宰升小司空、大司寇，摄相事。由中都宰升小司空、大司寇，摄相事。5353岁：岁：499 499 B.C.B.C.（鲁定公（鲁定公1111年）年）为鲁司寇，为鲁司寇，鲁国大治。鲁国大治。第十页，讲稿共四十八页哦第十一页，讲稿共四十八页哦5555岁：岁：497 497 B.C.B.C.（鲁定公（鲁定公1313年）年）与季氏不和，与季氏不和，离鲁至卫离鲁至卫。开始周游列国。开始周游列国。十月，十月，往陈国往陈国。厄于匡、蒲。返卫都。厄于匡、蒲。返卫都。5656岁：岁：496 496 B.C.B.C.（鲁定公（鲁定公1414年）年）受卫灵公夫人南子召见。受卫灵公夫人南子召见。子路不满。子路不满。郑国子产去世。孔子赞郑国子产去世。孔子赞“古之遗爱古之遗爱”。5757岁：岁：495 495 B.C.B.C.（鲁定公（鲁定公1515年）年）去卫居鲁。去卫居鲁。第十二页，讲稿共四十八页哦5959岁：岁：493 B.C.493 B.C.（鲁哀公（鲁哀公2 2年）年）由鲁至卫由鲁至卫。卫灵。卫灵公问阵于孔子，婉拒。公问阵于孔子，婉拒。去卫，去卫，经曹至宋经曹至宋。6060岁：岁：492 B.C.492 B.C.（鲁哀公（鲁哀公3 3年）年）“六十而耳顺六十而耳顺”。6161岁：岁：491 B.C.491 B.C.（鲁哀公（鲁哀公4 4年年)离陈往蔡。离陈往蔡。孔子适郑，与弟子相失，孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：或谓子贡曰：“东门有东门有人，其颡似尧，人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。累累若丧家之狗。”子贡子贡以实告以实告孔子。孔子欣然笑曰：孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉丧家之狗，然哉！然哉！”（孔子世家孔子世家）第十三页，讲稿共四十八页哦6262岁：岁：490 B.C.490 B.C.（鲁哀公（鲁哀公5 5年）年）自蔡到叶自蔡到叶。叶公问政于孔子。返蔡，途中遇隐者。叶公问政于孔子。返蔡，途中遇隐者。6363岁：岁：489 B.C.489 B.C.（鲁哀公（鲁哀公6 6年）年）与弟子与弟子厄于陈蔡厄于陈蔡之间，甚危。楚人救之。之间，甚危。楚人救之。由楚返卫由楚返卫，途中又遇隐者。，途中又遇隐者。第十四页，讲稿共四十八页哦 6767岁：岁：485 485 B.C.B.C.（鲁哀公（鲁哀公1010年）年）在卫。孔子夫人亓官氏卒。在卫。孔子夫人亓官氏卒。6868岁：岁：484 484 B.C.B.C.（鲁哀公（鲁哀公1111年）年）归鲁。周游列归鲁。周游列国国1414年，至此年，至此结束。致力于结束。致力于教育及整理古教育及整理古代文献。代文献。第十五页，讲稿共四十八页哦第十六页，讲稿共四十八页哦6969岁：岁：483 B.C.483 B.C.（鲁哀公（鲁哀公1212年）年）其子孔鲤卒。其子孔鲤卒。7070岁：岁：482 B.C.482 B.C.（鲁哀公（鲁哀公1313年）年）自谓自谓“七十而从心所欲，不逾矩七十而从心所欲，不逾矩”。颜回卒，孔子十分悲伤。颜回卒，孔子十分悲伤。7171岁：岁：481 B.C.481 B.C.（鲁哀公（鲁哀公1414年）年）春，鲁哀公狩猎获麟。孔子认为是凶兆，春，鲁哀公狩猎获麟。孔子认为是凶兆，叹：叹：“吾道穷矣吾道穷矣!”!”第十七页，讲稿共四十八页哦 7373岁：岁：479B.C.479B.C.（鲁哀公（鲁哀公1616年）年）四月，病，四月，病，不愈而卒不愈而卒。葬于鲁城北。葬于鲁城北。第十八页，讲稿共四十八页哦2 2、论语论语（the Analects of Confucius）概说概说 （1 1）体例与名称）体例与名称 一部记录孔子及其少数弟一部记录孔子及其少数弟子的言论行事的语录体著子的言论行事的语录体著作。作。“论论”意为意为“论纂论纂”；“语语”为为“言语言语”之意。之意。（2 2）成书及作者）成书及作者 成书于战国初期，其作者成书于战国初期，其作者应该是孔门弟子及其再传应该是孔门弟子及其再传弟子。弟子。论语论语者，孔者，孔子应答弟子、时人，子应答弟子、时人，及弟子相与言而接及弟子相与言而接闻于夫子之语也。闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓与辑而论纂，故谓之之论语论语。（汉书汉书艺文志艺文志）第十九页，讲稿共四十八页哦（3 3）版本与流传）版本与流传汉代有三种不同的本子：汉代有三种不同的本子：古论语古论语，出孔壁，出孔壁，2121篇；篇；齐论语齐论语，齐国学者所传，齐国学者所传，2222篇；篇；鲁论语鲁论语，鲁国学者所，鲁国学者所传，凡传，凡2020篇。现今通行本，篇。现今通行本，分为分为470470章。章。第二十页，讲稿共四十八页哦（4）经典化）经典化 先秦时代：易、诗、书、礼、乐、春先秦时代：易、诗、书、礼、乐、春 秋秋-“六经六经”。汉武帝时代：易、诗、书、礼、春秋汉武帝时代：易、诗、书、礼、春秋-“-“五经五经”。东汉：易、诗、书、礼、春秋、孝经、论东汉：易、诗、书、礼、春秋、孝经、论语语-“-“七经七经”。论语论语首次跻身首次跻身“经经典典”。唐代：易、诗、书、周礼、仪礼、礼记、唐代：易、诗、书、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传左传、公羊传、谷梁传-“-“九经九经”。文。文宗太和年间，增论语、孝经、尔雅，宗太和年间，增论语、孝经、尔雅，称称“十二经十二经”。王充：王充：“论论语语者，弟子者，弟子共纪孔子之行，共纪孔子之行，以其遗非以其遗非经。经。”杜甫杜甫最能行最能行：“小儿学小儿学问止问止论语论语。”第二十一页，讲稿共四十八页哦北宋中期：刘敞将北宋中期：刘敞将论语论语列入列入“七经七经”。南宋末年南宋末年：朱熹朱熹把把论语论语和和孟子孟子、大学大学、中庸中庸列为列为“四四 书书”，并抬高至并抬高至“五经五经”之前，之前，当时又出现了当时又出现了“十三经十三经”之说，把之说，把论语论语列入。列入。自此自此论语论语完成其经典完成其经典化历程，成为儒家最重要化历程，成为儒家最重要的经典。的经典。“半部半部论语论语治治天下天下”南宋罗大经南宋罗大经鹤林鹤林玉露玉露：“赵普再相，人言赵普再相，人言普山东人，所读者普山东人，所读者止止论语论语。太宗尝以此语问普，太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：普略不隐，对曰：臣平生所知，诚臣平生所知，诚不出此。昔以其半不出此。昔以其半辅太祖定天下，今辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致欲以其半辅陛下致太平。太平。第二十二页，讲稿共四十八页哦3 3、论语论语的文学价值的文学价值（1 1）语言风格：言简意赅、隽永悠远）语言风格：言简意赅、隽永悠远子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！（子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！（子罕子罕）饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。义而富且贵，于我如浮云。（述而述而）子曰：子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也岁寒然后知松柏之后凋也。（。（子罕子罕）第二十三页，讲稿共四十八页哦（2 2）人物描写：形象鲜明，生动具体）人物描写：形象鲜明，生动具体 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀。割鸡焉用牛刀。”子游对曰：子游对曰：“昔者偃也昔者偃也闻诸夫子曰：闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道君子学道则爱人，小人学道则易使也。则易使也。”子曰：子曰：“二三子二三子!偃之言是偃之言是也。前言戏之耳。也。前言戏之耳。”（阳货阳货）子路曾皙冉有公西华侍坐子路曾皙冉有公西华侍坐（先进先进）【P141P141】第二十四页，讲稿共四十八页哦孔孔孔孔子子子子以吾一日长乎尔，以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则毋吾以也。