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文言文基础知识现在学习的是第1页，共63页季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾现在学习的是第2页，共63页 孔子（前孔子（前551前前479）名）名丘丘，字，字仲尼仲尼，春春秋末期鲁国人秋末期鲁国人。中国历史。中国历史上最重要的上最重要的思想家思想家，中国，中国第一个伟大的第一个伟大的教育家教育家。论语论语是记载是记载孔子及孔子及其弟子其弟子言行的书，是言行的书，是儒家儒家的重要经典著作。的重要经典著作。现在学习的是第3页，共63页四书：四书：论语论语大学大学中庸中庸孟子孟子五经：五经：诗诗书书 礼礼 易易 春秋春秋现在学习的是第4页，共63页颛臾（颛臾（zhuny）冉（冉（rn）有）有 社稷（社稷（shj）彼相（彼相（xing）矣）矣 虎兕（虎兕（s）出于柙（）出于柙（xi）椟（椟（d）近于费（近于费（b）相（相（xing）夫子）夫子听音频朗读，字词正音现在学习的是第5页，共63页 季季氏氏，本本文文当当指指季季康康子子，姓姓季季孙孙，名名肥肥。“康康”是是谥谥号号，“子子”是是尊尊称称，前前492年年继继其其父父季季桓桓子子之之后后，任任鲁鲁国国正正卿卿（宰宰相相），政政治治上最有势力。上最有势力。冉有（前冉有（前552年生，卒年不详）姓冉，名求，字子有，也称年生，卒年不详）姓冉，名求，字子有，也称冉有，鲁国人。孔子弟子，比孔子小冉有，鲁国人。孔子弟子，比孔子小29岁。季康子任正卿时，岁。季康子任正卿时，孔子师徒正在外周游，冉有中途被季氏招为家臣，后成为季康孔子师徒正在外周游，冉有中途被季氏招为家臣，后成为季康子主要谋臣，参与季氏的事。子主要谋臣，参与季氏的事。季路（前季路（前542前前480）姓仲，名由，字子路，孔子早年弟）姓仲，名由，字子路，孔子早年弟子，比孔子小子，比孔子小9岁。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季康子的家岁。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季康子的家臣，后死于卫国内乱。因任于季氏，又称季路。臣，后死于卫国内乱。因任于季氏，又称季路。文中人物文中人物现在学习的是第6页，共63页孔子、冉有、季路、季氏孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关系怎么样？他们之间的关系怎么样？权臣家臣（学生）老师季氏冉有、季路孔子争权夺利礼治仁政文文 谋谋 武武 勇勇现在学习的是第7页，共63页背景简介背景简介 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。引出了孔子和两位弟子的对话。现在学习的是第8页，共63页理理解解文文章章现在学习的是第9页，共63页季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将季氏将有事有事于颛臾。于颛臾。”明确：明确：季氏将要攻打季氏将要攻打(附属国附属国)颛臾，冉有、颛臾，冉有、季路两人拜见孔子，说道：季路两人拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾季氏将对颛臾采取采取军事行动军事行动。”理解文章理解文章现在学习的是第10页，共63页孔子曰：孔子曰：“求！求！无乃尔是过与无乃尔是过与？夫颛臾，昔？夫颛臾，昔者先王者先王以为以为东蒙主，且在邦域之中矣，东蒙主，且在邦域之中矣，是是社社稷之臣稷之臣也也。何以伐为何以伐为？”明确：明确：孔子说：孔子说：“冉求！冉求！恐怕应该责备你吧恐怕应该责备你吧！颛臾，先代的国君曾经颛臾，先代的国君曾经任命它任命它主持蒙山的祭主持蒙山的祭祀，而且它处在鲁国的疆域之中，是鲁国祀，而且它处在鲁国的疆域之中，是鲁国的藩属，的藩属，为什么要讨伐它呢为什么要讨伐它呢？”现在学习的是第11页，共63页1.1.对于对于“将伐颛臾将伐颛臾”一事，冉有和一事，冉有和 季路是怎样向孔子表述的？季路是怎样向孔子表述的？课文第一二段问题课文第一二段问题季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾冉有故意将讨伐轻描淡写，说成冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事有事”，接下，接下来又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同来又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。