读《南辕北辙》的感受500字作文 _读《南辕北辙》有感.docx

读读南辕北辙南辕北辙的感受的感受 500500 字作文字作文 _ _读读南南辕北辙有感辕北辙有感读南辕北辙的感受 500 字作文 保藏。书虽然是死物，但是可以关心我们提升自我，丰富我们的生活，在阅读了南辕北辙后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，怎么才能避开将 南辕北辙读后感写的犹如流水账一样呢？以下是工作总结之家我为大家细心整理的“读 南辕北辙 的感受 500 字作文”，欢迎您参考，盼望对您有所助益！读南辕北辙的感受 500 字作文(篇一)从前有个很富的人，住在太行山，他准备到楚国去，楚国在南边，可是他却往北走，一坐到车上就向北进发，车夫扬起鞭子，马儿飞一样向北奔跑。路上，他遇到了熟人，熟人问他：“你要到哪里去啊？”他说我要到楚国去，咦，楚国在南边，你为什么要向北走啊！没事，反正我有一匹上等好马，夜走八百，日行千里。您始终往北走，总是道不了楚国的，我带了 100 箱盘缠，永久也花不完，总不会饿着，说完，快马加鞭，马儿便向北奔去，他哪里想到，他的旅费越多，他的马越是上等，就离出国越远，永久也到不了。这个故事让我懂得了一个道理：无论做什么事情，都要辨清方向，明确道理，方向比努力更重要，否则，条件越好，离目标就越远。火鞋与风鞋读后感火烧圆明园读后感活着余华读后感读南辕北辙的感受 500 字作文(篇二)“呵呵、呵呵”“你笑什么呢？”爸爸不解的问。“我在笑南辕北辙里的季先生呢，楚国明明在南方，他却往北边跑，哈哈哈真傻。”我笑着回答爸爸。爸爸说：“那你从中又学到了什么呢？”我仔细的对爸爸说：“我认为这个故事告知了我们大家平常无论做什么事都要切合实际，行动要与目标坚决全都，万万不行背道而驰，不然就会离我们的目标越来越远。”爸爸听我说完微笑地点了点头。读南辕北辙的感受 500 字作文(篇三)今日，我们学习南辕北辙这则寓言。故事的主要内容是：一个人原来要往南边去，却驾车向北行，这样马跑得越快，钱带得越多驾车技术越好，偏离目的地就会越远。伴侣给他讲，他还是迷惑不清，这个成语是比方有些人行动和目的是截然相反的，行动越卖力离目标反而会越远的。看到了这则寓言，我就想起了我以往的一件事。当时，我也是一个”南辕北辙“的人。有一次，我正在写作业，写着写着，我心里面就想：一会我写完了全部的作业，先去滑二非常钟滑板，然后再去看一会儿电视。当时，我心里光想着玩，很兴奋。我根本没把学习当回事。我一写完作业，就迫不及待的跑跑出去玩了。到我回家时，爸爸就告知我的作业做错了好几道题。我的目的是认仔细真写完作业后再去玩。我的行动却是使最快的速度把作业写完后出去痛痛快快的玩。我觉得这则寓言有问题：天下哪会有这么笨的人呀？我间或会做一些曲折的小事情，你们可不要跟我一样哦！读南辕北辙的感受 500 字作文(篇四)寓言故事南辕北辙，这个故事叙述了古代的一个人要乘车到楚国去，该往南走他却始终往北走，别人劝他也不听，结果离楚国越来越远。我想对这个南辕北辙的人说：“你不应当不听别人的劝说，楚国在南边，你却往北走，要多长时间 才能到楚国呀！就算你的马再好，赶车的本事再大，盘缠带的再多，你也不行能到楚国，由于你的刚开头的方向本身就是错误的。”有的时候，比如上课不仔细 听讲，在底下跟同学 说话，做小动作。我就和这个人一样，我想成为好同学，可是行动却是错误的，这样肯定会影响学习成果。不过，老师 给我点出坏毛病，我会立刻改正。这样，就会和大家落得越来越远。”有句俗话说：“悬崖勒马，为时不晚。”以后我们都要多听听别人的劝说，有了错误准时改正，不要一意孤行，这样才能不断取得好的成果。我推举关于读南辕北辙心得感受作文 共享阅读一本好书，就似乎在眼前绽开了一个新世界，在阅读了南辕北辙后，我想您对于这个作品有了更深的了解，怎么才能防止将南辕北辙读后感写的千篇一律呢？下面是工作总结之家我细心整理的“关于读南辕北辙心得感受作文”，供您参考，盼望能够关心到大家。关于读南辕北辙心得感受作文篇一今日，我来给大家讲个故事吧。这个故事大家可能都听过。这个故事的名字就叫南辕北辙。这个故事的大致内容是：有个人要从魏国到楚国去。楚国原来在魏国的南方，而他却坐着车始终往北走。有人对他说：“你应当往南走啊。”他说：“不要紧，我的马好。”那个人又劝他：“可是你往北走，是到不了楚国的啊。”他说：“没关系。我带的盘缠多，再说，我的车夫赶车的本事高。”他越坚持往北走，他离楚国越远。通过这个故事，说明白一个道理：无论做什么事情，都要选择好正确的方向。假如方向错了，你的条件越好，距离目标就越远。由此，我想起了一件事情，有一天，爸爸叫我去买馒头，但是，中途我去和小伴侣玩了。所以，两个小时了还没回家。爸爸焦急了，把我叫回了家。原来我的任务是去买馒头，但是我却去玩儿了，所以没有完成任务。这和南辕北辙的故事讲的是一样的道理。