诗经读书心得体会.doc

第 1 页 共 16 页诗经读书心得体会诗经的读书心得体会认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读书心得吧。想必许多人都在为如何写好读书心得而烦恼吧，以下是 WTT 搜集整理的诗经的读书心得体会，希望大家可以喜欢。诗经的读书心得体会 1“嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。”那是极清冷寂寞的夜。无边的暗夜将吼叫着寒风的原野吞噬，星月在重重厚重的暗色云层后无力地闪着黯淡的光。令人几近致盲的黑中，几颗稍显亮堂的星点零落地散落在东方的夜空中，挣扎着将残烛般微弱的光辉洒向大地。原野尽头的村落中，只有一间房内透出几束摇曳的火光。影影绰绰地可以看见一点繁忙着的人的轮廓，仔细看去，确乎是在翻阅着什么似的。夜深了。这个夜晚和过去的千百个无月的暗夜差不多，眼下这位官员修改文书疲倦的神情与松散的目光，大概也与从古至今千万熬夜苦读抑或加班加点劳作的人们没什么不同。他们没有显赫第 2 页 共 16 页的地位，仅是中华五千年历史中没有留下过任何存在痕迹的无名小卒之一。从未有人知道他们的名字，大概将来也不会有人记得他们，所能做的只是奔波于尘世之间，被一桩桩缺乏道的蝇头小事搅得烦躁不堪罢了。或许生活对他们来说真的就像白开水一样。机械，重复，如同不知停歇的陀螺般周转于人与人、事与事之间，劳累疲倦却还是要咬牙坚持、拼命努力，用心中最后一丝信念支持着沉重的身体活下去。就像，暗夜中的小星。明知自己的力量与黑暗相比微缺乏道，但还是繁忙着把自己散发哪怕一点星光无私地洒向大地。奔波操劳、疲于奔命的同时，内心深处仍天真地渴望光才能被人窥见，相信自己的力量能带来改变。这精神固然可敬，但事实上，不如说是可笑又可悲。那几点小星，大概就是无数劳苦群众心中燃着的最后那丝火苗。学子渴望教科书式的成功，努力坚持埋首书海；职员希望物质的丰富，遂让青春留在办公桌前，心底叹息抱怨却不知何时休停。为了心愿与信念牺牲一切的普通人啊。像小星般竭力为心中不可及的梦想努力发光。但有多少人在意识到梦想不实在际后就放弃发光发热的信念泯然众人了？理想一天天渺茫、熄灭，最后凝固成坚硬冰冷的石头，坠于大地，遍体鳞伤。第 3 页 共 16 页我曾不明白奋斗的意义。关于未遂的梦、达不到的远方我有太多猜想。事实上，星空绝不是被无故点亮的，小星的含义也正在于此。也许我们一辈子也不能成为人上人，所能点亮的也不过是偌大天空的百万分之一。不过，假设是每个人心里常闪烁着这么一颗明净的小星无论有多暗，只要保存心中最本真的那局部就好心中只要有一点儿希望，那星光必定是璀璨无比的。小星之火，亦可燎原。其实，只要活过、真正存在过，那么留下痕迹与否也就不再重要了。拼搏的人生，才是最美丽的啊。诗经的读书心得体会 2“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识诗经。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。第 4 页 共 16 页“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死保卫自己爱情的决心；“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重；“民之罔极，职 17 股票场！笔鞘人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，梦想投奔“乐土”的诗 17睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的仁慈，如此的忠诚。阅读了诗经，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美妙的词汇，美妙的事物，美妙的情感充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。昔日雄霸天下的帝国已化为云烟；当年国色天香的罗裙已散入黄土今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物第 5 页 共 16 页馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展如今我的眼前：恍恍惚惚，假设隐假设现，神秘而悠远我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么也许是历史，也许是故事，也许是将来，也许是别的什么。爱，自由，正义，是诗经永久的主题，这也是生命永久的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到那来自远古的心灵的呼唤。诗经的读书心得体会 3奔波在路上的艰辛、无奈与酸楚一读周南。卷耳这是一首构造很特别的歌。第一局部只有一小节，用第一人称，唱出家中妻子的无比思念：“采采卷耳，不盈顷筐”。嗟我怀人，寘彼周行”，妻子挎着浅浅的筐子采野菜，采了许久都不满筐。为何会这样？因为她的心思并不专注在采野菜，而是在思念奔波在外长久未归的丈夫，竟不由自主地走到大路边上，放下浅筐，呆呆地望向路的尽头，希望能看见丈夫的归来。第二局部却有三小节，也用第一人称，唱出奔波在外的丈夫的艰辛和无奈：第 6 页 共 16 页“陟彼崔嵬”、“陟彼高冈”、“陟彼砠矣”，突现出遥远的归途山高路险、阻隔重重。“我马虺颓”、“我马玄黄”，强调马已跛足并已呈现病态，只能挣扎而行，这是无休无止、强行赶路的必然结果。“我马瘏矣”、“我仆痡矣”，终于，病马躺在路旁，劳累过度的仆人也无法迈步这时的主人，又能好到哪里？“我姑酌彼金罍，维以不永怀”、“我姑酌彼兕觥，维以不永伤”，同样疲惫不堪的主人只得借酒浇愁，反而激起更强的思念和更浓的悲伤。这里不同于四字的根本句型，出现了六字、五字的句型，为的是强调那种无力后的无奈，那种无助中的辛酸。特别的构造分出两个彼此独立的声部：夕阳西下的土路，一个绝望的女声滑落在草丛深处。暮色渐浓的山道，一个无奈的男声回荡在陡峭深谷。期待安居，却常常奔波在路上；渴盼相聚，却常常天涯各一方。两个声音遥相唱和，倾吐生命奔波在路上的艰辛、无奈和辛酸，三千年后，又双双穿越岁月的尘埃，在我们心中回荡。