这场战争的。现在学习的是第12页，共63页孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。先王以为东蒙主，先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，且在邦域之中矣，是社稷之臣也是社稷之臣也不可伐不可伐不必伐不必伐不当伐不当伐2.2.孔子是什么态度，理由是什么孔子是什么态度，理由是什么？现在学习的是第13页，共63页请将下面的句子背熟，并将在横线上填空。季氏将伐季氏将伐。冉有、季路见于孔子曰：。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将季氏将于颛臾。于颛臾。”孔子曰：孔子曰：“求！求！无乃无乃与与？夫颛臾，昔？夫颛臾，昔者先王者先王东蒙主，且在东蒙主，且在之中矣，之中矣，是是之臣之臣也也。伐为伐为？”现在学习的是第14页，共63页冉有曰：冉有曰：“夫子欲夫子欲之之，吾二臣者皆不欲也。，吾二臣者皆不欲也。”明确：明确：冉有说：冉有说：“季康子要季康子要这么做这么做的，我们两的，我们两人都不想呢。人都不想呢。”现在学习的是第15页，共63页孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈力就列，陈力就列，不能者止不能者止。危危而不而不持持，颠颠而不而不扶扶，则将焉用，则将焉用彼彼相相矣？矣？明确：明确：孔子说：孔子说：“冉求！周任有句话说：冉求！周任有句话说：展现才能担任职务，如果不行就要辞职展现才能担任职务，如果不行就要辞职，(盲人盲人)站不稳站不稳却不去却不去护持护持，将要，将要跌倒跌倒却不去却不去搀扶搀扶，那何必要用那个，那何必要用那个辅助的人辅助的人呢？呢？现在学习的是第16页，共63页且尔言且尔言过过矣矣,虎兕出虎兕出于于柙柙,龟玉毁于椟中龟玉毁于椟中,是是谁之谁之过过与与?”明确：明确：况且你的话况且你的话错错了，老虎犀牛了，老虎犀牛从从木笼木笼子里逃了出来，龟甲和玉器在木匣子里毁子里逃了出来，龟甲和玉器在木匣子里毁坏了，坏了，这这是谁的过错呢？是谁的过错呢？现在学习的是第17页，共63页孔子是怎么样责备冉有的？孔子是怎么样责备冉有的？陈力就列，不能者止。陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？将焉用彼相矣？虎兕出于柙，龟玉毁于椟虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。中。引证引证类比类比比喻比喻现在学习的是第18页，共63页冉有曰冉有曰:“今夫颛臾，固而近今夫颛臾，固而近于于费，今不费，今不取取，后，后世必为子孙忧。世必为子孙忧。”明确：明确：冉有说：冉有说：“颛臾，城墙坚固，离季孙的颛臾，城墙坚固，离季孙的封地费很近，现在不封地费很近，现在不占领占领 ，日后一定会给子，日后一定会给子孙留下祸害。孙留下祸害。”现在学习的是第19页，共63页孔子曰孔子曰：“求！求！君子疾夫舍曰欲之而必为之君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。辞。丘也闻有丘也闻有国国有有家家者，不患寡而患不均，者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。不患贫而患不安。明确：明确：孔子说：孔子说：“冉求！冉求！君子厌恶那些不肯君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我。我听说诸侯和大夫，不怕人口少而怕不安定，不听说诸侯和大夫，不怕人口少而怕不安定，不怕贫困而怕分配不均匀。怕贫困而怕分配不均匀。现在学习的是第20页，共63页盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。不服，则修文德以来之。既来之，则安之既来之，则安之。明确：明确：(若是若是)财富平均，便没有贫穷；和平相财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾覆。做到这处，便不会人少；安定，便不会倾覆。