初中生必背文言文十六篇精选PPT.ppt

关于初中生必背文言文十六篇第1页，讲稿共44张，创作于星期日论语论语十则十则1.1.子曰：子曰：“学而时习之，不亦说学而时习之，不亦说(yu)(yu)乎乎?有朋自远方来，不亦乐有朋自远方来，不亦乐 乎乎?人不知而不愠（人不知而不愠（ynyn），不亦君子乎），不亦君子乎?”?”2.2.曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾日三省(xng)(xng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交 而不信乎而不信乎？传不习乎？传不习乎？”3.3.子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”4.4.子曰：子曰：“学而不思则罔（学而不思则罔（wngwng）,思而不学则殆（思而不学则殆（didi）。）。”5.5.子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（见贤思齐焉，见不贤而内自省（xngxng）也。）也。”6.6.子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”7.7.曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。”8.8.子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所其恕乎！己所 不欲，勿施于人。不欲，勿施于人。”第2页，讲稿共44张，创作于星期日1.1.子曰：子曰：“学而时习之，不亦说学而时习之，不亦说(yu)(yu)乎乎?有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠（人不知而不愠（ynyn），不），不亦君子乎亦君子乎?”?”孔子说：学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不孔子说：学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？2.2.曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾日三省(xng)(xng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说曾子说:我每天多次地反省自己我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？老师传授的知识是否复习过了呢？3.3.子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”孔子说：孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。凭借这点就可以当老师了。”4.4.子曰：子曰：“学而不思则罔（学而不思则罔（wngwng）,思而不学则殆（思而不学则殆（didi）。）。”孔子说孔子说:“:“只学习却不思考只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。得。”第3页，讲稿共44张，创作于星期日5.5.子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（见贤思齐焉，见不贤而内自省（xngxng）也。）也。”孔子说：孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”6.6.子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：孔子说：“几个人在一起行走几个人在一起行走,其中必定有可作为我老师的人，要选择他们的长处来其中必定有可作为我老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要加以改学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要加以改7.7.曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。”曾子说：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。路途又很遥远。8.8.子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子贡问道子贡问道:有没有可以终身奉行的一个字呢有没有可以终身奉行的一个字呢?”?”孔子说：孔子说：“那大概就是那大概就是恕恕字吧！自己不字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”第4页，讲稿共44张，创作于星期日桃花源记桃花源记（东晋（东晋 陶渊明陶渊明 ）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiji）岸数）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（shsh）船，从口入。初极）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（狭，才通人。复行数十步，豁（huhu）然开朗。土地平旷，屋舍（）然开朗。土地平旷，屋舍（shsh）俨（）俨（ynyn）然。）然。有良田美池桑竹之属，阡陌有良田美池桑竹之属，阡陌(qin m(qin m）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫（悉如外人。黄发垂髫（tiotio），并怡（），并怡（y y）然自乐。）然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yoyo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yy）人来此绝境，不复出焉，遂（）人来此绝境，不复出焉，遂（susu）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wi)(wi)具言所闻，皆叹惋具言所闻，皆叹惋（wnwn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(y)(y)云：云：“不足为（不足为（wiwi）外人道也。）外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jnjn）下，诣（）下，诣（yy）太守说如此。）太守说如此。太守即遣（太守即遣（qinqin）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（jj），高尚），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。后遂无问津者。第5页，讲稿共44张，创作于星期日译文译文东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。常惊异。(渔人渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。又向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。