关于读南辕北辙心得感受作文篇二从前有一个人，坐着马车在大路上飞跑。他的伴侣观察了，叫住她问：“你上那去呀！”他回答说：“到楚国去。”伴侣很惊奇，提示他说：“楚国在南边，你怎么往北走呀？”他说：“没关系，我的马跑得快。”伴侣说：“马跑得越快，离楚国不是越远了？”他说：“没关系，我的车夫是个好把式！”伴侣摇摇头说：“那你哪一天才能到楚国呀！”他说：“没关系，不怕时间久，我带的盘缠多。”楚国在南边，他硬要往北边走。他的马越好，赶车的本事越大，带的盘缠越多，走得越远，就越到不了楚国。我有一次也是这样，我要上姥姥家玩机器人，玩着玩着，我把机器人弄坏了，我修完的时候，反倒又把机器人弄得乱七八糟。手安到脚那，脚安到手那，气的我都担心了，仍到了地上。我们应当不要做相反的事，否则永久到不了目的地。关于读南辕北辙心得感受作文篇三今日，我们学习了南辕北辙这一课。主要讲的是一个人目的是到楚国，而他却往反方向走，在伴侣的一再提示下，还是执迷不悟。这则寓言是比方有些人行动和目的是截然相反的，行动越卖力反而离目标越远。有时，我也是这样一个人。有一天，我回家时，一个大坑拦住了我的去路。我可不喜爱走冤枉路，于是打算跳过去。我走到跟前一看。哇！这么深！这么远！要跳过去可真不简单呀！这时，我心里产生了两种想法：第一，冒着危急跑过去；其次，多走一些路。我的第一种想法没能战胜其次种想法，只好扭头逃跑了。在这件事里，想跳过大坑是我的南辕，而转身逃跑则是北辙，所以在这件事里我是一个南辕北辙的人。我还想对这个寓言故事里的去楚国的人说：这件事里，你错得最重要的地方是方向错了，而你认为的盘缠多、车夫是好把式、马跑得快等没用的理由，跟你往反方向走没有一点关系。就像数学应用题一样，盼望你以后能问题的关键。好了，南辕北辙学完了，你们可不要向去楚国的那个人学习噢。关于读南辕北辙心得感受作文篇四今日，我读了一则寓言故事南辕北辙。这则寓言故事主要写了从前有一个人，从魏国到楚国去，他带上许多的盘缠，雇了上好的车，驾上骏马，请了驾车技术精湛的车夫，就上路了。楚国在魏国的南面，可这个人不问青红皂白，让驾车人赶着马车始终向北走去。它告知我们，无论做什么事，都首先要看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；假如方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。其实，在我们的生活中，也有很多南辕北辙的事情。环保就是一个很好的例子。当今.，向人们呼吁爱护环境的人有很多，可是，人们却充耳不闻。连提倡人们爱护环境的人，自己都没有做到，那么，其他人就更不会做到了。信任大家都知道，青藏高原的空气有多么的清爽，环境有多么的漂亮，多么的干净啊！而我们这儿呢?满街都是飘飞的塑料袋，一次性的瓶瓶罐罐。我们大家都生存在这个环境中，就要使这儿变得最漂亮，不让它被污染。既然，人们都有环保的意识，只不过行动与想法是背道而驰的罢了。只要我们在生活中，都能养成良好的卫生习惯，从自己的一言一行做起，信任我们肯定会拥有一个空气清爽，环境漂亮的家园！让我们一起行动起来吧！关于读南辕北辙心得感受作文篇五有一个人，坐着马车在大路上奔跑。他的伴侣观察了，就问：“你上哪儿去呀？”他说：“去楚国。”伴侣提示他说：“你走反了。”他说：“我的马跑得快。”伴侣说：“跑得越快，不就离楚国越远了吗？”他说：“没关系，我的车夫本领大！”伴侣摇摇头说：“那你哪一天才能到楚国啊。”他说：“不怕多久，我带的盘缠多。”楚国在南边，他硬要往北边走，怎么能够到达楚国呢。读过南辕北辙，我明白了一个人无论干什么事情都要走对路，假如行动和目标相反，就永久达不到目的的，前面努力所用的时间就成了废弃的时间。读终身成长的感受 500 字作文仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，对于网络推举阅读终身成长，信任您在阅读之后会有专属自己的收获，您抓住了作品的哪些精髓呢？工作总结之家我特地为您收集整理“读终身成长的感受500 字作文”，盼望能对您有所关心，请保藏。读终身成长的感受 500 字作文篇一人们常说：性格打算命运。遇到同一件事情，人们做出的反应有时候会完全不同。比如假设你是个年轻人，你经受了特别糟糕的一天：你特殊喜爱的一门课程在期中测验只得了 C+，你特别绝望。等晚上预备回家的时候，你发觉自己的车上贴了一张违章停车罚单。你感到特别难受，打电话给最好的伴侣想要倾诉，但是却没有打通。假如你遇到上述状况，你会有什么感受？你会怎么做？有一种人，他们会说：我没考好，我觉得我是个笨蛋，全部人都比我优秀，我天生就笨再努力也考不好。我太倒霉了，整个世界似乎都跟我过不去。连我最好的伴侣都不想理我。还有一种人，他们会说：我得加倍努力，现在只是期中考试，我还有半个学期努力提高成果。下次停车的时候我会更加当心，现在我得先缴清我的罚款。