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招抚样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招抚他们。他们。使他们来了之后，就要使他们安定下来使他们来了之后，就要使他们安定下来。现在学习的是第21页，共63页今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧萧墙之内墙之内也。也。明确：明确：如今仲由和冉求辅助季孙，远方的人不如今仲由和冉求辅助季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招抚，国家支离破碎，归服，却不能用文治教化招抚，国家支离破碎，却不能保全；反而想在国内使用武力，我担心却不能保全；反而想在国内使用武力，我担心季孙的忧患不在颛臾，而在鲁国国内呢。季孙的忧患不在颛臾，而在鲁国国内呢。现在学习的是第22页，共63页古古人人一一般般房房屋屋建建筑筑结结构构现在学习的是第23页，共63页孔子对冉有言论的批驳孔子对冉有言论的批驳正确之举：正确之举：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不 患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安 无倾。无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。既来之，则安之。冉有、子路的三点错误：冉有、子路的三点错误：（今由与求也，相夫子，）（今由与求也，相夫子，）远人不服而不能来也，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也邦分崩离析而不能守也而谋动干戈于邦内而谋动干戈于邦内 现在学习的是第24页，共63页孔子的治国主张孔子的治国主张孔子的治国主张孔子的治国主张盖盖均均无贫，无贫，和和无寡，无寡，安安无倾。夫如是，故无倾。夫如是，故远人不服，则远人不服，则修文德修文德以来之；即来之，则以来之；即来之，则安之。安之。现在学习的是第25页，共63页远人不服，而不能来也远人不服，而不能来也 邦分崩离析而不能守也邦分崩离析而不能守也谋动干戈于邦内谋动干戈于邦内二人无德二人无德二人无能二人无能二人兴乱二人兴乱潜台词：潜台词：现在学习的是第26页，共63页答：本文记录孔子与弟子的对话，表明了孔子答：本文记录孔子与弟子的对话，表明了孔子反对战争，坚持礼治，施行仁德、仁政的思想反对战争，坚持礼治，施行仁德、仁政的思想和主张。和主张。请大家想想本文的主题应当是什么？请大家想想本文的主题应当是什么？现在学习的是第27页，共63页季氏将伐颛臾知识点季氏将伐颛臾知识点一、通假字：一、通假字：1、无乃尔是过、无乃尔是过与与与通欤，表揣测的句末语气词与通欤，表揣测的句末语气词现在学习的是第28页，共63页二、古今异义：二、古今异义：1昔者先王昔者先王以为以为东蒙主东蒙主2、季氏将、季氏将有事有事于颛臾于颛臾3、丘也闻有、丘也闻有国国有有家家者者4、不患贫而患、不患贫而患不安不安以为：古义以为：古义以以+为为=让让担任担任今义今义认为认为有事：有事：古义古义指有军事行动指有军事行动今义今义有事情有事情国：古义国：古义诸侯的封地诸侯的封地今义今义国家国家家：古义家：古义卿大夫的封地卿大夫的封地今义今义家庭和住所家庭和住所不安：古义不安：古义社会不安定社会不安定今义今义不安定，不安宁不安定，不安宁客套话，表歉意和感谢客套话，表歉意和感谢现在学习的是第29页，共63页三、一词多义：三、一词多义：为：为：语气词，呢语气词，呢例：何以伐例：何以伐为为动词，担任动词，担任例：昔着先王以例：昔着先王以为为东蒙主东蒙主动词，成为动词，成为例：后世必例：后世必为为子孙忧子孙忧介词，替介词，替例：君子疾夫舍曰欲之而例：君子疾夫舍曰欲之而必必为为之辞之辞相：相：名词，辅助盲人走路的人名词，辅助盲人走路的人例：则将焉用彼例：则将焉用彼相相矣矣动词，辅佐动词，辅佐例：今由与求也，例：今由与求也，相相夫夫子子现在学习的是第30页，共63页过：过：动词，责备动词，责备例：无乃尔是例：无乃尔是过过与与形容词，错误形容词，错误例：且尔言例：且尔言过过矣矣名词，过错名词，过错例：是谁之例：是谁之过过与与且：且：而且而且例：例：且且在邦域之中矣在邦域之中矣况且况且例：例：且且尔言过矣尔言过矣安：安：形容词，安定形容词，安定例：不患贫而患不例：不患贫而患不安安使动用法，使使动用法，使安定安定例：既来之，则