广东省汕头市某校2020-2021学年高一上学期语文第一次学段检测试卷.docx

广东省汕头市某校2020-2021学年高一上学期语文第一次学段检测试卷一、选择题（共2题；共8分）1. 诗歌鉴赏。阅读下面这首诗，完成问题。古诗十九首涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。 （1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）A.“芙蓉”，即荷花。首句用给人以清幽、高洁感觉的荷花，营造了清幽，高洁的意境。B.“采之欲遗谁？所思在远道。”这两句点明了远方丈夫的忧思源于对故乡妻子的思念。C.“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”设置悬念，写故乡的妻子担心丈夫收不到寄出的芙蓉。D.全诗运用借景抒情及白描手法，抒写漂泊异地的失意者的离别相思之情。 （2）三四两句运用了什么手法？这两句诗在整首诗中起到什么作用？2. 阅读下面的文字，完成下面小题。青春是活力的代名词，青年人的字典里永远没有不可能。大学毕业后放弃其他机会，选择在颐和园当个小小讲解员的“80后”姑娘韩笑，以“想给游客一碗水，自己要先有一桶水”要求自己，把讲解工作做到_，成了颐和园里的“金话筒”；年轻的“快递小哥”田追子，热衷钻研，发明的快递“神器”节省超七成人工，使水果寄递出港时效提升1小时；三十来岁的“农创客”杨艳军，返乡创业，给内蒙古老家的农村牧区带去增收致富的新点子、新技能把人生志向转化为奋斗动力，不怕苦、肯吃苦，耐得住寂寞，经得住风雨，就能战胜前进道路上的一切困难，创造出无限的可能。“只有承担过的青春才会更加厚重。”这是一个再朴素不过，但绝不失深刻的道理。（ ），一个“老油条”给年轻的主人公传授经验，做群演，可去报个到，然后就开溜，找个比较隐蔽的地方睡觉。主人公却_，“如果睡觉还不如回去，否则，来这里有什么意义？”与其埋头_，不如奋起改变；与其庸庸碌碌，不如策马向前。这不正是青春该有的样子吗？有人说，人年轻的时候很容易有梦想，但是当青春消失还能坚持梦想，才能叫做伟大。这话或许只说对了一半。青春并不仅仅是年华，更是心境。青春与否，无关乎年龄，而在于心态是否年轻。用意义定义人生，以奋斗礼赞时间，这不仅是每一个时代同行之人该有的追求，也是年轻人应有的姿态。以梦为马，_，青春正当时。 （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A.极点 不以为然 报怨 分秒必争B.极致 不以为然 抱怨 不负韶华C.极致 不以为意 抱怨 不负韶华D.极点 不以为意 报怨 分秒必争 （2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）A.这是一部讲述年轻人闯荡横店的电影B.有一部电影，讲述了年轻人闯荡横店的故事C.一部讲述年轻人闯荡横店的电影D.在一部讲述年轻人闯荡横店的电影里 （3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A.这不仅是每一个时代同行之人该有的姿态，也是年轻人应有的追求。B.这不仅是每一个与时代同行之人该有的姿态，也是年轻人应有的追求。C.这不仅是年轻人应有的追求，也是每一个时代同行之人该有的姿态。D.这不仅是年轻人应有的追求，也是每一个与时代同行之人该有的姿态。二、现代文阅读（共2题；共23分） 阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:这几天，一个叫“李子柒”的名字和她的故事真的火了。据称，李子柒不仅在微博拥有2000多万粉丝，抖音拥有3000万粉丝，甚至还火到了海外。截至目前李子柒虽然在YouTube只发布了104个视频，但总播放量却达到了让人瞠目的96 亿！而且这些视频连英文字幕都没有，也就是说各国老外虽然看不太懂却也深感“画面太美”。这绝对称得上自媒体时代的一个奇迹。然而这次李子柒的火却是缘于人们对她针锋相对的争议。一种观点认为，李子柒的视频如此深受世界各地的粉丝喜爱，每年还能赚几百万美元，是非常成功的文化输出。而另外一种观点则认为：中国不需要这样的文化输出，因为李子柒镜头里展示的不是真实的中国，而是“落后”的农耕文化，会给国外造成一种“中国落后”“中国人都在务农”的印象，因此是一种负面文化输出。另一方面，李子柒的视频也没有像有些人说的那样不堪，好像展示的都是中国负面、落后甚至腐朽的糟粕吧？与此相反，人们更多听到的是对她和她的视频人美、景美、意境更美的溢美之词。