居则曰：曰：“不吾知不吾知也！也！”如或知如或知尔，则何以哉？尔，则何以哉？第二十五页，讲稿共四十八页哦千乘之国，摄乎大千乘之国，摄乎大国之间，加之以师国之间，加之以师旅，因之以饥馑，旅，因之以饥馑，由也为之，比及三由也为之，比及三年，可使有勇，且年，可使有勇，且知方也。知方也。子路子路子路子路-率尔率尔率尔率尔第二十六页，讲稿共四十八页哦方六七十，如方六七十，如五六十，求也五六十，求也为之，比及三为之，比及三年，可使足民。年，可使足民。如其礼乐，以如其礼乐，以俟君子。俟君子。冉有冉有冉有冉有第二十七页，讲稿共四十八页哦非曰能之，非曰能之，愿学焉。愿学焉。宗庙之事，宗庙之事，如会同，如会同，端章甫，端章甫，愿为小相焉。愿为小相焉。公西华公西华公西华公西华第二十八页，讲稿共四十八页哦曾曾曾曾 皙皙皙皙莫春者，春服莫春者，春服既成，冠者五既成，冠者五六人，童子六六人，童子六七人，浴乎沂，七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏风乎舞雩，咏而归。而归。吾与吾与点也！点也！第二十九页，讲稿共四十八页哦夫子何哂夫子何哂由也由也?为国以礼，为国以礼，其言不让，其言不让，是故哂之。是故哂之。第三十页，讲稿共四十八页哦唯求则非邦也与？安见方安见方六七十六七十如五六如五六十，而十，而非邦也非邦也者？者？唯赤则非邦唯赤则非邦也与？也与？宗庙会同，宗庙会同，非诸侯而何非诸侯而何？赤也为之？赤也为之小，孰能为小，孰能为之大？之大？第三十一页，讲稿共四十八页哦曾点之言的理解曾点之言的理解诗意生存？诗意生存？朱子语类朱子语类：“曾点意思，与庄周相似，曾点意思，与庄周相似，只不至如此跌荡。只不至如此跌荡。”礼乐教化？礼乐教化？朱熹：朱熹：“盖三子所志者虽皆是实，然未免盖三子所志者虽皆是实，然未免局于一国一君之小，向上更进不得。若曾局于一国一君之小，向上更进不得。若曾点所见，乃是大根大本。点所见，乃是大根大本。譬之于水，譬之于水，曾点之所用力者，水之源也；三子之所用曾点之所用力者，水之源也；三子之所用力者，水之流也。力者，水之流也。”第三十二页，讲稿共四十八页哦儒家理想儒家理想“有勇有勇”“”“足民足民”强兵、富民；强兵、富民；“知方知方”“”“小相小相”知义、懂礼；知义、懂礼；“如其礼乐，以俟君如其礼乐，以俟君子子”；“莫春者莫春者”礼乐教化礼乐教化推行礼乐教化而民知推行礼乐教化而民知礼乐、修养心性，以礼乐、修养心性，以至于至于“仁仁”。孟武伯问子路仁乎。孟武伯问子路仁乎。子曰：子曰：“不知也。不知也。”又又问。子曰：问。子曰：“由也，千由也，千乘之国，可使治其赋乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。也，不知其仁也。”“求也何如？求也何如？”子子曰：曰：“求也，千室之邑，求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。也，不知其仁也。”“赤也何如？赤也何如？”子曰：子曰：“赤也，束带立于朝，赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知可使与宾客言也，不知其仁也。其仁也。”第三十三页，讲稿共四十八页哦（3 3）文体：语录散文，影响深远文体：语录散文，影响深远 论语论语首创语录体。其特点是：贴近口语，首创语录体。其特点是：贴近口语，自然浅显；要言不烦，精粹凝炼；有感而自然浅显；要言不烦，精粹凝炼；有感而发，真实可信。发，真实可信。它是散文文体的早期形态，不成熟。它是散文文体的早期形态，不成熟。汉代扬雄有汉代扬雄有法言法言、隋代王通有、隋代王通有中说中说，直接模仿其文。程颐程颢的，直接模仿其文。程颐程颢的二程语二程语录录和朱熹的和朱熹的朱子语类朱子语类等也是效仿之等也是效仿之作。作。第三十四页，讲稿共四十八页哦第二节墨翟与第二节墨翟与墨子墨子一、墨子其人一、墨子其人1、生平、生平 出身下层，生活于春秋战国出身下层，生活于春秋战国之际。之际。