乐。第6页，讲稿共44张，创作于星期日 （桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）（这里的情况）不值得对外界的人说啊！不值得对外界的人说啊！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。了。南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。第7页，讲稿共44张，创作于星期日陋室铭陋室铭（唐唐 刘禹锡刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？”第8页，讲稿共44张，创作于星期日译文：译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子里。与我谈笑的是博学青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子里。与我谈笑的是博学的人，交往的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的的人，交往的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文使身心劳累。它好比佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文使身心劳累。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢有什么简陋的呢？”第9页，讲稿共44张，创作于星期日爱爱 莲莲 说说 (北宋）周敦颐北宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃水陆草木之花，可爱者甚蕃(fn)(fn)。晋陶渊明独爱菊。自李。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤yy泥而不染，濯泥而不染，濯zhuzhu清涟清涟linlin而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵不可亵(xi)(xi)玩焉。玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫也。噫(y)(y)！菊之爱，陶后鲜！菊之爱，陶后鲜(xin)(xin)有闻。莲之爱，同予者何人有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜？牡丹之爱，宜(y)(y)乎众矣！乎众矣！第10页，讲稿共44张，创作于星期日水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它洁净地挺立在水中，（只）可以从远处枝；香气远播，更显得清芬；它洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。观赏，却不能贴近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!第11页，讲稿共44张，创作于星期日三峡三峡 （北魏（北魏 郦郦ll道元）道元）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处：重岩叠嶂自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处：重岩叠嶂zhngzhng，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦(x)(x)月。至于夏水襄月。至于夏水襄xingxing陵，沿溯陵，沿溯ss阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘清倒影。绝巘ynyn多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱shsh其间，清荣峻其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属zhzh引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳巫峡长，猿鸣三声泪沾裳chngchng!”!”第12页，讲稿共44张，创作于星期日在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏天，江水屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。如果有时皇上的命令要紧如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快啊。驾着风，也不如船行的快啊。每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧出了（山石林木）的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”第13页，讲稿共44张，创作于星期日记承天寺夜游记承天寺夜游 （北宋（北宋 苏轼苏轼）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。于中庭。庭下如积水空明，水中藻庭下如积水空明，水中藻zozo荇荇xngxng交横交横hnghng，盖，盖竹柏影也。竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。第14页，讲稿共44张，创作于星期日元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，步。月光洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，“水水”中中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪个夜的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们两晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们两人这样的闲人罢了。人这样的闲人罢了。第15页，讲稿共44张，创作于星期日马说马说 唐唐 韩愈韩愈v世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（祇（zhzh）辱于奴隶人之手，骈（）辱于奴隶人之手，骈（pinpin）死于槽（）死于槽（coco）枥（）枥（ll）之间，不以）之间，不以千里称也。千里称也。v马之千里者，一食（马之千里者，一食（shsh）或尽粟（）或尽粟（ss）一石（）一石（dndn）。食（）。食（ss）马者不）马者不知其能千里而食（知其能千里而食（ss）也。是马也，虽有千里之能，食（）也。是马也，虽有千里之能，食（shsh）不饱，力不足，才）不饱，力不足，才美不外见（美不外见（xinxin），且欲与（），且欲与（y y）常马等不可得，安求其能千里也？）常马等不可得，安求其能千里也？v策之不以其道，食（策之不以其道，食（ss）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其真无马邪（呜呼！其真无马邪（yy）？其真不知马也）？其真不知马也!