纵使在有些人看来有些“太假”，或是背后有团队操盘，但对于一种商业视频制播来说也无伤大雅，人家拍的又不是纪录片。诚然，李子柒作为一种“现象样本”确实值得关注和探讨，但没必要将其上纲上线或妖魔化。她和前段时间同样引发热议的“口红一哥”李佳琦一样，就是自媒体和直播风口上崛起的一个成功网红，是互联网多元文化的引领者和商业浪潮的一个弄潮儿。(摘编自对李子柒现象不必上纲上线，东方网)材料二：美食视频博主李子柒的视频让李子柒在海外圈粉无数，激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱，甚至还引发了许多网友对文化输出的讨论。李子柒是不是一种文化输出？有种看法认为，她传播的是偏生活化的简单意象，过于肤浅、过度娱乐，而且向外界展示的是一种“落后”的乡土生活，不能反映一个立体的中国。这显然是一种误解，李子柒制作内容的出发点是卖货，不太可能肩负起“展示中国”的重任，但客观地说，在这个过程中她确实传播了一种文化面貌。另一方面，把乡土生活理解为“落后”，未免有点太妄自菲薄了，在推进城市化的过程中，传统乡村或许有不相适应的一面，但农耕文明里的吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等文化精神，难道不能真实地反映中国人吗？李子柒的走红，对于今天如何向世界更好地展现中国文化、贡献中国智慧，也有一定启示。现在，在传播环境的巨变之下，短视频以前所未有的跨文化融合优势，大大降低了人们的理解门槛，让一名博主收获不同文化背景的海外粉丝成为可能。因此，及时丰富自己的传播媒介和传播手段，可以达到事半功倍的传播效果。此外，大众文化的生动性和亲和力，相比那些主题鲜明的内容可能更有传播力，就像美国电影、日本动漫等各种软文化产品，让人爱看想看，才能把具象文化传播向外。作为这一路径的探索者，李子柒的经验值得借鉴。(摘编自李子柒海外走红的启示，南方日报)材料三：讲好中国故事，不必只拘泥于宏大叙事。“嫦娥”上天、“蛟龙”入海、高铁飞驰、5G网络通天下，我们的对外传播对这些成就多用笔墨，有利于构建一个开放、自信的中国形象，有利于在国际舆论场中创建更多的中国话语，但这并不意味着“小而美”的事物不值得传播。比如李子柒制作的短视频，其内容主要反映的是乡村生活的点点滴滴，乍看起来似乎没什么稀奇，但实际上，这些视频结合了中华传统文化中的时令、节气等元素，融合了中国农耕文明中的传统习俗，这种精致、可亲、具有烟火气和人情味的文化产品，可以说某种程度上打开了一扇扇小小的窗子，让不同国家、不同文化背景的人们可以了解中国文化、爱上中国文化，进而拉近彼此的距离。讲好中国故事，在于是否用对方听得懂的“语言”。国内媒体如今在海外落地的不少，但有广泛影响力的还不够多，其中很重要的原因出在表达方式上，宣传甚至说教的意味太浓，悬在“臭氧层”之外，让人难以接近。其实，“讲好中国故事”，这个提法本身就已经为文化传播指明了方向：告诉国际社会我们是一群什么样的人，我们从哪里来、爱好什么、过着怎样的生活。能够做到这些，也就真正实现了有效传播。李子柒在海外大火出乎很多人的意料。她的视频，没有配发字幕，很多外国网友听不懂她在讲什么，但这并没有影响传播效果。因为，她用了另外一种全世界人民都“听得懂的语言”：最真实的生活。我们生而为人，都向往田园牧歌般的美好，都对地球另一个角落人们的生活充满好奇。这既是中华民族的价值追求，也是中华文明与世界对话的价值共识。讲好中国故事，多一些有感而发，少一些刻意为之。李子柒说，当初自己的想法很简单，只是想告诉那些远离了乡土、自然的人们，原生态的生活是什么样子的。不曾刻意策划，只做一个农耕生活忠实的“记录者”，她着眼于平凡的生活，却收获了不平凡的成就。这也告诉我们，讲好中国故事，需要回归初心，做最纯粹、有意义的事情。所谓“无心恰恰用，用心恰恰无”，生活中那些感人至深的人或事，也会在大洋彼岸引发共鸣。遵从内心的召唤，做自己认为应该做的，无形中或许就契合了不同文明、不同价值观的交汇点，在“润物细无声”的过程中达到传播的目的，这比带着很强的动机、预设宣传目标，然后再生搬硬套罗织内容形成的产品要好得多。(摘编自李子柒走红海外带给我们什么启示？，中国网) （1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A.李子柒及其故事在海内外的火爆，与其在微博、抖音及YouTube上的粉丝数量有关，也得益于她的短视频没有字幕，画面很美。B.李子柒视频内容，多展现中国乡村的人美、景美、意境美，但其背后有团队支持，存在商业运作，这使她的视频“太假”，从而招致批评。C.