我伴侣没有接电话，不知道他是不是有什么事，我得再打一个电话问候一下。看完第一种人的想法，是不是会有一种哀痛逆流成河的感觉席卷过来？他们会把发生的事情当做一个衡量自己力量和价值的直接的标尺。而其次种人的想法，就会觉得他很乐观和乐观，并且会做出实际行动转变现状。谁都会遇到许多糟心的事情，而且都不会喜爱这些事情，但是他们不会给自己贴上标签，或对自己失去信念。即使他们感到懊丧，也预备好担当这个风险，直面挑战，连续奋斗。读终身成长的感受 500 字作文篇二说来惭愧，从 5 月 12 日去宁德参与研修活动，分回书，间续就在看终身成长这本书，到目前为止才看了五分之四。我感觉自己很笨，书都快读完了，整本书写的是什么，感觉概括有些难。终身成长这本书是美国卡罗尔德韦克教授着的。卡罗尔德韦克教授是人格心理学、.心理学和进展心理学领域内公认的杰出学者之一。这本书阐述了思维模式的力气。她在本书中表明，我们获得的胜利并不是力量和天赋打算的，更受到我们在追求目标的过程中呈现的思维模式的.影响。她介绍了两种思维模式：固定型和成长型，它们体现了应对胜利与失败，成果与挑战时的两种基本心态。在阅读的过程中，我是边阅读边对比自己，发觉自己可能更多时候是处于固定型思维模式，但有时也会呈现成长型思维模式。就拿写日记这件事来说吧。写作是我的弱项，甚至是最头疼的一件事，但我信任坚持就是成功，我信任每天写作，会提高写作力量，对文字也会更敏感，只要我付出比常人更多的努力，最终会取得成果的。特殊是每次在要放弃的时候，每次无话可说的时候，我的思维模式更倾向于成长型思维模式。但我感觉自己因两种模式交织出现，制约了我的成长。读了这本书，现在处理事情的时候，我会不自觉地思索，我这样的处理方法，我这样的想法，是不是陷入了固定思维模式中。这是阅读这本书自己最大的转变吧。德韦克的胜利法则已被许多具有进展眼光的父母、老师、运动员和管理者应用，并在实践中得到了验证。通过了解自己的思维模式并做出转变，人们能以最简洁的方式培育对学习的热忱，和在任何领域内取昨胜利都需要的抗压力。作为一名老师，我觉得自己更应当具有成长型思维模式，还要娴熟把握德韦克教授的胜利法则，并把它运用到训练教学中，这样可以培育出更多的优秀同学。但“江山易改，本性难移”。不对，这样一想，我又陷入固定型思维模式，我应当这样想：每个人通过努力，都是会有所收获的。我应当努力，再努力，我要教会同学喜爱学习，教会同学最终学会自学和思索，并努力学习基础学问。正如艾斯奎斯的格言：世上无捷径。柯林斯也说过：在这里没有奇迹，我也不是什么奇迹的制造者，我不能在水上行走，也不能将大海从中间分开。我只要爱你们这些同学，而且比其他人更加努力，我信任你们也会这么做的。他们告知我，想要把同学训练胜利，我唯有爱这些同学，并付出更多的努力。正刚好与我的训练初心不谋而合：尽自己最大的力气为训练做贡献。很多训练者认为，可能通过降低标准让同学们体验胜利，增加他们的自信，提高他们的成就。我从来不这么认为，我倒是觉得要从一开头就向同学提出高标准，再训练同学向高标准靠拢。我觉得管理也是如此的。对于一个新组建的团队，从一开头就提出高标准，或许团队成员没方法一下子达到这样的要求，我们可以在他们没有达到这样的要求时，多给他们鼓舞，多一份宽容，但要信任随着努力，状况会越变越好的。但假如从一开头就松懈，等问题出现了，发觉问题了，再想改正，为时已晚。这本书对我今后的训练教学很有用处，读完这本书后，我还会再读其次遍，或许其次遍阅读，我会有更深的体会的。读终身成长的感受 500 字作文篇三最近在读的一本书叫做终身成长。这本书提到了两种思维方式，一种是固定型思维，一种是成长型思维。大体来说，固定型思维的人群会认为智力和力量是天生的，后天的作用不大。而成长型思维会认为只要正确的方向，足够的努力就能够实现力量的提升和好的成果。而固定型思维最大的问题在于他认为智商是天生的，所以他只有通过做简洁的事情或者自己有把握的事确保自己顺当的完成以证明自己是聪慧的，而挑战会让自己有挫败感，怀疑自己是不聪慧的。而成长型思维则不是这样，他们在心里告知自己，我通过不断的挑战是可以把事情做得更好，或者即使这次做不好，通过不断的克服困难，也能够提高自己的力量。说一个简洁的例子。家里的老人总喜爱夸小孩子好聪慧啊，比你妈妈小时候要聪慧许多。听到许多次这样的话，小孩子就会内心里也认为自己是聪慧的。给他一个数学题，他觉得自己没有把握，他就开头大发脾气说，太难啦，我不要做。这就是固定思维带给我们的，我们可怕挑战，由于挑战失败会证明自己是不聪慧的。所以我对小孩子这样说，一个人胜利靠聪慧是肯定不够的，正确的方向，不断的练习才是胜利的必要条件。你看这道减法题目，你这次不会，妈妈告知你做题的方法，然后你再试着自己做，再多做两道题，你就会发觉，题目会变得简洁，或者说叫熟能生巧。宏大的运动员肯定不能只靠天赋，我们要看到背后的汗水和付出的努力。