第23课《孟子三章》课件（56张PPT） 部编版语文八年级上册.pptx

孟子三章,1.利用注释和工具书大致读懂课文，积累文言词汇，把握文章的观点和思路。2.反复诵读，体会孟子的说理特点。3.背诵课文，积累文中的名言警句。,学习目标,作品简介,孟子是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。 南宋朱熹将大学中庸论语孟子并称为“四书”。 孟子是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。,孟子（约前372前289），名轲。战国时期思想家、教育家、政治家。孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。孟子的老师是孔子之孙孔伋ji（子思）的门人。,孟子曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。不为采纳，归而与弟子讲学著书，作孟子七篇。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善论”观点，现将此学说称为“孔孟之道”，他的理论对宋代影响很大。,走近作者,孟子的主要思想：1政治上-提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，并极力主张“行仁政”，以缓和阶级矛盾。2.道德上-肯定人性是善的，都具有仁、义、礼、智、信等天赋道德意识。3重视环境和教育对人的影响。,走近作者,孟子生活在社会动荡不安，人民生活非常痛苦的战国时期。各诸侯国之间战争频繁，民不聊生。面对这一现实，孟子到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。劝导统治者重视人民。,背景链接,议论文的文学常识,一、议论文的概念：又称论说文，是一种以议论为主要表达方式，运用逻辑思维评事论理的文章体裁。二、议论文的三要素：论点、论据、论证。1论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。只有准确地把握文章的论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。区别中心论点和分论点并不难。分论点是用采补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就能看出哪是主哪是从，哪是纲哪是目。,议论文的文学常识,2论据：是证明论点的材料。它是被论点统率为论点服务的。常用的论据类型：事实论据和道理论据。事实论据：包括具有代表性的确凿的事例或史实。道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、警句等。论据的要求：真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。,议论文的文学常识,3论证：指运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明”的问题。论证方法常见的有以下四种：举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言譬句以及人们公认的定理公式等来证明论点；3对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；比喻论证：用人们熟知的事物作比喻采证明论点。,得道多助，失道寡助,下列加线字的读音你能读准吗？,1、七里之郭 2、米粟非不多也 3、域民不以封疆之界 4、亲戚畔之,gu,s,y,pn,你能读准下列句子的节奏吗？,1、环 而 攻 之 而 不 胜 。,2、域 民 不 以 封 疆 之 界 。,3、城 非 不 高 也 。,4、故 君 子 有 不 战 ，战 必 胜 矣 。,/,/,/,/,/,检查预习,天时不如地利，地利不如人和。,天时：地利：人和：,有利于作战的天气、时令。,有利于作战的地理形势。,指作战中的人心所向，内部团结。,疏通文意,三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。,三里之城：郭：环而攻之而不胜：夫环而攻之：是：,方圆三里的内城。,古义：外城。 今义：姓氏,环，围。 而，表转折，却。,夫f，句首发语词。,古义：这 今义：判断动词,疏通文意,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,城： 池： 兵革： 坚利： 米粟(s)： 多： 委而去之：,城墙,护城河。,泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。,坚固锋利。,指粮食。,充足,弃城而逃。,委，古义：放弃。 今义：委任去，古义：离开 。今义：到去,疏通文意,域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。域: 古义： 今义： 以: 固国： 威：,限制。,地域,凭，靠。,巩固国防。,兵革之利：,疏通文意,震摄。,武器的强大。,寡助之至： 亲戚畔之：亲戚畔: 之: 天下顺之： 故君子有不战：,古义：内外亲属,今义：因婚姻联成的关系,之，动词，到。至，极点。,通“叛”，背叛。,他，代词。,顺，归顺，服从。,故，所以。 有不战:不战则已。,疏通文意,天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它却不能取胜。采用包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。,参考译文,城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说：使人民定居下来，不能依靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。,参考译文,能施行仁政的君主，帮助、支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助、支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以施行仁政的君主要么不作战，作战就一定胜利。,参考译文,本文提出了什么论点？由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？,深入探究,深入探究,为了引证自己的观点正确性，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别从哪两个角度提出的？例1：城环而攻之不胜突出地利的重要性(从进攻一方而言)；例2：城高兵利粮足不守突出人和的重要性(从防守一方而言)。,论点,分论点,天时不如地利进攻,地利不如人和防御,类推,域民,固国,威天下,战争中需要“人和”,治国需要“人和”,结论,得道者多助顺之,失道者寡助畔之,论证,施行“仁政”,（对比论证）,（举例论证）,（道理论证）,（道理论证）,天时不如地利，地利不如人和。,深入探究,本文论述的是不是军事问题？理由是什么？不是，作者论述的不是军事问题，而是政治问题。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他继承孔子的思想，极力主张行“仁政”以统一天下。他曾经游说梁、齐等诸侯国君，虽不见效，而他的“仁政”思想已昭明天下。由此，我们可以推断，非常厌恶、极力反对战争的孟子大抵不会去研究怎样夺取战争的胜利，他考虑的只能是怎样行“仁政”。本文确实用了不少笔墨去论证军事问题，但这只是表象，只是凭借，本文的最终目的是论证政治问题。本文的意图是强调人和的重要性，告诉人们通过行“仁政”来统一天下，而决不是告诉人们怎样去夺取战争的胜利。,深入探究,艺术特色：、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用举例论证、对比论证、道理论证，善于说理。、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。,拓展延伸,你能说出有关“和”的成语、属于或典故吗？“和”字在当代社会又具有怎样的新内涵？,成语：和气生财 一团和气 和衷共济俗语：家和万事兴典故：将相和,在当代社会，“和”字不仅是指人与人的和谐共处，而且指人与自然、人与社会和谐共处，和谐发展。,富贵不能淫,1、读准字音,公孙衍（ ） 丈夫之冠（ ）女 家 ( ) 妾妇之道（ ） 不能淫（ ）,y n,gun,r,qi,yn,读准停顿及重音,景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送/之门，戒之/曰：往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！以顺/为正者， 妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之，不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”,疏通文意,景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”,岂：难道,诚：真正，确实。