李子柒的走红，反映了传播环境变化背景下，短视频独有的跨文化融合优势，具有消除理解障碍、沟通不同文化背景的巨大作用。D.透过李子柒的走红，回归初心，用无心之举，讲述生活中的感人至深的故事，比带有强烈的动机及明确的预设的传播效果要好很多。 （2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）A.作为自媒体时代的一个奇迹，针对李子柒的火爆，存在着两种尖锐对立的观点，即成功的文化输出和负面的文化输出。B.对李子柒现象，既不能将其农村乡土题材视频等同于落后粗鄙，也不应将其提升至文化输出的高度进行道德绑架。C.李子柒的视频，传播的是一种与现代文明格格不入的传统农民的吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等农耕文明里的文化精神。D.李子柒现象为利用生动亲和的大众文化，探索如何使文化产品达到与美国电影、日本动漫等一样的效果，提供了可资借鉴的经验。 （3）下列各项，不能作为论据支撑材料一观点的一项是（ ）A.“李子柒在微博、抖音等平台拥有众多粉丝，只是自媒体和直播界的一个成功网红而已。”B.“尽管李子柒没有想到有众多的海内外粉丝，但传播中她自觉担当了弘扬、输出文化的重任。”C.“李子柒在镜头里展示了真实的中国，展示了真实的中国农村和乡土，不是有意展示乡村的落后与丑陋。”D.“李子柒的视频深受海内外大众喜爱，但她和李佳琦一样，是互联网多元文化的引领者。” （4）在如何看待李子柒现象的问题上，三则材料分别提出了怎样的观点，请简要概括。 阅读下面的文字，完成下面小题。地泉之灵林子十月，一场秋雨。天空像是打了蜡，蔚蓝而明亮。在群山怀抱之中的广西兴安，更加明朗开阔了。秋风的水袖把许多的浮华、喧嚣、缀饰静静扬弃。山舒缓，似清淡的水墨画卷中的留白；水吟唱，像秋日醉人的醇酒；云柔软，还原为儿时记忆中的手绢。是的，从钢筋水泥筑就的城市，到达山水之间的时候，心，也实现了一次飘然的出走。放下所有的牵绊，如同赴一场约会，读一册山，念一卷云，随风飘然，与云嬉戏。秋天，我们真该遗忘一回，站在山水之侧，尝试舒展开目光的翅膀，去品味秋天的空旷、寂寥、神秘。来到山裙水袂之间的兴安灵渠。突然有恍然如梦的感觉，突然生出乡愁的幽渺。想着清澈美丽的漓江水，是从灵渠流淌过来，再看享有“世界奇观”美称的灵渠之水，怎么看都像一部百读不厌的素书。绵延而凝重，巧思而奇绝，蕴含诸多世间奥义。她婉约，曼转，不骄不躁，不温不火，不愠不喜，用柳暗花明的故事，引你进入一种百转千回的境界。听任着心灵被水中的绿草牵系，在绿草萋萋的水湄着陆。突然想起白居易“米泉之精”的语句。“米泉”，指的是酒。用“米泉”称酒，该是多么洒脱而陶醉!而酒不醉人人自醉。看到灵渠，心底突然冒出两个字:地泉!在历史的土壤和积淀中，万斛泉源，潺潺流淌。这是多么厚重而飘逸的精灵啊!回首过往，灵渠曾引导过诸多千帆望尽的舟船，也曾有过千百度众人追寻的风光；她滋养土地，济世济人两千多年。今天，她安详得就像一位见惯世道兴衰而不惊不喜、安然避世于山野的隐者，从容淡泊于海洋山下，悠然独饮时光泡制的清清泉茗。更像一只大隐于市的鹤。是的，我也突然聊发白日狂，梦见一只千年白鹤，梦见一道激越灵巧的白翅凌空。这就是灵渠的魂魄呵，是两千多年来直冲云霄的智慧和底气的聚舞。她连着地气，张望天空，一步步盈盈而蹈于泉脉和地脉之上，像佛陀地涌金莲，惹人惊叹而静思。这也是生活的诗，每一字每一句都从土里冒出来，弥漫开来，荡漾而去，引导着你一起去体认着那一份份宽阔、坦荡、从容和深邃。地泉之灵，使我感到股股泉眼在心底静静开凿，深深被这无与伦比的设计和灵思感动。开凿灵渠，古人先在湘江中用石堤筑成分水铧嘴和大小天平，把湘江隔断。在铧嘴前开南北两条水渠，北渠仍通湘江，南渠就是灵渠，和漓江相通。湘江上游，海阳河流来的水被铧嘴一分为二，分别流入南渠和北渠，这样就连接了湘江和漓江。灵渠选择在湘江和漓江相距很近的地段，这里水位相差不大，并且让运河路线迂回，降低河床比降，平缓水势，便于行船。于是，便有了美丽的相约与离别，有了亘古的传奇和现实。灵渠，婀娜蜿蜒于起伏的青山碧水，联姻湘江、漓江，沟通长江水系与珠江水系，滋养出一代又一代流光溢彩的繁华。灵渠的不朽，在于非常之“灵”。其中的每一块石料，每一道石缝，每一个细节，都是天衣无缝地配合与交结，才使枢纽的每一个环节都通灵般地经得起长期风雨的侵袭、流水的冲击，成为屹立两千多年的“神灵”。当然，灵渠能够保存到现在，除了它自身的坚固之外，显然还与一代代人对它的精心保护分不开。灵渠的“灵”，也是人与自然和谐相处的魂灵。现代的灵渠，用依然不变的灵气和谐演绎着时光的走向、历史的延伸。