成长型思维不肯定会通过父母传递给孩子，问题在于，一是赞扬的方式不对，在意学习的结果而不是努力的过程，孩子会不自觉产生固定思维，不信任力量可以培育。二是遭受挫折的反应，面对孩子间或的失败表现过于在意，孩子会沉醉在失败的感受中，忽视从失败中吸取教训，重新振作。三是是否重视对学问的深化理解，为了提高分数，各种死记硬背，其实已经背离了成长型思维，不恰当学习方法，不会得到真正的力量提高，只是学问的堆砌。下图是固定型思维和成长型思维的区分，转变思维方式不是一朝一夕，面对问题多一点思索，少一点埋怨，不断朝着更好的方向前进。读论语感受 500 字读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。对于网络推举阅读论语，信任您在阅读之后会有专属自己的收获，论语读后感毕竟该如何写呢？下面是工作总结之家我细心收集整理，为您带来的读论语感受 500字，盼望对您有关心。读论语感受 500 字(篇一)中国文化渊源博长，拥有五千年的文明史，是我们华夏子孙的傲慢。中华民族在漫长的历史过程中，给人类留下了很多脍炙人口的经典诗文。这些经典诗文，寄予了我们先辈对人国与道义的追求与憧憬。是中华民族一笔珍贵的精神财宝。今日，我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的论语，轻轻的翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章；一面面，洗涤我心中的浮躁傲慢今日，人类.正处焦急剧变化的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新。是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。在五千多年的进展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息的民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能.，贫贱不能移，威猛不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”孔子曾说：“岁寒，然后知松柏后凋也”。在风和日丽暖的季节，其他树木和松柏没有区分，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞，寒冷季节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不同，一身傲骨！也只有受得起磨练，在任何恶劣环境下依旧坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有着君子的节操，唯有这样，民族魂才得以发扬，唯有这样，中华民族精神才得以弘扬，国家才得以进展壮大！后有长征精神、延安精神等一切为祖国、为人民勇往直前、艰苦奋斗、无私奉献的精神永久值得我们去学习。而在实现中华民族宏大复兴之路的征途上、继承和发扬优秀的民族精神、无疑是更具有现实意义。当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育弘扬解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，知难而进，艰苦奋斗，白强不息，清正廉洁，永不自满，乐于奉献等民族精神，不落于时代哦不断进展不囿于陈规而勇于创新；不敢于傲慢而奋勉向上，为全面建设小康.，为振兴中华民族精神，今日的宏大变革和新的宏大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为人民精神的宝库增光添彩，这既是民族精神进展的攻坚战，又是民族精神进步的光辉点。读着论语我感到自己受益匪浅，在他的陶冶下，人生必将变得有更有意义。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。现在，让我们一起为中华传统文化这棵长寿树浇水，施肥吧！读论语感受 500 字(篇二)于丹所谈的“抱负之道”，就是给我们一个淡定的起点，给我们一个储备心灵欢乐的资源。书中有一段对于抱负与现实关系的分析，很是经典。神于天，圣于地。既有一片抱负主义的天空，可以自由飞翔，而不妥协于现实世界许多的规章和障碍；又有脚踏实地的力量，能够在这个大地上进行自己行为的拓展，也如论语中所讲，一个人：“心中有眼中就有”，一天充分的阳光、一杯热气腾腾的茶，这些表面看来或许毫无价值的东西，就是我为自己设定的关于抱负的那个淡定的起点。人们常说，在家靠父母，出门靠伴侣。选择一个伴侣就是选择一种生活方式，于丹在讲论语时，谈及交友就有特别明确的标准，好伴侣有三种，坏伴侣也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。