论孔子善用批评与表扬的育人方略.doc

论孔子善用批评与表扬的育人方略摘 要:孔子的教育思想博大精深,他创立并善用批评和表扬的育人方略,具有一贯性、系统性、务实性和包容性,不仅是快出人才、出好人才的有效教育方法和手段,也是他教育思想形成的着力点、拐点、助推器。孔子的教育思想对当代教育仍具有深入的启迪。【关键词】：p :孔子 批评与教育 教育思想 育人方略孔子的 “仁政德治”的政治思想不仅影响中国几千年的文明史,也推动了世界哲学思想的丰富开展。因此,孔子不仅仅是诞生在春秋末期中国的思想家、哲学家、教育家,也是世界上最早的十大思想家之一。孔子的毕生精力主要是从事教育事业。他最早创立的“有教无类、启发教育、因材施教、学思结合、好学乐学、知行统一” 的教育思想,不仅博大精深,而且永放光辉,至今仍在全世界各级各类学校得到广泛应用。孔子,之所以获得如此辉煌教育成绩是有多种成因的,这与他一贯敢用、善用批评与表扬的育人方略是分不开的。由此,他桃李满天下,正所谓“弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”。(司马迁史记·孔子世家)一、为什幺要一以贯之、把握运用批评与表扬的育人方略1.是快出人才、出好人才,实现教育目的的有效教育方法和手段在孔子之前直到孔子当时,当权贵族垄断了文化教育权,即“学在官府”。孔子创设私学,广收学徒,有教无类,“这一人人应受教育的主张,充分表现了人民性和民主性的因素,创始了通向文化下移和普及教育的新道路,是中国教育史上划时代的革命创举。”孔子为了实现他的“仁政德治政治思想,选择通过创办私学、培养一大批仁人志士的途径,“汝为君子儒,无为小人儒”“仕而优那么学,学而优那么仕”来及时拯救当时的倾轧动乱、礼坏乐崩、道德沦丧、僭越成风的无序社会。人无完人,金无足赤,在教与学的育人过程中,能善用批评与表扬的育人方略,就能快出人才、出好人才,使学生尽快努力到达知行统一。2.是孔子教育思想形成的着力点、拐点、助推器孔子的教育思想之所以博大,在于他的教育目的、对象、内容、方法等构成了链条式精深内涵。“有教无类、因材施教、启发教育、学思结合、好学乐学、知行统一”,其间当互相作用、推进。其实,在孔子创办私学之前或同时,郑国人邓析(名家的开山祖师)、鲁国人少正卯曾创办私学,只是规模较小,成效甚微。而孔子创办私学,其突出的成就归结到一点,就是有辉煌的教育成果,弟子三千,贤者七十二人。因此,善用批评与表扬的育人方略,不仅仅是快出人才、出好人才、实现教育目的的有效教育方法和手段,也是孔子教育思想形成的着力点、拐点、助推器。二、如何善用批评与表扬的育人方略1.好心的愿望孔子在2500多年前,就提出并施行了“有教无类”。孔子招收学生兼收并蓄,不受贵贱、贫富、长幼、国籍条件的限制,“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”这是(述而第七)中明确记载的。(以下各篇均出自论语书名从略),如:“卞之野人”的子路,“贱人”子弟的仲弓,鄙家之人的子张,“穷困潦倒”的颜回、原宪、曾参、闵子骞,“家累千金”的子贡,曾为大盗的颜豚聚,“缧绁之中”的公冶长,“多言善躁”的司马牛,偏激的颛孙师,等等。这样一来,孔子所招收学生的德行、文化知识等各方面均参差不齐。孔子批评与表扬学生,均是从希望“改正缺点、弘扬优点”好心愿望出发,力求获得鼓励的效果,通过再学习、再教育过程和途径,最后到达“格物、知至、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的教育目的。下面,以学生子路、子贡为例,予以剖析。子路生性鄙俗,坚强直率,好强争斗。他是“戎服”“拔剑而舞之”。初见孔子,史记·仲尼弟子列传记载:“子路后儒服委质,因门人请为弟子。”孔子接收子路为徒,就是为了教育他成材。孔子对子路的批评,从好心愿望出发,循序渐进。第一:欣赏其有勇,但不赞成其好斗,批评为了关爱。