面对灵渠，面对挥手指点江山的铧嘴，你可能会感慨，强大与弱小是没有绝对的界限的，堵与疏，急与缓，往往就是挥手之间的力量。很多事，拐个弯或许就海阔天空，万里无云。很多时候，或许绕一下路，前方就一笑见天。此时，灵渠像明亮的眼睛，凝视着我们，教导着我们:把内心放在水中，慢慢清洗。淘洗多余的存储，让尘世的灵光照亮内心的圣洁和单纯。然后，再让心与心靠近，让心灵相通。我想，这也正是地泉千年不变的灵魂所系吧。 （1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A.第段两个短句独立成段，既简洁明了又意味深长。交代了时间，引出下文描写兴安雨后山水独特的魅力，引发读者的联想和想象。B.第段没有直接写灵渠，而是从兴安写起，自然引出对灵渠的描写，为下文赞美灵渠、品味灵渠做铺垫。C.灵渠的铧嘴设计巧妙，能轻松地将海阳河流来的水一分为二，作者从其中还悟出了“强大与弱小是没有绝对的界限的”的道理。D.文章末尾表达了作者对灵渠和铧嘴的赞美，抒发了作者热爱大自然、厌恶官场沉浮、想做隐者的心情，深化了文章的主旨。 （2）结合全文，赏析文中画线的句子。 （3）文章以“地泉之灵”为题，结合全文，请指出“地泉之灵”的“灵”表现在哪些方面。三、文言文阅读（共1题；共11分） 阅读下面的文言文，完成下列各题。王霸字元伯，颍川颍阳人也。汉兵起，光武过颍阳，遂从击破王寻、王邑于昆阳。及光武为大司马，以霸为功曹令史，从渡河北。宾客从霸者数十人，稍稍引去。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留。努力!疾风知劲草。”及王郎起，光武在蓟，郎移檄购光武。光武即南驰至下曲阳。传闻王郎兵在后，从者皆恐。既至信都，发兵攻拔邯郸。霸追斩王郎，得其玺绶，封王乡侯。从平河北，常与臧宫、傅俊共营，霸独善抚士卒，死者脱衣以敛之，伤者躬亲以养之。光武即位，以霸晓兵爱士，可独任，拜为偏将军。四年秋，帝幸谯，使霸与捕虏将军马武东讨周建于垂惠。苏茂将五校兵四千余人救建，武恃霸之援，战不甚力，为茂、建所败。武军奔过霸营，大呼求救。霸曰：“贼兵盛，出必两败，努力而已。”乃闭营坚壁。军吏皆争之。霸曰：“茂兵精锐，其众又多，吾吏士心恐，而捕虏与吾相恃，两军不一，此败道也。今闭营固守，示不相援，贼必乘胜轻进；捕虏无救，其战自倍。如此，茂众疲劳，吾承其弊，乃可克也。”茂、建果悉出攻武。合战良久，霸军中壮士路润等数十人断发请战。霸知士心锐，乃开营后，出精骑袭其背。茂、建前后受敌，惊乱败走，霸、武各归营。贼复聚众挑战，霸坚卧不出，方飨士作倡乐。茂雨射营中，中霸前酒樽，霸安坐不动。军吏皆曰：“茂前日已破，今易也。”霸曰：“不然苏茂客兵远来粮食不足故数挑战以侥一切之胜今闭营休士所谓不战而屈人之兵善之善者也。”茂、建既不得战，乃引还营。十三年，增邑户，更封向侯。三十年，定封淮陵侯。永平二年，以病免，后数月卒。（节选自后汉书王霸传，有删节） （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A.不然/苏茂客兵远来/粮食不足故数挑战以侥一切之胜/今闭营休士/所谓不战/而屈人之兵/善之善者也/B.不然/苏茂客兵远来/粮食不足/故数挑战/以侥一切之胜/今闭营休土/所谓不战而屈人之兵/善之善者也/C.不然苏茂/客兵远来/粮食不足故/数挑战以侥一切之胜/今闭营休士/所谓不战而屈人之兵/善之善者也/D.不然苏茂/客兵远来/粮食不足/故数挑战/以侥一切之胜/今闭营休士/所谓不战/而屈人之兵/善之善者也/ （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.檄，古代官府用以征召或声讨的文书，也可用于官员的贬谪或流放。B.光武，东汉开国皇帝刘秀的谥号。史书中常用谥号来代指皇帝本人。C.拜，古代指授予某种官职。如陈情表中“诏书特下，拜臣郎中”。D.邑户，指封地上的田户。邑是古时赐给诸侯、功臣的领地或食邑。 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A.王霸关心士卒。士兵死去，他脱下衣服来为他们收殓；士兵受伤，他亲自为他们疗养。B.王霸为人忠诚。在颍川跟随光武帝的人都离开了，唯独他留了下来，被封为王乡侯。C.王霸精于谋略。马武求救时，他起初坚守不战待敌军疲惫之时从背后袭击敌人，使敌人败逃。D.王霸临危不乱。苏茂向他营中放箭，箭如雨下，射中他面前的酒杯他安然端坐不动。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。