2、思想、思想 “兼爱兼爱”、“非攻非攻”、“节用节用”、“尚同尚同”、“尚尚贤贤”、相信、相信“天志天志”和鬼和鬼神的存在神的存在。第三十五页，讲稿共四十八页哦二、二、墨子墨子其书其书1 1、作者、篇目、作者、篇目 墨翟及其弟子、后学所墨翟及其弟子、后学所著，是墨家学派的著作著，是墨家学派的著作总汇，现存五十三篇。总汇，现存五十三篇。第三十六页，讲稿共四十八页哦2 2、文体特点、文体特点（1 1）质实无文；）质实无文；墨家提倡质朴和实用，反对无益的修饰与文采。墨家提倡质朴和实用，反对无益的修饰与文采。（2 2）逻辑严密；）逻辑严密；善于运用具体事例来推理说明。善于运用具体事例来推理说明。（3 3）由）由“对话体对话体”向向“专论体专论体”的过渡，开的过渡，开论说文先河。论说文先河。中国古代严格意义上的论说文，从中国古代严格意义上的论说文，从墨子墨子开始。开始。其文标题简明扼要，贯串全篇，概括中心；各篇之间互有其文标题简明扼要，贯串全篇，概括中心；各篇之间互有联系；纲目清晰，层次分明，显示了自觉为文的倾向。联系；纲目清晰，层次分明，显示了自觉为文的倾向。第三十七页，讲稿共四十八页哦第三节第三节 孟轲与孟轲与孟子孟子1 1、孟子其人、孟子其人B.C.372-B.C.289B.C.372-B.C.289名轲，字子舆。名轲，字子舆。邹（山东邹城）人。邹（山东邹城）人。第三十八页，讲稿共四十八页哦昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。（三字经三字经）三三迁迁择择邻邻第三十九页，讲稿共四十八页哦 孟子之少也，既学而归，孟孟子之少也，既学而归，孟母方绩母方绩,问曰：问曰：“学何所至学何所至矣？矣？”孟子曰孟子曰:“:“自若也。自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：而问其故。孟母曰：“子之子之废学废学,若我断斯织也。夫君若我断斯织也。夫君子学以立名子学以立名,问则广知问则广知,是以是以居则安宁居则安宁,动则远害。今而动则远害。今而废之废之,是不免于斯役，而无是不免于斯役，而无以离于祸患也。以离于祸患也。”孟子孟子惧惧,旦夕勤学不息旦夕勤学不息,师事子思师事子思,遂成天下之名儒。君子谓孟遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。母知为人母之道矣。（列女传列女传邹孟轲母邹孟轲母）“断机教子断机教子”第四十页，讲稿共四十八页哦二、二、孟子孟子其书其书 1 1、篇目、作者与年代、篇目、作者与年代孟子孟子共共7 7篇：篇：梁惠王梁惠王上、下；上、下；公孙丑公孙丑上、下；上、下；滕文公滕文公上、下；上、下；离娄离娄；万章万章上、下；上、下；告子告子上、下；上、下；尽心尽心上、下。上、下。该书约在战国中期写成，其作者是孟子的弟子，孟子本人该书约在战国中期写成，其作者是孟子的弟子，孟子本人可能也参与了编订。可能也参与了编订。“孟轲所如不合，退与万章之徒序孟轲所如不合，退与万章之徒序诗诗、书书，述仲尼之意，作，述仲尼之意，作孟子孟子七篇。七篇。”司马迁司马迁史记史记孟子荀卿列传孟子荀卿列传 第四十一页，讲稿共四十八页哦2 2、主要思想观念、主要思想观念（1 1）伦理道德：）伦理道德：“性善说性善说”四心四心：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有皆有 之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。非由外铄我也，我固有之也。”（告子上告子上）第四十二页，讲稿共四十八页哦（2 2）政治思想：）政治思想：“仁政说仁政说”仁政：仁政：基于德、人性善基于德、人性善;省刑罚省刑罚/薄税敛薄税敛 /制民之产制民之产民本：民本：民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。（告子告子下下）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。土芥，则臣视君如寇仇。