师说理解性默写(4页).docx

-第 1 页师说理解性默写-第 2 页一、师说理解性默写试题一、师说理解性默写试题1、荀子劝学篇指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说 中“_，_ _”的观点是相同的。2、师说一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_ _，_，_，_。”3、柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“_ _，_ _，_ _”所描述的现象一样。4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是：“_，_。”5、师说 一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_，_ _。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。6、7、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如师说中所说“_，_，_，”，否则，就会像韩愈在师说中批判的对象一样，本末倒置，“_，_”。8、在师说中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，_，_。”9、师说中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“_，_。9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“_”;今之众人才智低于圣人很多，“_”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“_，_”。10、韩愈写作师说一文的缘由是：“_，_。”11、“没有人是天生懂道理的”，这与 师说 中“_，_?”一致。二、师说理解性默写答案二、师说理解性默写答案1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。-第 3 页3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。4、师者，所以传道受业解惑也。5、位卑则足羞，官盛则近谀。6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 小学而大遗，吾未见其明也7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎9、犹且从师而问焉 而耻学于师 圣益圣，愚益愚10、余嘉其能行古道，作师说以贻之。11、人非生而知之者，孰能无惑?、韩愈认为老师的职能是：，.2、韩愈阐述了在学问面前人人平等的民主思想后,提出了择师的标准是：，.3、韩愈眼中的师生关系是，.其原因是：，。4、师说中，从资质禀赋与学习精神两方面，揭示了古代圣人与当时普通人的不同之处。5、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：，。6、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：，。答案1、师者，所以传道受业解惑也2、道之所存，师之所存也。3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。4、其出人也远矣，犹且从师而问焉。5、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。6、小学而大遗，吾未见其明也。