以霸为功曹令史，从渡河北。宾客从霸者数十人，稍稍引去。苏茂将五校兵四千余人救建，武恃霸之援，战不甚力，为茂、建所败。四、诗歌鉴赏（共1题；共7分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。早寒有怀孟浩然木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。注:这首诗当作于漫游长江下游时期的一个秋天。 （1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）A.首联以乐景写哀情，作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。B.第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味，而又未点明；第三联，作者想象家人遥望天际的归舟，盼望自己的回家，点明了浓浓的乡思。C.“迷津欲有问”，化用典故，借孔子与隐士间关于从政与隐居的冲突，表达了自己隐居与从政难以抉择的矛盾心理。D.“平海夕漫漫”写滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，烘托出作者迷茫的心情。 （2）请结合诗句分析首联中“寒”字的作用。五、情景默写（共1题；共3分） 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）诗经静女中，“_，_”两句，描写了一对青年男女约会逗趣的生动细节。 （2）归园田居中运用“以动衬静”的手法来描写环境清幽的诗句：_，_。 （3）苏轼的赤壁赋中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是_，_。六、语言表达（共2题；共10分） 阅读下面的材料，以“志愿服务”开头，概括志愿服务的作用。要求内容全面，不超过50个字。作为一项自愿且不图物质报酬为参与前提的社会事业，志愿服务重在出力而不是出钱，致力于弥补政府服务和市场服务的不足。这项事业有上百年的历史，在世界各地广泛开展，是推动社会文明发展的一个重要助力。人的内心都有向真、向善、向美的一面，都期望实现个人的美好价值，志愿服务就是把这种期望变为现实的一种途径。志愿者在从事服务的过程中，会获得精神上的满足。 下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并作修改，使语言表达准确流畅。一份对象大多以在校大学生为主的调查问卷显示，碎片化阅读成为最受年轻人喜欢的阅读方式。碎片化阅读能带给人大量的信息，同时还有快速、及时、交互以及充分利用零碎时间。但是碎片化阅读并非是没有缺点的，不能代表未来的阅读趋势。碎片化阅读在便于利用零碎时间来阅读的同时，也挤占了深度阅读的时间。碎片化阅读还使人造成了一种惰性依赖，习惯于通过搜索、提问等方式获得知识碎片，不易形成深度的、批判的、系统的知识体系。七、命题作文（共1题；共5分） 阅读下面的材料，根据要求写作。趣是什么呢？趣是你开心时的粲然一笑，是你忧伤时的双泪潸潸，也是你思念时的一封书信；趣是你指尖弹奏出的美妙乐曲，是你歌喉里飞出的动听歌声趣好比是山的颜色，花的光影，即使是善于表达的人也不能用一句话来描绘它，只有那些用心体会的人才能够知道。你是否也曾在享受某一事物的过程中得到无穷的乐趣？请以“享受的乐趣”为题，写一篇不少于800字的记叙文，立意自定，不得抄袭。 参考答案与试题解析广东省汕头市某校2020-2021学年高一上学期语文第一次学段检测试卷一、选择题（共2题；共8分）1.【答案】C（1）C（2）三、四两句运用了设问手法，自问自答，巧妙地传递出主人公对远方之人的思念之情，并为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转为下面的黯然神伤做了铺垫。译文：我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。回头看那一起生活过的故乡，长路漫漫遥望无边无际。两心相爱却要分隔两地不能在一起，愁苦忧伤以至终老异乡。赏析：涉江采芙蓉是一首写别的情诗。在古代封建社会里，生活是很简单的，最密切的人与人之间的关系是夫妻朋友关系，由于战争、徭役和仕宦，这种亲密关系往往长期被截断。更由于当时交通不便，书信无法往来，相隔两地音信全无，就成为许多人私生活中最伤心的事。因此中国古典诗词有很大一部分都是表达别离情绪的，就主题来说，这首诗是很典型的。