2021年2021年人民版历史必修三专题一中国传统文化主流思想的演变第一课百家争鸣导学案1.docx

精品word 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - -人民版历史必修三专题一中国传统文化主流思想的演化第一课百家争鸣导学案 1人民版历史必修三专题一中国传统文化主流思想的演化【学习目标】第一课百家争鸣导学案1.知道诸子百家，熟悉春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；2.明白孔子.孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成；【自主学习】学问点一百家争鸣局面的形成1.背景： 春秋战国时期，社会经济.政治和文化都发生了猛烈变化，涌现出了一批杰出的，他们相互争论，相互学习，形成的局面；2.影响： 百家争鸣为中国历史上第一次思想解放运动，对当时和之后中国社会历史的进展起了庞大的推动作用；学问点二孔子和早期儒学时期人物思想内容奉献春秋孔子(1)提出“仁”与“礼”的学说；(2)注意政治与人事，对敬而远之；(3)主见“”，注意人的全面进展战国孟子(1)发挥孔子的“德治”思想，提倡“”学说；(2)提出“”的原就 荀子(1)在天人关系上，强调“天行有常”，提出“”的重要思想；(2)学习的最高目标为把握“”学问点三道家.法家.墨家学派代表人物及思想主见(1)创立儒家学派；(2)开创中国古代私人讲学之风；(3)整编文献：诗.书.礼.乐.易.继承并进展了孔 子的学说， 使之更加系统广泛吸取各家思 想的精华， 丰富了早期儒家的思想 内容学派代表人物时代主要思想道家老子春秋(1)世界观：提出道为万物的本原；(2)哲学观：具有朴实的辩证法思想；(3)政治主见：“无为而治”“小国寡民”庄子战国宣扬天道和自然无为；齐物；逍遥法家韩非战国主见加强；变法革新；严刑峻法；嘉奖耕战1 / 4第 1 页，共 4 页 - - - - - - - - - -精品word 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - -人民版历史必修三专题一中国传统文化主流思想的演化第一课百家争鸣导学案 1墨家墨子战国主见“”，提出非攻.尚贤等主见概念阐释百家争鸣中的“百家”和“争鸣” (1)“百家争鸣”中的“百家”意指其多，在当时主要有儒家.墨家.道家.法家.兵家等；“争鸣”意指各学派依据自己对社会现实的懂得发表自己的看法；(2)墨.儒.道.法诸子百家的争鸣，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点；百家争鸣为中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的进展都有庞大的推动作用；思维点拨：“仁”与“礼”的关系孔子思想中的“仁”和“礼”关系亲密；仁为良好的道德，礼为社会的规范；仁为内在自觉，礼为外在约束；只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制；反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境域；易混易错：孟子的“仁政”不为对孔子“仁”的简洁继承，从纵一直说，孟子的政治思想为对孔子“为政以德”思想的继承与进展；孔子的“仁”为一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即为“爱人”；孟子从孔子的“仁学”思想动身，把它扩充进展成包括思想.政治.经济.文化等各个方面的施政纲领，即为“仁政”；思维点拨儒.法.道三者有互补性，在进展中表现出融合趋势；战国时期荀子吸取法家和道家思想中的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要；后来儒学的进展也为以儒家思想为基础，以法家思想为帮助，兼采道家合理思想，形成了 “外儒内法，剂之以道”的统治模式；【课堂探究】阅读以下春秋战国时期一些思想流派的言论：材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格；材料二古者圣王之为政，列德而尚贤；材料三不尚贤，使民不争；大道废，存仁义；法令滋章，盗贼多有；故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴；”材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也；故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，为以国安而暴乱不起；吾以为明仁义爱惠之不足， 而严刑重罚之可以治国也；引自中国通史参考资料请回答：(1)以上言论都为环绕什么中心问题绽开的？概括四段材料各自提出的核心主见；(2)上述各种主见中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视？为什么？(3)上述各种主见中，哪一种对后世影响最大？答案：(1)环绕的中心问题： 如何治理国家， 才能巩固统治；材料一主见“德”“礼”；材料二主见尚贤；材料三主见无为；材料四主见重罚；(2)材料四的主见；由于它有利于当时的争霸战争和建立中心集权.