第16页，讲稿共44张，创作于星期日世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。因此，即使有名马，也只能在仆役的手下受屈辱，和（普通的马）一起死在马因此，即使有名马，也只能在仆役的手下受屈辱，和（普通的马）一起死在马厩里，不用厩里，不用“千里马千里马”的称号称呼它。的称号称呼它。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。喂马的人不知道它有日行千里的日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。喂马的人不知道它有日行千里的本领来饲养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，本领来饲养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？要求它能日行千里呢？鞭策千里马不按（驱使千里马的）正确方法，喂养（它）却不能充分施展出它日行鞭策千里马不按（驱使千里马的）正确方法，喂养（它）却不能充分施展出它日行千里的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，（反而）握着马鞭面对着千里马，说千里的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，（反而）握着马鞭面对着千里马，说道：道：“天下没有千里马！天下没有千里马！”唉！难道真的没有（千里）马吗？恐怕是他们真不识得唉！难道真的没有（千里）马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！千里马啊！第17页，讲稿共44张，创作于星期日小石潭记 唐唐 柳宗元柳宗元v从小丘西行百二十步，隔篁从小丘西行百二十步，隔篁hunghung竹，闻水声，如鸣佩环，竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻底以出，为坻ch,ch,为屿为屿yy，为嵁，为嵁knkn，为岩。青树翠蔓，为岩。青树翠蔓mnmn，蒙，蒙络摇缀，参络摇缀，参cncn差差cc披拂。披拂。v 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁佁yy然不动；俶然不动；俶chch尔远逝，往来翕尔远逝，往来翕xx忽，似与游者相乐。忽，似与游者相乐。v 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差cc互，不可互，不可知其源。知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥坐潭上，四面竹树环合，寂寥liolio无人，凄神寒骨，无人，凄神寒骨，悄悄qioqio怆怆chungchung幽邃幽邃su su。以其境过清，不可久居，乃记之而。以其境过清，不可久居，乃记之而去。去。v 同游者：吴武陵，龚同游者：吴武陵，龚gng gng 古，余弟宗玄。隶古，余弟宗玄。隶ll而从者，而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。第18页，讲稿共44张，创作于星期日 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相互从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了坻、屿、堪、岩等各种不同的形状。青翠的树木，碧部分翻卷过来露出水面。成为了坻、屿、堪、岩等各种不同的形状。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连结，参差不齐，随风飘拂。绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连结，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那样曲折，水流像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那样曲折，水流像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静凄清很少有人来。（感到）心情凄凉，寒气入骨，寂静而且幽深，抱着竹林和树林，寂静凄清很少有人来。（感到）心情凄凉，寒气入骨，寂静而且幽深，弥漫着忧伤的气息。弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是就把当时的情景记下来因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年便离去了。一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。第19页，讲稿共44张，创作于星期日岳阳楼记岳阳楼记 北宋北宋 范仲淹范仲淹v 庆历四年春，滕子京谪（庆历四年春，滕子京谪（zhzh）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属（其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属（zhzh）予）予(y)(y)作文以记之。作文以记之。v予观夫（予观夫（ff）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shng(shng），横无际），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？v若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yo)(yo)，山岳潜形；商旅，山岳潜形；商旅不行，樯（不行，樯（qingqing）倾楫（）倾楫（jj）摧；薄）摧；薄(b)(b)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。v 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷zhzh汀汀tngtng兰，兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕楼也，则有心旷神怡，宠辱偕xixi忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。v嗟嗟(ji)(ji)夫！予夫！予(y)(y)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（zi)zi)？不以物喜，不以？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chch）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫（耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫（yy）！微斯人，吾谁与归？）！微斯人，吾谁与归？v时六年九月十五日。时六年九月十五日。第20页，讲稿共44张，创作于星期日 庆历四年春天，滕子京降职调到巴陵郡作太守。到第二年，政治清庆历四年春天，滕子京降职调到巴陵郡作太守。