为人正直，坦荡刚正，顶天立地的伴侣，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你士气；他可以在你迟疑不前的时候给你一种坚决，这是一种好伴侣；宽容的伴侣，当我们不当心犯了过错或者对他人造成损害的时候，有时候过分的苛责还有一种批判，都不如宽容的力气来得恒久。更简单让我们从内心找到自己的弊病，找到自己的缺失。学识渊博的伴侣，当你在这个.上感到迟疑彷徨有所踌躇的时候，可以关心自己做出选择。偏辟、善柔、便妄三种坏伴侣，我们在生活中可能会遇到需要理智推断的时候，他却先自盲目下定了结论，造成永久无法挽回的后果。优柔寡断的伴侣往往会干扰了我们的思维，让我们迟疑不决错失良机。而那种不择手段来谋取个人利益的小人，往往会让你我付出惨痛的代价。交什么样的伴侣，怎样与伴侣相处，考验的是我们的眼光和才智，于丹论语心得，不正是这样一位正直、坦率、宽容的伴侣吗?读论语感受 500 字(篇三)世界上的真理永久是最朴实的，就似乎太阳每天从东边升起，西边落下。论语告知大家的东西永久是最简洁的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千 5 百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被同学片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的同学编纂，后来记成了论语。我们会觉得，论语似乎没有很严密的规律性，许多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每 1 则语录都很简短。其实，无言也是 1 种训练。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动力量，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是 1 种在大地上生存的信念，他这样的人 1 定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是 1 种庄重、理性和敦厚之美。论语 中孔夫子的形象，就是这样 1 种审美抱负的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力气。只有当天地之气凝聚在 1 个人心中的时候，它才能够如此强大。这是 1 种力气，我们假如学会了提取锻造这种力气，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度特别平和，而他的内心却 10 分庄重。由于其中有 1 种力气信念的力气。孔夫子是 1 个特殊讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部论语治天下。可见论语在古代.生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对论语的推崇与仰慕。子曰：“天何言哉?4 时行焉，百物生焉。天何言哉?”(论语?阳货)孔子对他的同学说：“你看，苍天在上，静穆无言，而 4 季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”论语的终极传递就是 1 种态度，是 1 种朴实的、暖和的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有 1 个字就是“仁”。孔子的同学樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简洁。论语的真谛就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光线下学习成长！读论语感受 500 字(篇四)子曰：“君子矜而不争，群而不党”。论语卫灵公这段经文出自 论语 卫灵公第十五。意思是孔子说：“一个有德行的士君子应当矜持、庄重，而不会与别人争斗；会和谐的与人相处，而不会结党营私。”这段经文中孔子讲了一个士君子应当何以处众的道理。矜，是矜持、庄重、严厉 的意思，这是一种很高的人格境界。假如一个人能达到矜，必是德行人格厚重，境界才智高深，常人无法比拟的。这种人特别坦然，因其人正心正，为人正直，刚正不阿，不卑不亢，所以在面临一些重大大事时会显得很泰然。而正是这种时候，人需要进行冷静的思索和选择。能够做到“矜”的人，无论天大的事，都会坦然面对，不会轻浮焦躁。故圣人云：“临大节而不行夺”。相反，小人则不泰不矜，傲慢自大，自以为是，喜好彰显表现，每当大事来临之际，却显得焦躁担心，无所适从，不堪一击。