浅谈固始花挑舞的审美特征及传承.doc

摘要固始县的民间乐舞文化非常丰富，最经典的代表之一就是“花挑舞”，花挑舞源自信阳固始，俗称“花挑子”。有着四百多年的历史。固始花挑舞在艺术形式上，具有它自身的地方色彩与民俗文化，豫南人民所拥有的巨大精神体验和情感感悟都能在花挑舞中生动的展现出来，作为当地的舞蹈特色，已经被列入到河南省的“非物质文化遗产”类别中，它独特的艺术形式也成为当地的重要代表。本文以固始花挑舞的起源着手，对花挑舞的审美特点进行分析，从中总结固始花挑舞的审美特征。其次，从高校教育和品牌塑造的角度对固始花挑舞的传承路径进行分析。在这里希望通过对固始花挑舞审美特征的律动特征、人物性格特征的对比等来具体分析，在深入了解固始花挑舞时，既要肯定它的文化价值，又要促进它的发展与宣扬，促使固始花挑舞能够得到进一步的传承。关键词：固始花挑舞 审美特征 传承ABSTRACTThe folk music and dance culture in Gushi County is very rich. One of the most classic representatives is the "Hua Tiao Wu". The source of the Hua Tiao Wu is confident Yang Gu Shi, commonly known as "Hua Tiao Zi". It has a history of more than 400 years. Gushi Huachao dance is an art form with Xinyang local color and folk culture, which vividly shows the huge spiritual ability and emotional experience of the people in southern Henan. As a local dance feature, it has been included in the In the category of "material cultural heritage", its unique art form has also become an important representative of the local. This article starts with the origin of Gushi Flower Dance, analyzes the aesthetic characteristics of Gushi Flower Dance, and summarizes the aesthetic characteristics of Gushi Flower Dance. Secondly, from the perspective of college education and brand building, analyze the inheritance path of Gushi Huadiao. It is hoped that through the analysis of the aesthetic characteristics of Gushi Flower Dance, it can promote the promotion of the cultural value of Gushi Flower Dance, and promote the further inheritance of Gushi Flower Dance, while achieving an in-depth understanding of the cultural value of Gushi Flower Dance .Keywords: Gushi flower dance Aesthetic characteristics Inheritance目 录一、引言1二、 固始花挑舞的审美特征1（一）细腻娇羞与逗乐夸张共存的人物形象1（二）圆滑与轻巧的舞蹈律动2三、 固始花挑舞的传承路径4（一）加强固始花挑舞与高校舞蹈教育的沟通4（二）建立固始花挑舞文化品牌5四、结论7参考文献7致谢9浅谈固始花挑舞的审美特征及传承彭重阳一、引言花挑舞的由来众说纷纭，然而耳熟能详，从舞蹈生态学和舞蹈人类学角度分析，固始花挑舞折射出了固始人民的风俗习惯、生产生活、审美观念和宗教信仰，也展现了蕴藏着几千年来固始地区的沉淀的文化意蕴。