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”芙蓉：荷花的别名。兰泽：生有兰草的沼泽。这两句是说，划船到江中去采集荷花，又来到沼泽地摘取芬芳的兰草。夏秋时节，江南水乡，日暖花香，荷花盛开，女主人公在江中泽畔采集了鲜艳的荷花，又摘取了芬芳的兰草。诗歌就这样在愉快欢乐的气氛中起笔，芙蓉、兰泽、芳草等语，将画面装饰的绚丽灿烂，让人顿感主人公形象雅洁，心情愉快美好。“采之欲遗谁，所思在远道。”遗：赠送，远道：远方。这两句是说，采了花要送给谁呢？我朝思暮想的心上人远在天边。这两句自问自答，感情陡然一转，由欢乐转为悲哀，一腔热忱，遭到兜头一盆冷水泼来，一霎时天地为之变色，草木为之含悲，心中无限的凄凉寂寞，伤心失望。这是一句深沉的疑问，一声无奈的叹息。“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”还顾：回顾，回转头看。漫浩浩：犹漫漫浩浩，形容路途遥远没有尽头。这两句是说，回头遥望我的故乡，长路漫漫看不到尽头。这两句承“远道”、“所思”而来，将读者的视线引向遥远的远方，读者似乎看到男主人公孤单、忧愁、怅惘地伫立在路边，徒劳地向故乡方向张望，他看到的道路漫漫浩浩，绵延不尽。故乡在哪儿？所思的人在哪儿？诗中的另一主人公，一个飘迫异乡的游子感情痛苦到极点。“同心而离居，忧伤以终老。”同心：指夫妻。古代婚礼的一种仪式，新郎新娘用彩缎结同心，并相挽而行。终老：终生。这两句是说，两个心心相印的人啊，永远异地相思，只有忧伤陪伴他们终老。这两句诗是写一对长久分别得有情人，从眼前想到此后的生涯，更深的担忧涌上心头。此诗借助他乡游子和家乡思妇采集芙蓉来表达相互之间的思念之情，深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的痛苦。全诗运用借景抒情及白描手法抒写漂泊异地失意者的离别相思之情；从游子和思妇两个角度交错叙写，表现游子思妇的强烈情感；运用悬想手法，在虚实结合中强化了夫妻之爱以及妻子对丈夫的深情。【考点】古诗词比较阅读【解析】（1）这是一道综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考单，几乎涵盖了所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果不对，语言的风格不正确，内容一般为曲解诗意答题时注意仔细辨析。（2）本题考查诗歌的表达技巧。解答这一题首先要明确诗歌里面的表达技巧有哪些，包括修辞手法，描写手法，抒情方式，表现手法等；然后在再细品诗句，明确这道题考查的表达技巧是什么，有什么好处。【解答】C“设置悬念，写故乡的妻子担心丈夫收不到寄出的芙蓉”错误，“还顾望旧乡，长路漫浩浩”承接上面两句，写远方的丈夫此刻带着无限思念，回望妻子所在的故乡。通过想象，在虚实结合中强化了夫妻之爱以及妻子对丈夫的深情。故选C。“采之欲遗谁？所思在远道”这两句话的意思是：采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。这两句自问自答，用得是设问的手法。这句话在文中是铺垫和承上启下的作用，根据上文“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”和下文“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，诗歌的感情陡然一转，由欢乐转为悲哀。答案：（1）C（2）三、四两句运用了设问手法，自问自答，巧妙地传递出主人公对远方之人的思念之情，并为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转为下面的黯然神伤做了铺垫。译文：我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。回头看那一起生活过的故乡，长路漫漫遥望无边无际。两心相爱却要分隔两地不能在一起，愁苦忧伤以至终老异乡。赏析：涉江采芙蓉是一首写别的情诗。在古代封建社会里，生活是很简单的，最密切的人与人之间的关系是夫妻朋友关系，由于战争、徭役和仕宦，这种亲密关系往往长期被截断。更由于当时交通不便，书信无法往来，相隔两地音信全无，就成为许多人私生活中最伤心的事。因此中国古典诗词有很大一部分都是表达别离情绪的，就主题来说，这首诗是很典型的。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”芙蓉：荷花的别名。兰泽：生有兰草的沼泽。这两句是说，划船到江中去采集荷花，又来到沼泽地摘取芬芳的兰草。