古代对于死的不同说法讲稿.ppt

关于古代对于死的不同说法第一页，讲稿共十二页哦人总是要死的，但死的说法有不同。人总是要死的，但死的说法有不同。在中国古代等级制度很严的社会中，不同的阶在中国古代等级制度很严的社会中，不同的阶层人的死须依据其不同的身份地位严加区别。因层人的死须依据其不同的身份地位严加区别。因此有了此有了“崩崩”、“薨薨”、“卒卒”、“不禄不禄”、“死死”来表示来表示“人死人死”的意思。的意思。根据根据礼记礼记曲礼下曲礼下：“天子死曰崩天子死曰崩,诸侯诸侯曰薨曰薨,大夫曰卒大夫曰卒,士曰不禄士曰不禄,庶人曰死。庶人曰死。”第二页，讲稿共十二页哦 天子死曰崩天子死曰崩,诸诸侯曰薨，侯曰薨，大夫曰卒，大夫曰卒，士曰不禄士曰不禄,庶人曰死。庶人曰死。-曲礼第三页，讲稿共十二页哦 崩崩(bng)(bng)，专用于指帝王、天子、太后之死。，专用于指帝王、天子、太后之死。电视剧里常有皇帝驾崩的场面。电视剧里常有皇帝驾崩的场面。“崩崩”本义是本义是山倒塌。山倒塌。汉书汉书五帝纪五帝纪：“山陵不崩，川谷不山陵不崩，川谷不塞。塞。”帝王、太后之死，就好象山倒塌了一样。帝王、太后之死，就好象山倒塌了一样。当然了，当然了，“拉出去崩了！拉出去崩了！”不算。不算。帝王曰崩第四页，讲稿共十二页哦诸侯曰薨 薨薨(hng)(hng)，古代称诸侯或有爵位的大官死去古代称诸侯或有爵位的大官死去(唐以后二品以上官职死亦以此称之唐以后二品以上官职死亦以此称之)。左传左传襄襄公三十一年公三十一年：“公公(鲁襄公鲁襄公)薨之月，子产相郑伯以薨之月，子产相郑伯以如晋。如晋。”第五页，讲稿共十二页哦大夫曰卒 卒卒(z)(z)，专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高，专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。级官员的死。“卒卒”原有原有“终终”、“尽尽”的意思。的意思。史史记记魏公子列传魏公子列传：“语未及卒，公子立变色。语未及卒，公子立变色。”引申为指引申为指大夫的死，唐代以后则用作大夫的死，唐代以后则用作“死死”的通称。的通称。第六页，讲稿共十二页哦士曰不禄 不禄不禄(b l)(b l),古代称士死为不禄古代称士死为不禄 “不禄，不禄，不终其禄。不终其禄。”第七页，讲稿共十二页哦庶人曰死死死，专用于庶人，即无官爵的平民百姓和官府，专用于庶人，即无官爵的平民百姓和官府的低级官员、差役的死。的低级官员、差役的死。“死死”的本义就是指的本义就是指人死，由人死引申为动物的死。人死，由人死引申为动物的死。论语论语泰伯泰伯：“人之将死，其言也善。人之将死，其言也善。”如果再细分：如果再细分：礼礼记记檀弓上檀弓上：“君子曰终，小人曰死。君子曰终，小人曰死。”；“少者曰死，老者曰终。少者曰死，老者曰终。”第八页，讲稿共十二页哦殇殇(shng),(shng),古代称未成年人死为殇。年十九至十六为长殇古代称未成年人死为殇。年十九至十六为长殇,十五至十二十五至十二为中殇为中殇,十一至八岁为下殇十一至八岁为下殇,不满八岁以下为无服之殇。不满八岁以下为无服之殇。仪礼仪礼 丧服丧服传传.为国战死者：为国战死者：国国。魂魂。殒殒(yn),(yn),古代泛指死亡。古代泛指死亡。缢缢(y),(y),古代称吊死或绞杀。古代称吊死或绞杀。殪殪(y),(y),古代称被射死古代称被射死,杀死。杀死。殂殂(c),(c),泛指死亡。泛指死亡。圆寂圆寂，专指和尚的死。也叫专指和尚的死。