例：既来之，则安安之之现在学习的是第31页，共63页四、词类活用：四、词类活用：1、后世必为子孙、后世必为子孙忧忧2、既、既来来之，则之，则安安之之3、则修文德以、则修文德以来来之之4、君子疾夫舍曰欲之而必为之、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞辞忧：动作名，所忧患的事物忧：动作名，所忧患的事物来、安：使动用法，使来、安：使动用法，使来，使来，使安安来：使动用法，使来：使动用法，使来，来，辞：名作动，找借口辞：名作动，找借口现在学习的是第32页，共63页五、特殊句式：五、特殊句式：1、季氏将有事、季氏将有事于于颛臾颛臾状语后置状语后置季氏将于颛臾有季氏将于颛臾有事事2、虎兕出、虎兕出于于柙，龟玉毁柙，龟玉毁于于椟中椟中状语后置状语后置虎兕于柙出，虎兕于柙出，龟玉于椟龟玉于椟3、是社稷之臣、是社稷之臣也也判断句判断句4、而谋动干戈、而谋动干戈于于邦内邦内状语后置状语后置而于邦内谋动干而于邦内谋动干戈戈5、是谁之过与、是谁之过与判断句判断句6、无乃尔是过与、无乃尔是过与宾语前置宾语前置7、何以伐为、何以伐为宾语前置宾语前置现在学习的是第33页，共63页六、固定句式：六、固定句式：1、无乃尔是过与、无乃尔是过与无乃无乃与与=恐怕恐怕吧吧2、何以伐为、何以伐为何（以）何（以）为为=为什为什么么呢？（表反问）呢？（表反问）现在学习的是第34页，共63页七、重点词语：七、重点词语：1、季氏将、季氏将有事有事于颛臾于颛臾有事：有军事行动有事：有军事行动2、无乃尔是、无乃尔是过过与与过：责备过：责备3、陈力就列陈力就列，不能者止，不能者止陈陈：摆出，施展：摆出，施展力力：才能才能就就：居，充任：居，充任列列：职位：职位止：不去止：不去4、固固而近于费而近于费固：坚固固：坚固5、君子、君子疾疾夫舍曰欲之而必为之辞夫舍曰欲之而必为之辞疾：痛恨疾：痛恨辞辞：托：托辞，借口辞，借口6、不、不患患寡而患不均，不患贫而患不安寡而患不均，不患贫而患不安患：担心患：担心现在学习的是第35页，共63页八、重点翻译：八、重点翻译：1、无乃尔是过与、无乃尔是过与译：恐怕要责备你吧译：恐怕要责备你吧2、何以伐为、何以伐为译：为什么要攻打它呢译：为什么要攻打它呢3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中译：猛虎犀牛从笼子里跑了出来，（占卜用的）龟甲、（祭祀译：猛虎犀牛从笼子里跑了出来，（占卜用的）龟甲、（祭祀用的）宝玉毁坏在匣子里用的）宝玉毁坏在匣子里4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞译：有道德的人厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口译：有道德的人厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口5、盖均无贫，和无寡，安无倾、盖均无贫，和无寡，安无倾译：（财物）平均分配就无所谓贫，（人与人）和睦相处就不译：（财物）平均分配就无所谓贫，（人与人）和睦相处就不会人少，上下相安无事（国家）就没有倾覆的危险会人少，上下相安无事（国家）就没有倾覆的危险现在学习的是第36页，共63页寡人之于国也寡人之于国也现在学习的是第37页，共63页孟子孟子，名轲，字子舆，战国邹人。著名的思想家、政治家、，名轲，字子舆，战国邹人。著名的思想家、政治家、教育家。他受业于子思（孔子的孙子）的门人，是继孔子之教育家。他受业于子思（孔子的孙子）的门人，是继孔子之后儒家学派的一位大师，后世多把他与孔子并称后儒家学派的一位大师，后世多把他与孔子并称“孔孟孔孟”。早年曾游历齐、宋、魏等国，曾任齐宣王客卿。早年曾游历齐、宋、魏等国，曾任齐宣王客卿。孟子孟子一一书是记载战国时代孟子言行的。共七篇，儒家经典之一，全书是记载战国时代孟子言行的。共七篇，儒家经典之一，全书共三万五千多字，基本上是对话语录集。它比较详细地记书共三万五千多字，基本上是对话语录集。它比较详细地记载了孟子游说各国时与各诸侯王以及其他一些人讨论各种问载了孟子游说各国时与各诸侯王以及其他一些人讨论各种问题的经过和彼此的重要言论。中心思想是题的经过和彼此的重要言论。中心思想是“仁义仁义”，提出，提出“省刑罚，薄税敛省刑罚，薄税敛”的仁政主张和的仁政主张和“民为贵，君为轻民为贵，君为轻”的民本思的民本思想。书中的文章笔带锋芒，长于辩论，善用譬喻，颇富有雄辩家想。书中的文章笔带锋芒，长于辩论，善用譬喻，颇富有雄辩家的气概。