巩固统治；(3)材料一的主见对后世影响最大；解析：此题考查同学阅读分析材料的才能；第(1)问要对各个材料加以概括； 第(2)2 / 4第 2 页，共 4 页 - - - - - - - - - -精品word 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - -人民版历史必修三专题一中国传统文化主流思想的演化第一课百家争鸣导学案 1问要结合当时的政治形势，由于法家主见有利于当时的争霸战争和建立中心集权.巩固统治，因而更受各国统治者的重视；第(3)问强调对后世影响最大的思想，应从儒学思想以后的进展前途来分析；【当堂检测】1春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面；对促成这一时期文化富强的缘由概括全面的为A社会大变革B经济的进展C政治剧变D统治阶级的提倡答案： A解析：解题的关键为抓住题干中的“全面”；B.C.D都包含在 A 中；故 A 正确；2“夫仁政，必自经界 ( 土地的分界 ) 始；经界既正， 分田制禄，可坐而定也；”孟子的这段话认为A轻徭薄赋为实施仁政的手段B均贫富为实施仁政的障碍C解决土地问题为实施仁政的前提D贵民轻君为实施仁政的途径答案： C解析：此题考查同学对基础学问的懂得和对材料解读才能；从材料可以看出孟子认为实行仁政必需从土地分界始即第一要解决土地问题；故挑选C 项；3党的十八大报告浓墨重彩地描画了一幅进展民生的幸福画卷，其中指出：“提高人民物质文化生活水平，为改革开放和社会主义现代化建设的根本目的；”这一论述与以下哪一思想相符A“礼之用，和为贵”B“仁者无敌于天下” C“民为贵，社稷次之，君为轻”D“养心莫善于寡欲”答案： C解析：依据关键信息“民生” “提高人民物质文化生活水平，为根本目的”可知，这表达的为民本思想，与孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”相符合；A 为孔子的“克己复礼”主见，B 强调“仁政”与称雄之间的关系，D 为孟子的修养内心的方法，与题意不符；故C 正确； 4某思想家曰：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序， 禽盖无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生.所以无.所以 荣.所以辱，皆有自然之理.自然之道也；”这主要反映了 A孔子“仁”和“礼”的思想B庄子“齐物”的自由精神 C老子一切要顺应自然的思想D墨子“节用”“兼爱”的主见答案： C解析：抓住两个关键词 “无人”“自然” 可知，“为思想家” 强调一切要顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲，这表达了老子的思想；故C 正确；5道德经载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱；”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴；”其含义为A怜悯人民疾苦，主见施行“仁政”B主见统治者对人民加强掌握C统治者应清静无为以缓和阶级冲突D统治者要接受被统治者的监督答案： C解析：通过材料中“我无为” ，“我无事”，“我无欲”可知选C；6申子.大体篇中载：“君设其本，臣操其末；君治其要，臣行其详；君操其3 / 4第 3 页，共 4 页 - - - - - - - - - -精品word 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - -人民版历史必修三专题一中国传统文化主流思想的演化第一课百家争鸣导学案 1柄，臣事其常；”这为以下哪个思想流派的主见A儒家B道家C法家D墨家答案： C解析：抓住题干中的“本” “末”“治”“行”“操”“事”等；关键信息，这说明材料实际上主见把一切大权集中到君主手中；这属于法家的思想主见； 故 C正确；7全球通史在论述中国诸子百家的思想主见时说： “他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力气予以清除； 而人民群众就需被强迫从事生产劳动；他们把商人和学者看作可有可无或余外的人，因此不行宽容待之； ”以下观点与文中“他们”同属一个派别的 ( )A治之经，礼与刑B唯同乎天和者为然C圣人不期修古， 不法常可D自贵且智者为政乎愚且贱者就治答案： C解析：材料主见用军事力气清除贵族，用强有力的措施治理人民，这为法家思想的表达；而 A 为儒家的主见， B 为道家的主见， C 为法家的主见， D 为墨家的主见，故 C 符合题意；8“视人之国，如视其国；视人之家，如视其家；视人之身，如视其身；”这一主见属于 ()A儒家“仁爱”思想B墨家“兼爱”思想C儒家“礼治”思想D墨家“非攻”思想答案： B解析：题中意思为说，要视他国为自己的国家；视其他人家为自己的家；对待他人像对待自己一样； 反映的本质为要相亲相爱， 表达了墨家“兼爱”的思想主见；4 / 4第 4 页，共 4 页 - - - - - - - - - -