也叫“坐化坐化”。登仙登仙，专指道士之死。也称专指道士之死。也称“羽化羽化”。牺牲牺牲，指英雄壮士之死。也叫指英雄壮士之死。也叫“捐躯捐躯”。第九页，讲稿共十二页哦 古人对古人对“死死”有许多讳称。有许多讳称。礼记礼记曲礼曲礼：“天子死曰天子死曰崩崩，诸侯死曰，诸侯死曰甍甍，大夫死曰，大夫死曰卒卒，士曰，士曰不禄不禄，庶人曰，庶人曰死死。”这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度。君王至这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度。君王至高无上，享有种种特权，连高无上，享有种种特权，连“死死”也有专称，除也有专称，除“崩崩”外，还有外，还有“山陵崩山陵崩”、“驾崩驾崩”、“晏驾晏驾”、“千秋千秋”、“百岁百岁”等。一般官员和百姓死亡，则称等。一般官员和百姓死亡，则称“殁殁”、“殂殂”、“千古千古”、“殒命殒命”、“捐生捐生”、“就木就木”、“溘逝溘逝”、“作古作古”、“弃世弃世”、“故故”、“终终”等。等。殁：殁：表示死亡，多指小孩夭折和病死的。表示死亡，多指小孩夭折和病死的。宾天：宾天：委婉语。谓帝王之死，亦泛指尊者之死。委婉语。谓帝王之死，亦泛指尊者之死。父母死后。孩子们则讳称父母死后。孩子们则讳称“孤露孤露”、“弃养弃养”，长辈去世则婉称长辈去世则婉称“见背见背”。佛道徒佛道徒之死，说法更多，如之死，说法更多，如“涅般涅般”、“圆寂圆寂”、“坐化坐化”、“羽化羽化”、“示寂示寂”、“仙游仙游”、“登仙登仙”、“升天升天”、“仙逝仙逝”等。等。“仙逝仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死。现也可用于被人尊敬的人之死。到了现代，到了现代，“死死”的讳称更是五花入门，书面上除沿用不的讳称更是五花入门，书面上除沿用不;少古人的称谓外，又有了一些新少古人的称谓外，又有了一些新的词语，如的词语，如“安息安息”、“长眠长眠”、“逝世逝世”：“长逝长逝”、“谢世谢世”、“离世离世”、“亡故亡故”、“永别永别”等。口头则一般婉称等。口头则一般婉称“老了老了”、“没了没了”、“坏了坏了”、“过世过世”等，在等，在特定环境中，也可说特定环境中，也可说“去了去了”、“走了走了”等。等。“死死”还有许多有着特殊意义的讳称，如：还有许多有着特殊意义的讳称，如：为正义事业而死叫为正义事业而死叫“就义就义”，为国家和人，为国家和人民而死叫民而死叫“献身献身”、“牺牲牺牲”、“捐躯捐躯”、“殉国殉国”、“殉职殉职”等，等，死于意外事故死于意外事故叫叫“遇难遇难”，年幼而亡叫，年幼而亡叫“夭折夭折”。生病而死叫。生病而死叫“病故病故”，年老在家安然而故叫，年老在家安然而故叫“寿终正寝寿终正寝”，被尊敬的人死去叫，被尊敬的人死去叫“与世长辞与世长辞”、“心脏停止了跳动心脏停止了跳动”、“停止了呼停止了呼吸吸”，马列主义者去世叫，马列主义者去世叫“去见马克思去见马克思”。恩格斯在恩格斯在在马克思基前的讲话在马克思基前的讲话一文中一文中，讳称导师马克思逝世为，讳称导师马克思逝世为“停止思想停止思想”、“永远地睡着了永远地睡着了”、总之，总之，“死死”的讳称的讳称相当复杂，时代不同，阶级不同，阶层不同，名目也不尽相同。相当复杂，时代不同，阶级不同，阶层不同，名目也不尽相同。第十页，讲稿共十二页哦第十一页，讲稿共十二页哦感感谢谢大大家家观观看看第十二页，讲稿共十二页哦