在过去的时间中，只能从典籍记载中来获得关于花挑舞的资料，或者是通过老艺人们的身教口传。时代正在快速的发展，时间不等人，传统要被更新，仅靠一些不完全不完整的书籍资料等等，是没有办法学习体会到花挑舞的精髓之处。花挑舞流传了如此之久，肯定着它具有顽强的生命力，但时代总是在变化，文化也不停地在发展更新，花挑舞不得不展开自我面向更广大的范围与区域，不能只跟着老路子，按原来的发展模式来相传，走向大众、社会、世界等等才是正确的选择，让花挑舞能得到更开阔的发展空间。本文希望通过对固始花挑舞审美特征的分析，在达到深入了解固始花挑舞文化价值的同时，也能够促进固始花挑舞文化价值的宣扬，促使固始花挑舞能够得到进一步传承。同时，希望深入研究固始花挑舞对促进地方音乐舞蹈发展，促进地方音乐舞蹈的发展都有重要推动意义。二、 固始花挑舞的审美特征“花挑子”就是花挑舞的简称，也是它的通俗叫法。流传的时间极其的久远，在北方分布也极其的广泛，但主要分布于江淮流域，淮河以北的地区。它的形成是一步一步慢慢发展起来的，在民俗意向中。与当地民众的社群文化、精神文化、物质文化等等都有着密切的联系。花挑舞具有鲜明的审美特征，主要包括：细腻娇羞与逗乐夸张共存的人物形象、圆滑与轻巧的舞蹈律动，其表演多以三人为一组，舞蹈动作表演张力十足，同时表演人物性格各异，具体如下：（一）细腻娇羞与逗乐夸张共存的人物形象常见花挑舞三人一组，角色分别是姑娘、丫鬟和丑角，最开始的时候跳花挑舞的大多都是男性，一直到后期解放，女性才有了机会可以担任花挑舞中的舞蹈角色。经济的发展过于快速，人们为了生计奔波，当地的青年也都大多外出打工挣钱，所以连最考验身体技能能力的丑角这一角色，都开始由女性舞蹈演员来担当。花挑子是花挑舞最明显的特色，独属于花挑舞，由姑娘这一角色负责，花挑的制作很严格，扁担的长度宽度都非常精细讲究，两端花篮的重量都会根据表演艺人的承受能力做出调整，并且有所差别。丫鬟的道具轻简一些，手绢跟扇子方便并且难度小，丑角就更简单一些，一般都是徒手或手持扇子。节目中的灵魂所在是姑娘这一角色，也承担着最重要的演出任务。在很多民间舞蹈中，即兴并不常见，但在花挑舞中，即兴是非常正常的表演形式，经常会在舞蹈中加入即兴表演，这也是花挑舞的一大特点之一。开始时，拿着手绢与扇子登场的是姑娘，一小段引出式的细腻演出之后，丫鬟捧着花挑与丑角登场，丫鬟充满着南方女子特有的温婉，不管是动作还是情态都有着娇羞之意，这也就体现了花挑舞中姑娘的性格特征，而丑角又与姑娘丫鬟有着鲜明的对比，整场舞蹈下来都在夸张的做着动作，引人捧腹大笑，有时又故作步履踉跄的姿态，轻松诙谐。花挑舞最重要的环节就是花挑舞的三人配合舞蹈，姑娘这一角色有着极大的挑战性，与其他两位舞者之间的默契配合只是其一，还要在表演过程中完成多个技巧性动作，难度大大增加。除此以外，舞者不止与舞者之间要有默契的配合，与乐队之间也要培养出默契感。这些默契都是需要一步一步积累出来并加以打磨的，如此一来就算是出现了什么状况，凭借着演员以及乐队班底之间的默契配合也能很好地完成表演。高潮在于技巧展示，技巧展示完成后舞蹈也就开始接近尾声部分了。北方的古朴刚健，南方的灵巧含蓄，刚柔并济，具有独特的风格韵味，完美的共存在一起，在花挑舞的表演里也得到了完美的体现。（二）圆滑与轻巧的舞蹈律动花挑舞的律动特色主要是圆滑和轻巧，而这两种特点的具体展示是通过花挑舞的演出道具来体现的，花挑舞的演出道具极其有特点，在很多其他的民间舞蹈中很少采用此类道具，但也因为道具的采用，使花挑舞有了更多样化的表演形式，它的表演内容也颇具趣味性，无论是在以前还是现在，都非常适合娱乐性的、热闹的庙会、晚会等等庆祝的场合地点。