夏秋时节，江南水乡，日暖花香，荷花盛开，女主人公在江中泽畔采集了鲜艳的荷花，又摘取了芬芳的兰草。诗歌就这样在愉快欢乐的气氛中起笔，芙蓉、兰泽、芳草等语，将画面装饰的绚丽灿烂，让人顿感主人公形象雅洁，心情愉快美好。“采之欲遗谁，所思在远道。”遗：赠送，远道：远方。这两句是说，采了花要送给谁呢？我朝思暮想的心上人远在天边。这两句自问自答，感情陡然一转，由欢乐转为悲哀，一腔热忱，遭到兜头一盆冷水泼来，一霎时天地为之变色，草木为之含悲，心中无限的凄凉寂寞，伤心失望。这是一句深沉的疑问，一声无奈的叹息。“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”还顾：回顾，回转头看。漫浩浩：犹漫漫浩浩，形容路途遥远没有尽头。这两句是说，回头遥望我的故乡，长路漫漫看不到尽头。这两句承“远道”、“所思”而来，将读者的视线引向遥远的远方，读者似乎看到男主人公孤单、忧愁、怅惘地伫立在路边，徒劳地向故乡方向张望，他看到的道路漫漫浩浩，绵延不尽。故乡在哪儿？所思的人在哪儿？诗中的另一主人公，一个飘迫异乡的游子感情痛苦到极点。“同心而离居，忧伤以终老。”同心：指夫妻。古代婚礼的一种仪式，新郎新娘用彩缎结同心，并相挽而行。终老：终生。这两句是说，两个心心相印的人啊，永远异地相思，只有忧伤陪伴他们终老。这两句诗是写一对长久分别得有情人，从眼前想到此后的生涯，更深的担忧涌上心头。此诗借助他乡游子和家乡思妇采集芙蓉来表达相互之间的思念之情，深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的痛苦。全诗运用借景抒情及白描手法抒写漂泊异地失意者的离别相思之情；从游子和思妇两个角度交错叙写，表现游子思妇的强烈情感；运用悬想手法，在虚实结合中强化了夫妻之爱以及妻子对丈夫的深情。2.【答案】BDD【考点】其他文言实词句子衔接与排序病句辨析修改【解析】（1）本题考查学生正确使用词语的能力。第一处，极点，程度上不能再超过的界限。极致，最佳的意境、情趣；达到的最高程度；最高程度的；最典型的。结合“成了颐和园里的金话筒”可知，这里应是把讲解工作做到“极致”。第二处，不以为然，不认为是对的，表示不同意（多含轻视意）。不以为意，不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。后面说“如果睡觉还不如回去”，说明年轻的主人公不同意老油条的看法，选“不以为然”。第三处，报怨，以一定的方式回报、回应别人对自己的怨恨。抱怨，埋怨。结合上下文可知，这里表达的是发牢骚，是埋怨，因此选“抱怨”。第四处，分秒必争，一分一秒也不放过，形容抓紧时间。不负韶华，指不辜负美好的时光、美好的年华。这两个成语都有“珍惜时间”的意思，“分秒必争”强调时间观念强，“时不我待”的意味更浓；“不负韶华”强调对美好时光的把握，与下文“青春正当时”相呼应。故选B。（2）本题考查学生语言表达的连贯能力。结合后文可知，后文是介绍电影里的内容，而且有主语，括号里的句子既要与电影有关，又要与下文相连。A项，“这是一部讲述年轻人闯荡横店的电影”，句子重心落在电影，与上下文的联系不够紧密。B项“有一部电影，讲述了年轻人闯荡横店的故事”，强调“讲述年轻人的故事”，但下一句是“一个老油条”，衔接不自然。C项“一部讲述年轻人闯荡横店的电影”是偏正短语，主语是“电影”，“电影”怎么样，这句话没有说完，就开始说另一句，属“中途易辙”。故选D。（3）本题考查学生辨析修改病句的能力。“这不仅是每一个时代同行之人该有的追求，也是年轻人应有的姿态”一句，语病如下：“每一个时代同行之人”，若理解为“每一个时代”的“同行之人”，则与上下文的语意不一致。应补上介词“与”，“与时代同行”是定语，修饰中心词“人”，排除AC两项。分句语序不当，应该先谈“年轻人应有的追求”，在此基础上再提“每一个与时代同行之人该有的姿态”更合理，范围由小到大，排除AB两项。另外年轻人应有的“姿态”，在语境中不够准确，结合上文来看，主要讲述年轻人的追求，可以改为“年轻人”的“追求”和“每一个人”的“姿态”更恰当。只有D项将这三处语病进行了修改。故选D.故答案为：（1）B（2）D（3）D（4）【解答】此题暂无解答二、现代文阅读（共2题；共23分）【答案】DCB材料一的观点：对李子柒现象，既不能上纲上线，将其拔高到文化输出和国家形象的高度，进行道德绑架；也不必对其妖魔化，将其视作落后、丑陋、粗鄙；李子柒就是一个成功网红和商业浪潮中的弄潮儿而已。