（离娄下离娄下）第四十三页，讲稿共四十八页哦（3 3）教育思想教育思想君子有三乐，君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也（尽心上尽心上）人之为道也，饮食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。人之为道也，饮食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。（滕文公上滕文公上）善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱也；善政得善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱也；善政得民财，善教得民心。（民财，善教得民心。（尽心上尽心上）有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。淑艾者。（尽心上尽心上）第四十四页，讲稿共四十八页哦3 3、文学价值、文学价值（1 1）神情毕肖的孟轲形象）神情毕肖的孟轲形象“自任以天下之重自任以天下之重”强烈的忧患意识和崇强烈的忧患意识和崇高的社会责任感；高的社会责任感；“舍生取义舍生取义”坚持气节情操、无私无畏的坚持气节情操、无私无畏的殉道精神；殉道精神；“圣人与我同类圣人与我同类”积极追求个体人格价值积极追求个体人格价值的自我意识。的自我意识。第四十五页，讲稿共四十八页哦（2 2）缜密纯熟的论辩艺术）缜密纯熟的论辩艺术 运用类比推理，欲擒故纵，反复诘难，迂运用类比推理，欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。回曲折地把对方引入自己预设的结论中。孟子谓齐宣王曰：孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？妻子，则如之何？”王曰：王曰：“弃之。弃之。”曰：曰：“士师不能治士，则如之何？士师不能治士，则如之何？”王曰：王曰：“已之。已之。”曰：曰：“四境之内不治，则如之何四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。王顾左右而言他。（梁惠王下梁惠王下）第四十六页，讲稿共四十八页哦常用比喻把抽象的道理用具体生动的形常用比喻把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。象表现出来。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。（离娄上离娄上）以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（梁惠王上梁惠王上）仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。犹以一杯水，救一车薪之火也。（孟子孟子告子上告子上）第四十七页，讲稿共四十八页哦运用寓言、故事陈说事理，抒发感慨。运用寓言、故事陈说事理，抒发感慨。齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉良人出，则必餍酒肉而后反，问所与饮食者，尽富贵也。而未尝有而后反，问所与饮食者，尽富贵也。而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之也。显者来。吾将瞷良人之所之也。”蚤起，施从蚤起，施从良人之所之，遍国中无人与立谈者，卒之东郭良人之所之，遍国中无人与立谈者，卒之东郭墦间之祭者，乞其余，不足，又顾而之他。此墦间之祭者，乞其余，不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。其妻归，告其妾，曰：其为餍足之道也。其妻归，告其妾，曰：“良良人者，所仰望而终身也，今若此！人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣！（其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣！（离娄离娄下）下）第四十八页，讲稿共四十八页哦