花挑舞的表演形式多样，主要分为三大项，三人组合、五人组合、多人组合、在此以三人组合的花挑舞为例，其角色中包含姑娘、丫鬟和丑角，根据走访询问等等手段，这几类组合的表演形式是历代流传选来的，更加丰富饱满。这一艺术形式的审美花是由独特的地域文化因素造就。花挑舞演员在表演花挑舞的时候，基本每个角色都有不同的道具，比如丫鬟一般使用的道具是扇子，姑娘的道具是花挑，小丑一般是使用扇子的居多，演员挑着花挑的同时要完成翻身、旋转等一系列高难的技巧对于舞蹈表演者来说有着很大的难度性，动作圆滑流畅不拖拉，本身就能为观众很强的视觉冲击。整个表演怎么样才能抓住观众的目光，并且显得张弛有度，就极其考验三位舞者之间的默契与配合，在默契与配合中还要把握舞台的氛围营造，这两点都是极其重要的。节目表演时，丫鬟这一角色有着南方女子所特有的的温婉气质，较小的身体动作幅度，舞扇的，绕扇等动作，都完美的将气质凸显了出来，动作温柔但是也圆滑灵动，步伐轻巧。对于挑花挑的演员来说，道具的特殊性是一个很大的挑战，因为他在动作的展示上都存在着一定的局限性，虽然动作幅度大，但脚下的步伐却跟身体的大幅度动作相反，以小碎步为主，碎步更是体现了舞蹈动作的快而细，体现了舞蹈演员的专业性，更体现了舞蹈步伐的律动特征；丑角的扮演者在表演过程中情绪化的表演更加出众，主要负责令人眼花缭乱的炫技与可以让人捧腹大笑的逗乐，给观众带来愉快开心的情绪。因此，其表演中多出现矮子步、旋子、飞脚等技巧，夸张搞笑，步伐的律动是快而大步。当舞蹈整体节奏快时，三人还会一起做扭步、行路、退步、推磨、望月等一系列动作。这些动作都是花挑舞轻巧律动的体现。例如，一个舞者的肩膀上挑着一束盛开的灿烂的花朵，继而完成了一系列技巧的动作，例如翻转和翻身，使得观众眼花缭乱。在安排整个舞台舞台的调度上，更加强调舞蹈风格的平衡感。在花挑舞的呈现过程中，丫鬟角色的舞蹈动作注重小滋小味，上肢动作幅度较小，不论是绕扇、舞扇还是掐扇等动作，都体现的出南方女子的小家碧玉形象；由于舞蹈道具的特殊性，跳挑花的女性角色具有相对较大的运动范围，脚的运动相对较小，并且上肢的运动主要以“圆”为中心。男性扮演的丑角，在节目的表演过程中，承担着逗乐、炫技的任务，从常用的动作飞脚、旋子、矮子步、缠丝腿等可以看出，与戏曲中的打科动作很相似，与女性角色的人物形象也是有着鲜明的对比，也从侧面衬托出了女性角色的美好和炫目。三、 固始花挑舞的传承路径从花挑舞被列入“非物质文化遗产名录”后，它自身的文化价值与艺术价值也慢慢得到了人们的关注，加强相关文化品牌的建设就要作为重点。花挑舞作为民间歌舞，花挑舞是发展出来的文化艺术，既然是发展就一定有源头，花挑舞的源头就存在与民俗文化事象之中，走进社区是极其重要的，并要实现的，因为它与当地的各个文化方面都是密不可分，不可分割的，促进传统民间舞蹈在人民群众中扎根，提高当地人的花挑舞品牌意识。从舞蹈生态学的角度分析，花挑舞几千年积累下来的历史文化，把当地的人们的生活特点生活方式，审美特征社会形态等等都从这一舞蹈形式中折射出了。生动地展示了信阳人民所拥有的巨大的精神力量与情感感悟，由此可见对花挑舞的传承保护是非常有必要的。笔者认为想要加强固始花挑舞的传承，需要从高校教育和文化品牌的塑造入手，具体内容如下：（一）加强固始花挑舞与高校舞蹈教育的沟通它向世界广泛的传播才能真正的促进文化遗产的发展。在这个时代，大学生毋庸置疑的是国家的未来建设者和继承者，他们学习并拥护当今时代的先进生产文化，在将来市场文化媒体中将会占据着重要分量，扮演者重要角色。对于大学生来讲，接受新的事物相比于其他人是较为轻松地。信阳师范学院是信阳市唯一的师范大学，“人类灵魂的工程师”是其主要培训人才的要求与目的。在培养大学生新型个人才能技能方面，信阳师范大学音乐学院提供与其他师范大学相同的课程：声乐、器乐、舞蹈等。但是，如果在舞蹈方面专门开设一门“关于固始花挑舞舞蹈”的课程，或者带领学生直接深入当地地方花文化，了解当地固始花挑舞的起源、社会人情、生活习惯等，就可以让大学生更加深刻。可以广泛传播当地的优秀和深入人心的舞蹈文化，并扩大学生的知识范围，丰富个人学习，所以说，认识发展传播原始花挑舞是大学生的一种双赢。