,大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。,天下熄：指战争停息，天下太平。,景春说：“公孙衍、张仪难道不是大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯就害怕；（他们）安静下来，天下就会太平。”,以顺孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者， 妾妇之道也。/为正者， 妾妇之道也。正者， 妾妇之道也。,焉：怎么，哪里。,丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。,命：教导、训诲。,戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思,女家：指夫家。同“汝”,你。,夫子：指丈夫。,孟子说：“这怎能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？成年男子举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：到了你丈夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为准则的，是妾妇之道。,居天下之广居，立天下之 正位，行天下之 大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”,正：准则，标准。,由：遵从。,独行其道：独自走自己的道路。,淫：惑乱，迷惑。使动用法。,移：改变，动摇。使动用法。,屈：屈服。使动用法。,(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走在天下最正确的道路义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。,1、本文要讨论一个什么问题？（论题）什么样的人才是真正的大丈夫。2、景春认为什么样的人是大丈夫？从中可以看出他怎样的态度？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。指位高权重，令人望而生畏的当权者。坚信钦佩,精读品味,3、为什么孟子认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？作者对他们是什么态度？（1）他们没有独立的人格，没有判断善恶、是非、曲直的标准。（2）本质是顺从，在权力面前没有标准 态度：不屑，鄙视,对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。,“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思； “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。,精读品味,35,孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道呢？,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）得志，与民由之；不得志，独行其道。（ 孟子 .尽心上“穷则独善其身，达则兼善天下”,精读品味,“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？,“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”,精读品味,37,孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ （中心论点）,富贵不能淫高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝,精读品味,1、你能不能列举出你所知道的具有大丈夫气节的人？富贵不能淫关 羽 文天祥 方志敏。贫贱不能移陶渊明 杜 甫 朱自清。威武不能屈颜真卿 闻一多 刘胡兰。,拓展延伸,今天的我们怎么做到大丈夫？(现实意义) 大丈夫气节是中华民族的传统美德，是每个中国人的行为准则，在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心，在危及国家民族利益时，我们要挺身而出，不怕牺牲，做一个真正具有英雄气概的大丈夫。,拓展延伸,1语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。2运用排比，增强文章气势和感染力,写作特色,生于忧患，死于安乐,舜发于畎亩之中,(shn)(qun),傅说举于版筑之间,(yu),胶鬲举于鱼盐之中,(),法家拂士,(),曾益其所不能,百里奚举于市,(zng),(x),读准字音,生于忧患，死于安乐,舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿 其/体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。 人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。,读清节奏,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,发： 畎亩： 举： 士： 市：,起，指被任用,田间、田地,狱官,市场,被举用,故天将降大任于是人也，,降： 大任： 是：,下达,重大责任使命,这样的,疏通文意,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，,苦： 心志： 劳： 饿： 体肤：空乏： 拂： 乱：,扰乱,使痛苦,内心,使劳累,使受饥饿,躯体,使受贫困,违背,所以动心忍性，曾益其所不能。,所以： 动： 忍： 曾： 不能：,用这些办法,使坚韧使坚强,不具备的才能,使惊动,同“增”，增加,疏通文意,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。,恒： 过：衡： 作：征： 喻：,常常、往往,犯错误,同“横”，梗塞，指不顺,有所作为,表现,了解,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,入： 拂： 出：,在国内,同“弼”，辅弼,在国外,然后知生于忧患，而死于安乐也。,然后：,这样以后,疏通文意,译文,舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。,一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。这样以后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。,生于忧患，死于安乐,六个人共同的特点是什么？,1、出身都卑微,种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶,2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。,3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。,深入探究,第一段,第二段,常常处在困境，才能不断奋发,常常没有忧患，往往遭至灭亡,个人,国家,正,反,小,大,论点：,生于忧患，死于安乐,经受磨炼的益处,深入探究,列 举 六 位 名 人 事 例（论据）,担当重任必先经过一番磨练,忧患造就人才,安乐致国家灭亡,生于忧患，死于安乐,（个别）,（一般）,(个人),(国家),（论证）,(正面),(反面),总结,深入探究,（中心论点）,生于忧患，死于安乐 一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理。,课文总结,“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。,相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。,拓展延伸,文章告诉我们担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。你还能补充一些类似的人物，说说他们的事例吗？,拓展延伸,韩非囚秦，说难、孤愤。,屈原放逐，乃赋离骚。,仲尼厄而作春秋,拓展延伸,苦难对于弱者是万丈深渊，对于强者是前进的阶石。 巴尔扎克 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 欧阳修 居安思危，戒奢以俭 魏征 艰难困苦，玉汝于成 张载 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 朱熹,名人说“磨难”,