孔子也正是看到子路有勇好斗,而对他进展教育。曰:“质胜文那么野,文胜质那么史,文质彬彬,然后君子。”雍也第六这既是反映孔子培育“君子”的共性要求,也是对子路人格悉心塑造的个性批评。子路曰:“子行三军,那么谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”从述而第七所讲“想空手打老虎,徒步就要过河,这样死了都不懊悔的人,我才不跟他一起去呢。一定要遇到任何事情都慎重谋划,谋定而后动,把事情做成的人,我才和他在一起”这那么故事看,这是孔子对子路的当头棒喝。”子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”公冶长第五讲的“无所取材”,一语双关,没有做船的材料,不去,子路光凭英勇,也不一定能保驾护航,也不成行。这是孔子又一次对子路和蔼、亲切、及时的批评。第二,孔子知道子路文化知识根底较差,在上课或辅导学文化的时候,更加重点关注他,批评为了抚育,为了其更大(转载自：.BdfQy.Com 千 叶帆 文摘:论孔子善用批评与表扬的育人方略)的进步。子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也”(为政第二)。子曰:“由也,汝闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语汝。好(喜欢)仁不好学,其蔽(缺点)也愚(愚蠢);好知不好学,其蔽也荡(放纵);好信(信实)不好学,其蔽也贼(狭隘);好直(直爽)不好学,其蔽也绞(急躁);好勇不好学,其蔽也乱(闯祸);好刚不好学,其蔽也狂(狂妄)”(阳货第十七)。这种既有针对性,又饱含温情的教诲或批评,对子路来说感触颇深。第三,批评与表扬综合运用,效果更佳,表扬为了鼓励他。子路比孔子小九岁,从师、跟随孔子多年,是孔子招收的第一期并跟随孔子周游列国的学生,与孔子出生入死,对教师忠心耿耿。孔子曾说过,“自从有了子路,没人再敢骂我”。子曰:“片言可以折狱者,其由也与?子路无宿诺。”颜渊第十二中这一两句话就可以对官司做出决断,大概是子路了,子路容许的事,从不拖延过夜。子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与?不忮不求,何用不臧。”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?”子罕第九中这句话的意思是仅仅如此,还不够好。子曰:“由之瑟,奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”先进第十一孔子觉察,过多批评子路,门人不尊敬他,对子路成长环境也不利,孔子马上进展鼓励表扬。升堂入室,批评加鼓励,有程度,但须进一步进步。子贡和子路,均属于“十哲”学生,孔子死后,子贡地位最高,有如掌门人。孔门树孔子,加圣人之号于孔子,他功绩最大。孔子对子贡的批评同样是善望。子贡方人,子曰:赐也贤乎哉,夫我那么不暇。宪问第十四中的子贡常讥评人,孔子说:“子贡啊,你就那幺好吗?我却没有这闲工夫”。2.切中肯綮,把握准度孔子一生坚守“学而不厌,诲人不倦”的职业道德,始终爱岗敬业。他心中装有学生,脑中理解学生,对学生的优缺点、特长,烂熟于心,往往通过一两句话,或一两个字,就把学生的优缺点总结得非常准确、精辟。“柴也愚”(高柴较愚钝)。“参也鲁”(曾参较耿直)。“师也辟”(子张较偏激)。“由也野”(子路较卤莽)、“由也兼人”(子路好胜) 、“由也果”(子路果敢)、“由也,可使治其赋”(子路可以负责治理国家兵役、军队工作)。“赐也达”(子贡豁达)。 “求也退”(冉求退缩)、“求也艺”(冉求多才多艺)、“求也,可使为之宰”(冉求可以负责民政总管)。由此,他批评或表扬人,切中要害,把握分寸、分量和准度,同时,一视同仁,绝不打击、挖苦或抬高、吹捧,也没有造成“冤假错”案。第 7 页 共 7 页