再次细想，大学生接受花挑舞的能力相比于中小学生更加快速，并且记忆深刻，中小学生无论在思想成熟上还是身体能力反应中，都不如大学生所学来的轻松，大学生成熟的思想将会对花挑舞的理解程度更加有共鸣性，在各方面的深入思考中可以拥有更多新的创新思想、创新理念。并且高校生范围更加广泛，这就代表着花挑舞的传承也将更加广泛。来自于五湖四海的大学生，在学习了解花挑舞后，可以将花挑舞带到更多的地方，让更多地区的人们都能了解到花挑舞，进而促进花挑舞的发展与传承。在课程设计方面，其目的是发展表演固始花挑舞的技能，并学习其中的历史背景和文化，并在学习过程中培养学生的创新能力。关于花挑舞课程的内容，老师可以向学生讲授起源，发展历史，表演形式，人格特征，性格特征，基本动作，伴奏和固始花挑舞在未来的舞台上的创作。想要完善固始花挑舞的传承路径就应该让更多年轻人特别是高校学生加强对舞蹈的了解，国家和固始市政府的支持是固始花挑舞的保护与传承所需要得，文化传播的窗口也可以在当地高校开展，来将固始花挑进行传承。世人对其的广泛传播是文化的传承与发展所离不开的大学生的身份代表的非常广泛，因为他们接受着最先进的知识，将来也有可能面向最广阔的社会文化，市场发展，时代变迁趋势等等，大学生的思维敏捷，对于接受新鲜事物能力强，速度快。以此来推动花挑舞的发展传承是最合适不过的途径了。从另一方面讲，传播花挑舞对于大学生来讲是有利而无弊。学生自己亲自深入所了解到了将会更加印象深刻，真正的被民俗文化艺术所打动，这样在学生中不仅能传播民俗文化艺术，传播花挑舞，也使得学生自己丰富了个人学识，拓宽了知识领域。在深入思考，掌握着别人没有掌握的技能与知识，就能在各方面的选择上抢占先机。因此，加强固始花挑舞与高校舞蹈教育的沟通意义重大。（二）建立固始花挑舞文化品牌通过网络、媒体、各种线上途径从外部进行推广。要在固始花挑舞品牌建设上符合大众审美口味，对花挑舞的舞台表现能力予以提升，具体措施如下：多运用网络技术手段。网络技术手段的运用可以让花挑舞在传播方面占优势。在舞台上的，要让花挑舞成为观众的视觉享受，可以通过多种传播手段方式来传播，例如电视、互联网等，这样看来，面对的群体就大大的增加变广，花挑舞也就会被更多人所了解熟知，达到建立花挑舞品牌效应的基础。对作品进行宣传也是手段之一，借鉴这种传播手段，为民间舞蹈开拓自己的传播空间，人数多范围广。比如充分利用微博、微信等自媒体开展宣传，如开发特色的固始花挑舞文化公众号，在其中详细介绍固始花挑舞的类型和特色，需要定期更新固始花挑舞新闻，并推出旅游美食地图，采用视频的方式向游客介绍花挑舞文化。大多数人接受后，花挑舞就有了符合时代发展的特点，舞蹈作品就更能够被接受甚至于深入人心。例如，2020年新冠病毒疫情爆发，很多传统的线下教育平台都转型到为网络，通过网络直播的形式来进行花挑舞的教学可打破地域和时间的限制，不失为一种固始花挑舞教学与文化品牌传播的好方式。也可建立花挑舞线上课堂，详细生动的讲述花挑舞的个性特征、普及花挑舞的专业知识、讲述花挑舞的独特魅力等等，抓住社会发展的机会来尽可能的讲话跳舞面向更广大的人民却终，让更多的人看到、了解到、喜爱到花挑舞。当然，花挑舞在内部也需要革新。首先是服装道具的特色化，传统固始花挑舞服饰和道具比较随意、简陋，仅仅作为一种必要的装扮和道具去使用，而忽略了“服化道”本身的内涵与价值。花挑舞不管是在服装上，还是道具上都与其他的民间舞蹈有着极其大的不同之处。例如服装道具的精细化，花挑子是花挑舞最具有特点的道具，在之前花挑子是很简陋的道具，虽然特殊但是亮点并不强烈，只是用一根细竹篾制成的，缠上彩纸，两端悬挂两只盛有花的篮子而已。但既然作为花挑舞的闪光点之一，就要考虑他独特的民族韵味，并且要如何在舞台中表现出来，加入更多的元素，更过的当地的特色，使花挑子变得五彩缤纷，这样就可以在舞台灯光的作用下起到画龙点睛的作用，由此就可以利用道具来突出花挑舞的特征特性。作为人们最淳朴最直接的欢庆仪式，花挑舞当然是自然自由。但是在舞台上表演，就需要遵守舞台的规则与底线，对于自由自在还会出现即兴的花挑舞来说是一个很大的考验，所以要自由自在的基础上更加规范，更加严谨，更加充满情感，与舞台下的观众们产生共识，并且真正的触及到观众的内心。