无论从篇章结构和言辞文采上都较的气概。无论从篇章结构和言辞文采上都较论语论语有了很大有了很大发展，对后世散文的发展有很大的影响。发展，对后世散文的发展有很大的影响。现在学习的是第38页，共63页一一、第一段、第一段 1.字词句重点：字词句重点：凶、河东、河内凶、河东、河内、无如、无如、寡人之寡人之于于国也国也 则移其民则移其民于于河东，移其粟河东，移其粟于于河内河内 寡人寡人之之于国也（无如寡人于国也（无如寡人之之用心者）用心者）察邻国察邻国之之政（邻国政（邻国之之民不加少）民不加少）于于之之现在学习的是第39页，共63页译文：梁惠王说：译文：梁惠王说：“我我对于对于国家，（总算）尽了心国家，（总算）尽了心啦。河内啦。河内遇到饥荒遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移，就把那里的老百姓迁移到到河东河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，也是这样。考察邻国的政治，没有像没有像我（这样用我（这样用心的）。邻国的百姓没有心的）。邻国的百姓没有更减少更减少，我的百姓没有，我的百姓没有更更增多增多，这是为什么呢？，这是为什么呢？”2.梁惠王施行的政策是什么？困惑有哪里？梁惠王施行的政策是什么？困惑有哪里？于国尽心：移民于国尽心：移民 移粟移粟困惑在：民不加多困惑在：民不加多现在学习的是第40页，共63页第二、三、四自然段第二、三、四自然段1.注音：注音：王好（王好（ha）战）战弃甲曳（弃甲曳（y）兵）兵2.重点词句：重点词句：好、请、填然鼓之好、请、填然鼓之弃甲曳兵而走、或百步而弃甲曳兵而走、或百步而走、直不百步耳、是亦走也走、直不百步耳、是亦走也请以战喻请以战喻以五十步笑百步以五十步笑百步现在学习的是第41页，共63页3.梁惠王自谓梁惠王自谓“尽心于国尽心于国”，问孟子，问孟子“民不加多民不加多”的原因，的原因，那么孟子有没有正面回答呢？那么孟子有没有正面回答呢？孟子没有正面回答梁惠王的问题，而是用设喻的方孟子没有正面回答梁惠王的问题，而是用设喻的方式，这样既不容易激怒对方，又便于启发对方。式，这样既不容易激怒对方，又便于启发对方。现在学习的是第42页，共63页译文：译文：孟子回答说：孟子回答说：“大王大王喜欢喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地咚咚地敲响战鼓敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着拖着武器武器逃跑逃跑。有人有人逃跑了一百步逃跑了一百步然后然后停了下来，有的人逃跑了五十步然后停了下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。停下来。凭凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？样呢？”梁惠王说：梁惠王说：“不行，不行，只不过只不过没有跑上一百步罢了，没有跑上一百步罢了，那那也是逃也是逃跑啊。跑啊。”孟子说：孟子说：“大王如果懂得这个道理，就大王如果懂得这个道理，就不要指望不要指望自己的自己的百姓百姓比比邻国邻国多多了了。”比喻梁惠王的治国与邻国之君本质上没有什么区别。比喻梁惠王的治国与邻国之君本质上没有什么区别。成语：五十步笑百步。比喻缺点或错误的性质相同，只是情节成语：五十步笑百步。比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别轻或重的区别孟子用孟子用“五十步笑百步五十步笑百步”这个事例来比喻什么？这个事例来比喻什么？现在学习的是第43页，共63页第五、六段第五、六段重点字词：重点字词：1.注音：注音：胜（胜（shng）食）食数（数（c）罟（）罟（g）衣（衣（y）帛）帛鸡豚（鸡豚（tn）狗彘（）狗彘（zh）之畜（之畜（x）庠（庠（xing）序）序孝悌（孝悌（t）然而不王（然而不王（wng）现在学习的是第44页，共63页谷不可谷不可胜胜食食 数罟数罟 以以时时 可以可以衣衣帛矣帛矣 无无失其时失其时 庠序庠序 颁颁白者不负白者不负戴戴于道路于道路 然而然而不不王王者者 树之树之以以桑桑 申申之之以以孝悌之义孝悌之义 颁颁白者不负戴白者不负戴于于道路道路 未未之之有有也也 尽尽 密网密网 按照按照 穿穿 通通“毋毋”学校学校 同同“斑斑”，斑白。，斑白。顶着东西顶着东西 这这样却还样却还 称王称王 状语后置状语后置 状语后置状语后置 状语后置状语后置 宾语前置宾语前置2.