材料二的观点：李子柒现象给人以两方面的启示：一是故事虽小，但很真实，它反映了各国文化中如仁爱、勤劳、勇敢、平等、与自然和谐相处等共同价值理念；二是善于利用丰富的传播媒介和传播手段，发挥大众文化亲和生动的特性，促进中国文化的对外传播。材料三的观点：注意四个方面的问题，才能讲好“小而美”的中国故事。【考点】新闻阅读【解析】（1）本题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力。A项，“与其在微博、抖音及YouTube上的粉丝数量有关，也得益于她的短视频没有字幕，画面很美”错，强加因果关系，粉丝数量多是李子染“火”的表现，而“短视频没有字幕”则无中生有，原文为“而且这些视频连英文字幕都没有，也就是说各国老外虽然看不太懂却也深感画面太美”，只是陈述“火”的表现；B项，“这使她的视频因太假，从而招致批评”错，曲解文意，原文为“纵使在有些人看来有些太假”，或是背后有团队操盘，但对于一种商业视频制播来说也无伤大雅，人家拍的又不是纪录片”；C项，“短视频独有的跨文化融合优势”错，偷换概念，主观臆断，原文为“短视频以前所未有的跨文化融合优势”。故选D。（2）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项，“传播的是一种与现代文明格格不人的传统农民的吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等农耕文明里的文化精神”错，无中生有，原文为“但农耕文明里的吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等文化精神，难道不能真实地反映中国人吗？”故选C。（3）本题考查对论点的分析论证能力。B项，材料一论点是“对李子染现象不必上纲上线”，“传播中她自觉担当了弘扬、输出文化的重任”之所以错误，就是因为它事实上成了“对李子柒现象上纲上线”的论据，这是对“李子柒现象”的拔高理解。故选B。（4）本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括。本题要求是“在如何看待李子染现象的问题上，三则材料分别提出了怎样的观点，请简要概括”。从材料一“李子染作为一种现象样本确实值得关注和探讨，但没必要将其上纲上线或妖魔化。她和前段时间同样引发热议的口红一哥李佳琦样，就是自媒体和直播风口上崛起的一个成功网红，是互联网多元文化的引领者和商业浪潮的一个弄潮儿”可见，对李子柒现象，不能将其上纲上线或妖魔化，李子染就是一个成功网红和商业浪潮中的弄潮儿。从材料二“李子柒的走红，对于今天如何向世界更好地展现中国文化、贡献中国智慧，也有一定启示。现在，在传播环境的巨变之下，短视频以前所未有的跨文化融合优势，大大降低了人们的理解门槛，让一名博主收获不同文化背景的海外粉丝成为可能。因此，及时丰富自己的传播媒介和传播手段，可以达到事半功倍的传播效果作为这一路径的探索者，李子柒的经验值得借鉴”可见，李子染现象给人以两方面的启示：一是李子染的故事小却很真实，能向世界更好地展现中国文化、贡献中国智慧；二是善于利用丰富的传播媒介和传播手段，发挥大众文化亲和生动的特性，促进中国文化的对外传播。从材料三“讲好中国故事，不必只拘泥于宏大叙事”“讲好中国故事，在于是否用对方听得懂的语言”“讲好中国故事，多一些有感而发，少一些刻意为之”“讲好中国故事，需要回归初心，做最纯粹、有意义的事情”“遵从内心的召唤，做自己认为应该做的，无形中或许就契合了不同文明、不同价值观的交汇点，在润物细无声的过程中达到传播的目的”可见，要注意四个方面的问题，才能讲好“小而美”的中国故事。故答案为：（1）D（2）C（3）B（4）材料一的观点：对李子柒现象，既不能上纲上线，将其拔高到文化输出和国家形象的高度，进行道德绑架；也不必对其妖魔化，将其视作落后、丑陋、粗鄙；李子染就是一个成功网红和商业浪潮中的弄潮儿而已。材料二的观点：李子染现象给人以两方面的启示：一是故事虽小，但很真实，它反映了各国文化中如仁爱、勤劳、勇敢、平等、与自然和谐相处等共同价值理念；二是善于利用丰富的传播媒介和传播手段，发挥大众文化亲和生动的特性，促进中国文化的对外传播。材料三的观点：注意四个方面的问题，才能讲好“小而美”的中国故事。【解答】此题暂无解答【答案】D运用了比喻和拟人的修辞手法，用“安详”“从容淡泊”“悠然”等一连串的形容词生动形象地刻画出灵渠从容、淡泊、安详(宽阔、坦荡、深邃)等特点，抒发了作者对灵渠的深深赞叹(表现了作者被灵渠的灵性与美深深吸引了。灵渠历史悠久，厚重而飘逸；灵渠引导舟船，滋养土地，济世济人；灵渠拥有无与伦比的设计和灵思；灵渠屹立两千多年不毁，体现了人与自然的和谐