要努力让花挑舞以一种全新的姿态出现在了原本不属于它的一个崭新的环境当中，打破花挑舞只为娱乐性而存在，更新过后的花挑舞将具有更规范更严谨的舞台性，欣赏性，表演性等等。在对花挑舞的加工过程中，回到源头就更能保留花挑舞的本质，花挑舞舞台表演的民间因素都是在祭祀、婚丧嫁娶、劳作、节庆仪式中所得出并填充上来的，为了不在花挑舞同台演出中出现雷同或相似的局面，就必须加入新鲜的元素，这样也就更容易让观众接受和认识。适应当今社会趋势也是极其重要的，不能仅仅只停留在过去，局限于自己的范围之内，要专业化，更要多元化。仅仅只是保留其原生态的动作不能称为多元化，更要融入现代元素，例如舞美、道具、服装、音乐创作等等，显示是现代化的舞美道具服装音乐等，打破的是老旧传统，加入的是新鲜元素，相辅相成，改革创新。因此，促进花挑舞长远的发展道路还非常艰辛险峻，但更要坚持改变。四、结论在特定的环境之中，在日常的生活里，在劳作中，在社会的发展之下，民俗舞蹈产生，花挑舞产生，动静结合与收放自如成为了它的表演形式之一，当地的特色，当地的生活习惯，当地的穿衣风格等等都为花挑舞的形成打下了基础，它既是一种艺术形式，也是一种生活的载体，这是一段极其有意义的历史，更是可以继续传承下去的文明。如何保护好这些民族文化使我们所要思考的问题，使我们的使命更是是我们不可推卸的责任。花挑舞的表演带给了它的观众，带给了社会，带给了文化艺术，带给了文明发展等等都具有它所有的独特的重要意义以及现实意义。其艺术形式的特色以及当地的审美取向是当地民间歌舞文化的代表。从文化角度来讲，“挑”这一表演形式与当地人们的生活方式也是密切相关的，人们通过用熟悉的道具来对生活进行演绎，使得这一艺术形式有了自身的特色，带了一定的亲切性。北方的古朴刚健，南方的灵巧含蓄，刚柔并济，具有独特的风格韵味，完美的共存在一起，从花挑舞被列入“非物质文化遗产名录”后，在很多方面，花挑舞得到了认可，得到了人们的喜爱，被更多的人了解熟知，但更因为这样，就要更加思考如何才能将其更好地传承下去，这需要我们的共同努力。参考文献1李敬民，淮河流域民间音乐文化区形成与发展的历史地理条件初探田.信阳师范学院学报J,哲学社会科学版，2006，26(4)。2中国民族民间舞蹈集成编辑部编,中国民族民间舞蹈集成J,中国ISBN中心出版，1992。3信阳师范学院学报,淮水花挑情N,信阳师范学院学报(哲学社会科版)，2019(06)。4李婷，浅谈固始花挑舞D,参花(下)，2016(07)。5胡伟,李琰，固始花挑的市井文化特征与当代传承J,北京舞蹈学院学报，2013(05)。6魏玥玥，浅析信阳花挑舞的艺术形式与审美特征D,北方音乐，2018(03)。7金鹭，地方音乐资源在高校音乐教育中的运用以固始花挑舞为例D,信阳农林学院学报，2015(04)。8叶玲，地方民间舞蹈资源在广场舞中传承与发展途径初探J,当代音乐，2018(10)。9苏雷，民族民间舞蹈教学中传承的重要性J,戏剧之家.2018(08)。10姚成，高校舞蹈教育中民间舞蹈艺术传承现状以及策略研究J,大众文艺，2018(01)。11张沛，民间舞蹈文化与民间舞蹈课堂教学有机结合分析J,戏剧之家，2017(24)。12刘垚，民间舞蹈文化传承规律与发展趋势探析N,赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)，2016(11)。致谢在经历了几个月的时光之后这篇论文终于接近尾声，在论文的完成过程中我遇到了许多的挫折和困难，而我身边的老师和同学们都不厌其烦的帮我解决这些困难。尤其是我的导师给予了我莫大的帮助，论文选题到结束时都不断的帮助我解决问题，从老师那里我学来了专业知识和解决问题的方式，老师平易近人的生活作风和严谨的工作态度都使我获益匪浅。在此我要向老师表达我最真挚的感谢与此同时我也要感谢所有关心和帮助支持过我的朋友和家人，感谢你们为我的写作提出了宝贵的意见，而由于我的专业水平有限在写作过程中也难免存在着许多的问题，希望各位老师和同学能够给予指正。9