到第二年，政治清明，人民安居乐业，许多荒废的事业都兴办起来，于是重新修岳阳楼，扩充明，人民安居乐业，许多荒废的事业都兴办起来，于是重新修岳阳楼，扩充它旧时规模，把唐代名人和现代人的诗赋镌刻在上边。他还嘱托我作文章记它旧时规模，把唐代名人和现代人的诗赋镌刻在上边。他还嘱托我作文章记述重修岳阳楼这件事。述重修岳阳楼这件事。v 据我观察，巴陵的胜景都集中在洞庭湖上：它含着远山，吞进长江，浩浩荡据我观察，巴陵的胜景都集中在洞庭湖上：它含着远山，吞进长江，浩浩荡荡，宽广得无边无际；早晨清朗，傍晚昏暗，景象千变万化，这就是岳阳楼雄伟壮荡，宽广得无边无际；早晨清朗，傍晚昏暗，景象千变万化，这就是岳阳楼雄伟壮观的景象，前人描述得很详尽了。它向北通巫峡，向南一直到了潇水和湘江，那些观的景象，前人描述得很详尽了。它向北通巫峡，向南一直到了潇水和湘江，那些被降职调到远方做官的人和诗人们，常常在这里相会，欣赏自然景象而触发的感情，被降职调到远方做官的人和诗人们，常常在这里相会，欣赏自然景象而触发的感情，怎能不有所差异吗？怎能不有所差异吗？v 像那阴雨连绵的日子，一连几个月也不放晴，整天刮着阴森森的风，激像那阴雨连绵的日子，一连几个月也不放晴，整天刮着阴森森的风，激起很高的污浊的浪头，太阳和星星都隐蔽了光耀，高耸的山峰也隐藏住它们的起很高的污浊的浪头，太阳和星星都隐蔽了光耀，高耸的山峰也隐藏住它们的形体，这时商人旅客无法成行，桅杆会被浪头打断，连桨也会被折断，特别是形体，这时商人旅客无法成行，桅杆会被浪头打断，连桨也会被折断，特别是一到黄昏，更是阴晦异常，再加上虎的长啸，猿的哀鸣。（如果在这样的时光）一到黄昏，更是阴晦异常，再加上虎的长啸，猿的哀鸣。（如果在这样的时光），“迁客迁客”、“骚人骚人”登楼远眺，触景伤情，更会引起他思念京城、怀想故乡、登楼远眺，触景伤情，更会引起他思念京城、怀想故乡、担心毁谤、畏惧讥笑的种种思想感情，极度伤感因而悲痛起来。担心毁谤、畏惧讥笑的种种思想感情，极度伤感因而悲痛起来。第21页，讲稿共44张，创作于星期日v到了那温暖的春天，阳光和煦地照着，平静的湖水不起波浪，天水相接，一眼望到了那温暖的春天，阳光和煦地照着，平静的湖水不起波浪，天水相接，一眼望去，真是无边无际的一片碧绿色；一群一群的沙鸥，时而飞翔时而停下来，美丽的鱼去，真是无边无际的一片碧绿色；一群一群的沙鸥，时而飞翔时而停下来，美丽的鱼在水中穿来穿去；岸边的芷草，小洲上的兰花，青青的散发着一阵阵的清香。而有时，在水中穿来穿去；岸边的芷草，小洲上的兰花，青青的散发着一阵阵的清香。而有时，浓雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，水波微微地荡漾着，金光闪闪，月亮的倒影象浓雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，水波微微地荡漾着，金光闪闪，月亮的倒影象沉在水里的一块白玉，快乐的渔人互相唱答着，这是多愉快的境界呢！这时候登上这沉在水里的一块白玉，快乐的渔人互相唱答着，这是多愉快的境界呢！这时候登上这座楼，就会心胸开阔，精神愉快，个人的得失荣辱全都忘记了，端着酒杯迎风痛饮，座楼，就会心胸开阔，精神愉快，个人的得失荣辱全都忘记了，端着酒杯迎风痛饮，大概是高兴到极点了。大概是高兴到极点了。v 哎！我曾经探求古代道德高尚的人的思想感情，或许和上述两种思想感情不哎！我曾经探求古代道德高尚的人的思想感情，或许和上述两种思想感情不一样，为什么？这是由于他们不因外物的好坏和个人的得失或喜或悲；在朝廷做一样，为什么？这是由于他们不因外物的好坏和个人的得失或喜或悲；在朝廷做官，就忧虑老百姓的疾苦；退隐江湖远离朝廷，就为国君担忧。这样当了官也忧官，就忧虑老百姓的疾苦；退隐江湖远离朝廷，就为国君担忧。这样当了官也忧愁，不当官也忧愁。既然这样，那么什么时候才能高兴呢？他们一定会说：愁，不当官也忧愁。既然这样，那么什么时候才能高兴呢？他们一定会说：“先先天下之忧而忧，后天下之乐而乐天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吧！唉！除了这样的人，我能同谁在一起呢？吧！唉！除了这样的人，我能同谁在一起呢？v 庆历六年九月十五日作。庆历六年九月十五日作。第22页，讲稿共44张，创作于星期日醉翁亭记醉翁亭记 北宋北宋 欧阳修欧阳修v 环滁环滁chch皆山也。其西南诸峰，林壑皆山也。其西南诸峰，林壑hh尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊lng ylng y也。山行六七里，渐闻水声潺也。山行六七里，渐闻水声潺chnchn潺而泻出于两峰之间者，酿泉潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄zhzh醉，而年又最高，故自号醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。v 若夫若夫ff日出而林霏日出而林霏fifi开，云归而岩穴开，云归而岩穴xuxu暝暝mngmng，晦，晦huhu明变化者，明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。第23页，讲稿共44张，创作于星期日v至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛yy偻偻ll提携提携xixi，往来而不绝者，滁，往来而不绝者，滁chch人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌酒，泉香而酒洌lili，山肴，山肴yoyo野蔌野蔌ss，杂然而前陈者，太守宴也。，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣宴酣hnhn之乐，非丝非竹，射者中，弈之乐，非丝非竹，射者中，弈yy者胜，觥者胜，觥gnggng筹筹chuchu交错，交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓tutu然乎其间者，太守醉也。然乎其间者，太守醉也。v 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳yy，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。第24页，讲稿共44张，创作于星期日v 环绕着滁州城的都是山。在它西南的各个山峰中，树林和山谷尤其美丽。远远望环绕着滁州城的都是山。在它西南的各个山峰中，树林和山谷尤其美丽。远远望去树木茂盛、（景色）幽深秀丽的就是琅琊山。在山中行走六七里，渐渐听见潺潺的流水去树木茂盛、（景色）幽深秀丽的就是琅琊山。在山中行走六七里，渐渐听见潺潺的流水声，远远望去（看见）从两座山峰中间倾泻而下的，就是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，声，远远望去（看见）从两座山峰中间倾泻而下的，就是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有座四角翘起像鸟张开翅膀靠近在泉水边的亭子是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的和有座四角翘起像鸟张开翅膀靠近在泉水边的亭子是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给亭子取名字的是谁？是太守用自己的别号（尚智仙。给亭子取名字的是谁？是太守用自己的别