解释下列加点的词：解释下列加点的词：现在学习的是第45页，共63页如何理解如何理解“王如知此，则无望民之多于邻国也王如知此，则无望民之多于邻国也”一句？一句？这句话既回答了这句话既回答了“民不加多民不加多”的原因，又揭示了五十步的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟移民移粟”跟邻国统治者的跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。要使民加多，必须施仁政、行王道。孟子在指出梁惠王的缺点之后，那怎样才能使民加多孟子在指出梁惠王的缺点之后，那怎样才能使民加多呢？孟子自然而然地呢？孟子自然而然地引出自己引出自己“仁政仁政”的主张的主张。那么，那么，孟子的主张有哪些呢？孟子的主张有哪些呢？现在学习的是第46页，共63页 措施措施 效果效果 不违不违 不可胜食也。不可胜食也。主张一主张一 鱼鳖鱼鳖 不可胜食也。不可胜食也。斧斤斧斤 不可胜用也。不可胜用也。养生丧死无憾养生丧死无憾王道之始王道之始侧重于发展农业生产侧重于发展农业生产五亩之宅，树之以桑五亩之宅，树之以桑 鸡豚鸡豚狗彘之畜，无失其时狗彘之畜，无失其时 百亩之田，百亩之田，勿夺其时勿夺其时 谨庠序之教，申谨庠序之教，申之以孝悌之义之以孝悌之义主张二主张二七十者衣帛食肉，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然黎民不饥不寒，然而不王者，未之有而不王者，未之有也（也（王道之成王道之成）除了要合理发展生产，还有教化百姓的主张除了要合理发展生产，还有教化百姓的主张现在学习的是第47页，共63页译文：译文：“不耽误农业生产的季节，粮食就会不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完吃不完。密网密网不下到池塘里，鱼不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节按一定的季节入山伐木，木材就会入山伐木，木材就会用不完用不完。粮。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬生养死葬没有什么不满了。没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。”“五亩大的住宅场地，五亩大的住宅场地，种上种上桑树，五十岁的人就可以桑树，五十岁的人就可以穿穿丝织品了。鸡、丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，猪、狗的畜养，不要不要耽误它的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。耽误它的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要百亩大的田地，不要耽误耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲反复讲给百姓听，给百姓听，须发须发花白花白的老人就不会的老人就不会背负或头顶重物背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王称王的，的，是不曾是不曾有过的事有过的事。”现在学习的是第48页，共63页第七段第七段1.1.注音：注音：饿殍（殍（pipio o）2.2.重点字词：重点字词：食食人人食食不知不知检检 涂涂有饿有饿殍不知殍不知发发 岁岁也也 王王无罪无罪岁岁 斯斯天下之民至焉天下之民至焉 狗彘食人食狗彘食人食而而不知检不知检 是何异于刺人是何异于刺人而而杀之杀之吃，动词；食物，名词。约束同吃，动词；食物，名词。约束同“途途”，道路。打开，道路。打开 年成年成 同同“毋毋”，不要。动词，归咎、归罪，不要。动词，归咎、归罪 则，那么则，那么 转折连词转折连词 递进连词递进连词对比对比狗彘食人食狗彘食人食 诸侯贵族诸侯贵族涂有饿殍涂有饿殍 下层百姓下层百姓通过对比，写出了社会的不通过对比，写出了社会的不平等，同时也对梁惠王自认平等，同时也对梁惠王自认为为“于国尽心于国尽心”的驳斥的驳斥劝勉梁惠王抛弃虐政，消除自满，施行仁政，才能劝勉梁惠王抛弃虐政，消除自满，施行仁政，才能“天下之民至焉天下之民至焉”目目的的现在学习的是第49页，共63页第七段译文第七段译文：“（贵族家的）猪狗（贵族家的）猪狗吃吃人所人所吃的吃的食物食物，不知道，不知道制止制止；道路上道路上有有饿死的饿死的人人，不知道，不知道开仓赈济开仓赈济。