故孔子云：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，此之谓也。争，是争吵、争斗的意思。西方资本主义文化精神的核心便是争，是博弈与争夺。不论过程手段，只在乎最终的结果，追求利益的最大化。这是一种很不好的理念，有害于道，会破坏.政治秩序。而如今的中国正是这种状况，拜金主义严峻，人们为了达到目标和盈利，不择手段，无所不用其极。其缘由便是近百年来，受到西方资主义的文化入侵。尤其是改革开放三十年来，人们把竞争博弈作为.生产和进展的推动力，才导致这一后果。西方资本主义强调竞争，西方国家也因此博得国际政治和军事上的地位。但这仅仅是它的文化硬实力，在其硬实力背后有文化软实力支撑，那便是西方的信抑体系和核心价值观。西方清教徒认为经商是上帝赐予他的使命，因此，经商便有了神圣的合法性。无论从事政治事务还是经商，这都是重要的因素之一。正由于这样，西方才会出现比尔盖茨这种赚了一辈子的钱，最终全部奉献给了.的宏大企业家。这都归结于一个文明的文化软实力，而我们只学到了西方近代文明的硬实力，没有学到他们的软实力。所以才导致这么多的负面结果。当然，西方的软实力我们也学不来，由于软实力要符合地域人文，也就是历史文化的合法性。由于任何一个民族都有自己的历史人文，每个文明都会有适合于自身的政治制度，而这种政治制度一旦更换历史文化背景便不能发挥原有的功效。就犹如热带植物到了高原地带生存不了。所以我们才要制定出符合于华夏文明和中国国情的政治制度。儒家讲“体用不二”，这也进一步说明白“中体西用”的不对之处。群，是群体、群众。这里指与人相处得很好，很和谐和谐，很简单相处共事。孔子云：“君子易事而难悦也”，君子虽然很好共事相处，但却难以取悦。由于君子的德行远在常人之上，能辩是非，明善恶。通常，小人在行事时，为了能讨领导喜爱，赐予他更好的机会与利益，便会对上司领导进行谄媚、拍马和贿赂。而许多领导上司也是小人德行，乐于接受。在利益面前，当然原形毕露。曾有人举了一个例子来讽刺如今的中国人：一个百货大楼的电梯坏了，老板便要找人把它修好。中国人、印度人和德国人都想来接活。印度人报价 3000；德国人说：“我们材料和技术好”，因此报价 5000”；而中国人却以 10000 元的天价接下了这个活。缘由是这个中国人找到了项目负责人说：“5000 给你，2022 给我，剩下 3000 交给那个印度人做”。由此可看出，小人假如居于上位，政治便会腐败，国家便会不得而治。君子则刚好相反，不论多大的利益摆在他面前，只要不符合于义，不符合于道，都不会取一分一厘。故古人云：“君子爱财，取之有道”。孔子亦云：“不义而富且贵，于我如浮云”。哪怕符合于道，取了，首先想到的也是天下苍生而不是自己。故范仲淹云：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”此之谓也。所以，一个君子圣贤的人格德行和胸怀都可以从这方面体现出来。由此观之，一个国家必需要君子与贤臣在位，方能和谐大同，长治久安。故孔子云：“贤者在位，能者在职。”又云：“必也正名乎！”“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成，事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则天下无所措手足。”此乃治国之道，不行不知也。党，就是党羽，这里指在政治中和.上结为同党，谋利谋私。结党，便是奸诈的小人为了更好的谋得利益，集结起来，相互私助营利，作恶偏袒。为君者管理国家时，必定要留意朝中结党结派，互袒互利的状况发生。由于一旦这样，贪官污吏的势力便会强大，政治便会腐败至极。而在政治上，假如有小人之党，便应有君子之朋出现相与之抗衡。而为人君者，必当明是非善恶，分清小人之党和君子之朋，并把小人之党铲除于朝，天下方能大治。朋党论云：“故为人君者，当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”从这段可以看出，一个君子为人处事的才智。只有矜而不争，才能时刻保持严谨，庄重坦然，才能临大节不夺，不怒而威；才能与人和谐相处，别人才情愿和你交往。只有群而不党，才能在互补中不断提升自己，才能不受不良之友的影响和误导，从而趋善远恶。如此，才是君子之为，圣贤之为。读论语后有感 500 字作文 保藏读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。在阅读了论语后，我想您对于这个作品有了更深的了解，您从论语中有哪些领悟呢？下面是由工作总结之家我为大家整理的“读论语后有感 500 字作文”，仅供参考，欢迎大家阅读。读论语后有感 500 字作文篇一这几天，我读了一本书，书名叫论语，它教了我怎么做人、怎么学习、怎么对待自己的亲人。论语是一个语录体文集。