分析“扬州八怪”和“海上画派”的异同之开题报告.docx

姓名学号学院专业美术学史论指导老师论文题目：分析“扬州八怪”和“海上画派”的异同选题意义：一种文化现象的产生是多种社会因素的综合反映。绘画派别的产生，首先是在特定的时代和 地域条件下，由一些在艺术思想、观念风格、生活态度、艺术师承和表现技法上具有某些共同特色的画家所组成，如明代的浙派、吴门画派，清代的扬州画派、金陵画派以及新安画派等等。海上画派的形成主要受经济因素与商业文化的影响。所以有人认为：“海上画派作为清末民初的绘画流派，像扬州画派一样，是商品经济所催生的产物。”不置可否，在古代扬州作为长江与运河的交汇处，水陆运输都很发达，扬州繁华富裕、富商云集，人口密集，商客来来往往。这样的情况与近代的上海不谋而合。但是由于两者分属于不同的社会形态，两个派别的画家所接受的教育和文化，是有很大的不同。第一、海派画家最先接受维新思想和外来文化，反对墨守成规的复古派和陈陈相袭的守旧派，他们上承唐宋优良绘画传统，吸取明清陈淳（白阳）、徐渭（青藤）、陈洪绶（老莲）、八大山人、石涛和“扬州八怪”诸家之长，又受清代金石学的影响，因此画风潇洒放纵，又具雄厚古朴气味。在画技上善于借鉴民间艺术和西洋绘画艺术，对传统中国画进行大胆的改革和创新，作品体现时代生活气息，在“正统派”外别树一帜第二、扬州八怪是一群富有正义感的知识分子，他们生活在社会的中层，对官场的腐败，富商的巧取豪夺，均有所了解。面对现实生活，结合自身的遭际，产生了对社会的强烈不满。在贫富不均面前，他们对遭受苦难的人民，常寄予深切同情，不时代为发出愤怒之声。但由于他们接受的是封建文化教育，当时清王朝又正处在所谓“盛世”，其感慨和不满不可能突破封建思想的藩篱。出仕则期望能有所建树，使百姓安居乐业，以维护封建秩序。绝意宦途或归隐，则洁身自好，不苟同流俗，以清高自我标榜。然而，他们又不可能摆脱对地主官商的经济依附，因而常处在思想矛盾的极端痛苦之中，在愤世疾俗之外，不得不妥协以求生存。扬州八怪以“人世”的心态反映了艺术的大众化，不过 与前者一样，其审美标准仍然倾向于“雅”；只有“海上画派”实现了对传统审美标准的转换，以一 种“雅俗共 赏”的审美方式体现着艺术 的商品化 形态，这与近代上海市民社会整体所具有的“俗赏”情调有关系。海派画家对传统审美观念进一步发展的途径来自于对民间艺术的吸收与借鉴。海派画家还从西方艺术中汲取营养，这在很大程度上也改变了传统的审美方式，促进了传统中国画向近现代的发展。从以上的分析可以看出两大画派既有两者的共通之处，也有两者因社会视角的不同、因受到的文化熏陶不同形成各自作品风格、理念的不同，若能细细地赏析，分析出两者的异同，必然会对笔者有所思考，也能与学者们分享见解，为画作研究提供一些有益的启发性思考。资料收集：1.金星.金福元.试论扬州八怪怪异画风的特点与成因.江西教育学院学报,2.俞剑华.中国绘画史.东南大学出版社3.赵煜.论扬州八怪作品的世俗化倾向.吉林师范大学学报,4.何明.论扬州八怪的艺术思想和现实意义.广西社会科学报,5.李万才.周积寅.扬州八怪及其风格.江苏美术出版社6.聂危谷.读海外藏扬州八怪绘画扬州八怪画派三题.中国书画7.洪再新：中国美术史，中国美术学院出版社，2 001 年版8.樊卫国：晚清沪地移民社会与海派文化的发轫，上海社会科 学院学术季刊9.单国强：郑燮生平与艺术，扬州画派研究文集，天津人民 美术出版社10.马利霞：“海上三任”的艺术成就和影响，文教资料研究方法:论文选题以文献研究法为主，以个案研究法为辅。对两个画派进行研究，尝试探索出两者发展的社会背景，以此阐发出在不同的历史背景下两个画派在主题、理念、风格思想上的异同。研究计划：第一阶段：阅读相关文献，了解学者们对两个画派的研究，整合信息，发现选题研究方向的创新点，形成自己看法。第二阶段：查阅两个画派相关画家的风格，由点及面，由此及彼，对两个画派的绘画风格有一定程度上认识的深化第三阶段：梳理思路，形成提纲，拟写开题报告第四阶段：根据开题报告及导师意见，论文基本成型第五阶段：经过导师审阅、指正、修改，形成自己的一篇论文。