百姓死了，就说：。百姓死了，就说：这不是我（的过错），（是因为）这不是我（的过错），（是因为）年年成成（不好）。（不好）。这种说法这种说法与与拿刀把人杀死拿刀把人杀死后，说后，说杀死人的不是我，是兵器杀死人的不是我，是兵器有什有什么不同么不同？大王？大王不要归罪不要归罪于年成，于年成，那么那么天下天下的百姓都会来归顺了。的百姓都会来归顺了。现在学习的是第50页，共63页寡人之于国也寡人之于国也知识点梳理知识点梳理 现在学习的是第51页，共63页1给下列字注音给下列字注音王王好好战战ho弃甲弃甲曳曳兵兵y数罟数罟不入不入洿洿池池cgw衣衣帛帛y鸡鸡豚豚狗狗彘彘tnzh庠庠序序xing饿莩饿莩pio现在学习的是第52页，共63页2词语讲解词语讲解凶：凶：(1)不吉祥，不幸不吉祥，不幸应之以治则吉，应之以乱则凶应之以治则吉，应之以乱则凶(荀子荀子)(顺应自然的变顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险的措施就凶险)(2)庄稼收成不好庄稼收成不好河东凶亦然河东凶亦然(寡人之于国也寡人之于国也)(3)凶残、残暴凶残、残暴攘除奸凶攘除奸凶(出师表出师表)(4)恐惧而喧嚷骚动恐惧而喧嚷骚动敌入而凶敌入而凶(国语国语)(由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动)现在学习的是第53页，共63页察：察：(1)观察、仔细看观察、仔细看徐而徐而察察之之(石钟山记石钟山记)(2)考察后推荐考察后推荐察臣孝廉察臣孝廉(陈情表陈情表)(3)明智、精明明智、精明水至清则无鱼，人至水至清则无鱼，人至察察则无徒则无徒(东方朔东方朔答客难答客难)现在学习的是第54页，共63页兵兵(1)兵器、武器兵器、武器斩木为兵，揭竿为旗斩木为兵，揭竿为旗(过秦论过秦论)(2)军事、战争军事、战争兵者，国之大事兵者，国之大事(孙子兵法孙子兵法)(3)军队军队赵亦盛设兵以待秦赵亦盛设兵以待秦(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)(4)士兵士兵可汗大点兵可汗大点兵(木兰诗木兰诗)现在学习的是第55页，共63页直直(1)与与“弯弯”相对相对木受绳则直木受绳则直(劝学劝学)(2)正确的、正直的正确的、正直的与贵酋处二十日，争曲直与贵酋处二十日，争曲直(指南录指南录后序后序)(3)面对、遇到面对、遇到与单于相直与单于相直(汉书汉书)(与单于相面对与单于相面对)(4)价值，后写作价值，后写作“值值”系向牛头充炭直系向牛头充炭直(卖炭翁卖炭翁)现在学习的是第56页，共63页(5)副词，仅，只是副词，仅，只是直不百步耳，是亦走也直不百步耳，是亦走也(寡人之于国也寡人之于国也)现在学习的是第57页，共63页数数Sh(1)数目、数量数目、数量(2)几，几个几，几个以刀劈狼首，又数刀毙之以刀劈狼首，又数刀毙之(狼狼)(3)命运命运则胜负之数，存亡之理，当与秦相较则胜负之数，存亡之理，当与秦相较(六国六国论论)现在学习的是第58页，共63页C(4)密，与密，与“疏疏”相对相对数罟不入洿池数罟不入洿池(寡人之于国也寡人之于国也)Sh(5)计算计算蒙冲斗舰乃以千数蒙冲斗舰乃以千数(赤壁之战赤壁之战)Shu(6)屡次屡次扶苏以数谏故，上使外将兵扶苏以数谏故，上使外将兵(陈涉世家陈涉世家)现在学习的是第59页，共63页通假字通假字(1)则则无无望民之多于邻国也望民之多于邻国也无无通通“毋毋”(2)颁颁白者不负戴于道路者白者不负戴于道路者颁颁通通“斑斑”(3)涂涂有饿殍而不知发有饿殍而不知发涂涂通通“途途”现在学习的是第60页，共63页3词类活用词类活用名词活用作动词名词活用作动词(1)填然填然鼓鼓之之鼓鼓打鼓打鼓(2)树树之以桑之以桑树树种植种植(3)七十者七十者衣衣帛食肉帛食肉衣衣穿穿(4)黎民不饥不寒，然而不黎民不饥不寒，然而不王王者，未之有也者，未之有也王王称王称王(5)王无王无罪罪岁岁罪罪归罪归罪现在学习的是第61页，共63页动词作名词动词作名词是使民养是使民养生生丧丧死死无憾也无憾也（活着的人，（活着的人，死去的人）死去的人）形容词作动词形容词作动词谨谨庠序之教庠序之教（认真从事）（认真从事）使动用法使动用法则则移移其民于河东，其民于河东，移移其粟于河内其粟于河内（使（使.迁移）迁移）现在学习的是第62页，共63页感谢大家观看2022/9/29现在学习的是第63页，共63页