主要记载着孔子及其弟子的言行，因此称为“语。”论语传到汉代出现了三种传本。东汉灵帝时所刻的熹平石经用的就是张候论的传本。论语还是儒家的原始经典之一，要了解孔子和他的学说，论语是最直接、最牢靠的资料。论语还非常不简单令人真正领会其中深刻的意义，而且其中的诗句又是特别的多。例如“不患人知不已知，患不知人也。”论语告知了我做人肯定要诚恳守信、敬重他人；做什么事都要其中勤奋，要持之以恒，不能半途而废；要为他人着想；把国家看成第一；尊老爱幼孔子的一句句话都真有劝说力啊！论语当之无愧为我们的国学经典。读论语后有感 500 字作文篇二子曰：“君子矜而不争，群而不党”。论语卫灵公这段经文出自 论语 卫灵公第十五。意思是孔子说：“一个有德行的士君子应当矜持、庄重，而不会与别人争斗；会和谐的与人相处，而不会结党营私。”这段经文中孔子讲了一个士君子应当何以处众的道理。矜，是矜持、庄重、严厉 的意思，这是一种很高的人格境界。假如一个人能达到矜，必是德行人格厚重，境界才智高深，常人无法比拟的。这种人特别坦然，因其人正心正，为人正直，刚正不阿，不卑不亢，所以在面临一些重大大事时会显得很泰然。而正是这种时候，人需要进行冷静的思索和选择。能够做到“矜”的人，无论天大的事，都会坦然面对，不会轻浮焦躁。故圣人云：“临大节而不行夺”。相反，小人则不泰不矜，傲慢自大，自以为是，喜好彰显表现，每当大事来临之际，却显得焦躁担心，无所适从，不堪一击。故孔子云：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，此之谓也。争，是争吵、争斗的意思。西方资本主义文化精神的核心便是争，是博弈与争夺。不论过程手段，只在乎最终的结果，追求利益的最大化。这是一种很不好的理念，有害于道，会破坏.政治秩序。而如今的中国正是这种状况，拜金主义严峻，人们为了达到目标和盈利，不择手段，无所不用其极。其缘由便是近百年来，受到西方资主义的文化入侵。尤其是改革开放三十年来，人们把竞争博弈作为.生产和进展的推动力，才导致这一后果。西方资本主义强调竞争，西方国家也因此博得国际政治和军事上的地位。但这仅仅是它的文化硬实力，在其硬实力背后有文化软实力支撑，那便是西方的信抑体系和核心价值观。西方清教徒认为经商是上帝赐予他的使命，因此，经商便有了神圣的合法性。无论从事政治事务还是经商，这都是重要的因素之一。正由于这样，西方才会出现比尔盖茨这种赚了一辈子的钱，最终全部奉献给了.的宏大企业家。这都归结于一个文明的文化软实力，而我们只学到了西方近代文明的硬实力，没有学到他们的软实力。所以才导致这么多的负面结果。当然，西方的软实力我们也学不来，由于软实力要符合地域人文，也就是历史文化的合法性。由于任何一个民族都有自己的历史人文，每个文明都会有适合于自身的政治制度，而这种政治制度一旦更换历史文化背景便不能发挥原有的功效。就犹如热带植物到了高原地带生存不了。所以我们才要制定出符合于华夏文明和中国国情的政治制度。儒家讲“体用不二”，这也进一步说明白“中体西用”的不对之处。群，是群体、群众。这里指与人相处得很好，很和谐和谐，很简单相处共事。孔子云：“君子易事而难悦也”，君子虽然很好共事相处，但却难以取悦。由于君子的德行远在常人之上，能辩是非，明善恶。通常，小人在行事时，为了能讨领导喜爱，赐予他更好的机会与利益，便会对上司领导进行谄媚、拍马和贿赂。而许多领导上司也是小人德行，乐于接受。在利益面前，当然原形毕露。曾有人举了一个例子来讽刺如今的中国人：一个百货大楼的电梯坏了，老板便要找人把它修好。中国人、印度人和德国人都想来接活。印度人报价 3000；德国人说：“我们材料和技术好”，因此报价 5000”；而中国人却以 10000 元的天价接下了这个活。缘由是这个中国人找到了项目负责人说：“5000 给你，2022 给我，剩下 3000 交给那个印度人做”。由此可看出，小人假如居于上位，政治便会腐败，国家便会不得而治。君子则刚好相反，不论多大的利益摆在他面前，只要不符合于义，不符合于道，都不会取一分一厘。故古人云：“君子爱财，取之有道”。孔子亦云：“不义而富且贵，于我如浮云”。哪怕符合于道，取了，首先想到的也是天下苍生而不是自己。故范仲淹云：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”此之谓也。所以，一个君子圣贤的人格德行和胸怀都可以从这方面体现出来。由此观之，一个国家必需要君子与贤臣在位，方能和谐大同，长治久安。故孔子云：“贤者在位，能者在职。”又云：“必也正名乎！”“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成，事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则天下无所措手足。”此乃治国之道，不行不知也。党，就是党羽，这里指在政治中和.上结为同党，谋利谋私。结党，便是奸诈的小人为了更好的谋得利益，集结起来，相互私助营利，作恶偏袒。为君者管理国家时，必定要留意朝中结党结派，互袒互利的状况发生。由于一旦这样，贪官污吏的势力便会强大，政治便会腐败至极。而在政治上，假如有小人之党，便应有君子之朋出现相与之抗衡。而为人君者，必当明是非善恶，分清小人之党和君子之朋，并把小人之党铲除于朝，天下方能大治。朋党论云：“故为人君者，当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”从这段可以看出，一个君子为人处事的才智。只有矜而不争，才能时刻保持严谨，庄重坦然，才能临大节不夺，不怒而威；才能与人和谐相处，别人才情愿和你交往。只有群而不党，才能在互补中不断提升自己，才能不受不良之友的影响和误导，从而趋善远恶。如此，才是君子之为，圣贤之为。读论语后有感 500 字作文篇三司马牛曰：人皆有兄弟，我独亡！子夏曰：商闻之亦：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？尽管这段话不是出自孔子之口，但也代表了论语所提倡的一种价值观念：人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍的问天问地，这样只能加重你的苦痛。其次个态度是，要尽可能的用自己所可以做的事情去弥补这遗憾。一种遗憾其实可以被放得很大很大。放大遗憾的后果是什么呢？来自一个报刊的记载，写的是英国闻名网球明星吉姆吉尔伯特的故事。这个女孩子小的时候经受过一次意外：一天，她跟着妈妈去看牙医，这原来非常很小的事情，她以为一会就可以跟妈妈回家了。但是我们知道，牙病是会引发心脏病的，可能他的妈妈之前没有检查出来存在这种隐忧，结果让小女孩看到的事惊人的一幕：他的妈妈竟然死在了雅克的手术椅上。这个阴影在他的心中始终存在着。或许他没有想到要看心理一道横，或许他从没有想过应当根治这个伤痛，它能够做的就是回避、回避、永久回避。在牙痛的时候从来不敢去看牙医。后来他成了闻名的球星，过上了富足的生活。有一天被压痛熬煎的实在忍受不了，家人都劝他，就请牙医到家里来吧，咱们不去诊所，这里有你的私人律师，私人医生，还有全部人陪着你，你还有什么可怕的呢？于是请来了牙医意外的事情发生了：正值牙医在一旁整理手术器械、预备手术的时候，一回头，吉姆吉尔伯特已经死去。当时伦敦的报纸，技术这件事情是用来玩这样一句话评价：吉姆吉尔伯特是被四十年来的一个念头杀死的。这就是心理示意的力气。一个人的遗憾能被放大到多大？它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。当然许多人不见得会面临上述这种极端的例子，但你们肯定听过这样的说法，一个人在生气或忧虑时，假如用一个测量仪检测你呼出来的 空气，它是灰色的，其中的二氧化碳会特殊多，所以，长期困扰于人生的遗憾中而不能自拔，对一个人的生命质量是会有所损害的。既然生活中的缺憾不能避开，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就特别重要了。心态不同，或许会带来完全不同的生活质量。读论语后有感 500 字作文篇四书籍是人类进步的阶梯，品读经典文学能让我们从前人的阅历中得到很多学问和感悟，从而更好地修缮自我。近段时间我再次仔细阅读了论语，又一次与孔夫子产生了跨越时空的思维碰撞。论语是叙述孔子与其弟子的言行，全书围围着“仁”“义”叙述了其对学习方法和思想修养上的熟悉，我从中领悟到了很多东西。“温故而知新，可以为师矣”是全书中我印象颇深的其中一句，它赐予了我学习上莫大的启发和关心。大家都说，三班级到四班级的数学学习是一个大坎，在跨越它的过程中，我遇到了许很多多的困难。如每当在课上遇到较难的学问点，跟不上老师的思维时，弄不懂时，我就会在课后仔细把所学的学问不断温习巩固并细细咀嚼。经过这段时间的反复学习，我找到了适合自己的学习方法，对数学这门科目有了新的领悟并产生了极大的爱好。同时，书中的“言必信，行必果”这一句也让我明白了如何健康地成长，更好地做人。记得有一次，好伴侣宇杰约我周六一起去书店买书，我毫不迟疑就答应了。周五的晚上，姑姑说：“小川，明天我带表哥去漂流，你要不要一起去？”其实我内心非常渴望去体验一把畅快淋漓的漂流，可是想到自己已经答应了伴侣，不能言而无信呀！我就坚决地对姑姑说：“我不去，我已答应伴侣一起去买书了，我不能违约！”姑姑就笑哈哈说：“小川，你是一个诚恳守信的好孩子，姑姑很喜爱你！”我虽然没能体验到自己希望已久、非常憧憬的漂流，但我收获了比去漂流更大的欢乐言而有信。论语 之所以成为经典，不仅是由于其历史年月的久远，更是由于其亦师亦友的美妙形象。它把“仁”与“义”的美妙修养、道德深深地印在我们的心中，让我们更好地做人，更健康欢乐