诗经的读书心得体会 4诗经是我国第一部诗歌总集，共有 305 首诗，按内容可分为“风”，“雅”，“颂”三第 7 页 共 16 页局部，“风”和“雅”更贴近普通百姓，其内容更加通俗易懂。我最喜欢的一首诗是蒹葭，全称国风。秦风。蒹葭。全诗共有三段，皆以起兴开头。全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清新的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之，道路且长”说明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之，宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。追寻“伊人”的过程是一个漫长而又困难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，给予他克制困难的勇气，因为心里有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也愿意，爱情的力量总是不可估量，它可以让你倾尽全力，即使失败也不懊悔。假如仅仅是为了赞美爱情，那么此文不写也罢，但那“伊人”不也可以被喻为梦想，目的吗？这是望深层次想，抛开外表的爱情来看，又有哪一点不吻合呢？梦想总是在此岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己是否会成功，但你渴望走上那第 8 页 共 16 页条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使伴随你的常常是狂风暴雨，但那又有什么关系呢？心中的信念一直都在，前进的动力仍然十足，有这些就足够了，它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振，拥有它们，你就会一直坚持下去，对吗？这是蒹葭给予我的启示，而蒹葭又仅仅是诗经中的一首，假如我们能细细研究每一首诗的内涵，取其精华，虽然会消耗一定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。有些人认为学习古代文化会让国家停顿不前，那可是大错特错了，除去科技的进步外，比照古今作品，反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文，如今不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以，我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品，读一读真正的中华经典。诗经的读书心得体会 5“诗经如此岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷！轻轻地翻开诗经那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过第 9 页 共 16 页是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。假如说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它表达的令人惊叹不已。也许是这样的“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。可是，桃花夫人又何止息妫一个？红颜薄命的佳人数不胜数！再看看，诗经里的“绿兮衣兮，绿衣黄里”很短的一首诗，但却情意深长，悼亡之音沸腾在诗中蔓延。这就是邺风绿衣。起初还不能理解透彻思无邪这种一点点的玩世不恭，又有一点点的心花摇曳的感觉。我总说黛玉太悲切了，看人生如此的悲观绝决，如今才知道她才是真正的格物致知，未有宝钗的任性激昂。思无邪，一本前人着传，后人追捧的书，其实它也有令人寂静的地方。第 10 页 共 16 页欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而诗经却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永久！诗经的读书心得体会 6初遇：徐志摩的偶遇中说：“你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向，你记得也好，最好你忘掉，在这交汇时互放的光辉。”我和诗经的初见也是一场偶遇。在窗缝漏下的光线里，在唐诗宋词的书影间，在那惊鸿一瞥中，我与诗经偶遇了。在与之交汇的瞬间，我为她的光辉所惊艳。同为偶遇，我并未如徐诗而言，就此忘却。在八岁那样懵懂的年纪，我并不能完全领略其美丽，只是嗅得一缕墨香;在那样的好动的年岁里，就愿因一句“琴瑟在御，莫不静好”而静读一本有些深奥的书，就像偷穿大人衣服的孩子，看着别扭却内心欢喜。八岁的我有我的天真无知，而诗经有她的深邃神秘，那样的我们似乎并不是适宜的同行者。我看她就像在看重纱后人影，但也许是因为一份中华文化血脉，让我对她产生了兴趣，就这样在心里留下了印记。“生死契阔，与子成说。执子第 11 页 共 16 页之手，与子偕老”，这深挚的情感让我羡慕;“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，让我向往;“谁谓荼苦，其甘如荠”让我似懂非懂.再遇：再遇诗经，她就入了我心，带着一份探究的心情，我在初中掌握了一定的阅读才能之后，我重新拿起了这本书，句句解译，步步深陷。硕人里勾勒出一幅工笔细描的仕女图;凯风中吹响起淳淳可感的慈母心;北山下呐喊出的愤愤民声.既平庸吏民亦将相侯伯;兼风云社会和永久自然;含物像人事孕思想信仰，跨越西周春秋，横渡黄河长江，屹立在洪荒时间中，静默在浩浩人流里，只待遇见知己，将那五六百年的历史画卷与之共赏，将那风云人事细细说来。再遇她时，我掀起了重纱，惊见“有美一人，清扬婉兮”的高贵亲切，目光深邃终思：有人说过：“要真正读懂一本书，就要读懂她的思想，更要考虑她的价值。”在高考过后的暑假里，我第三次翻开了诗经，没有初见的惊艳，并非再遇时的研读，只是用指尖划过字里行间，目光穿过纸页游览古今，内心涌起骄傲和苦涩的复杂情绪第 12 页 共 16 页我骄傲于中华民族的文化博大精深，短短四字，区区几行便能引人畅想或发人深省。假设不是在这片华夏大地上长大，假设不是流淌着华夏民族的血液，或许很难领悟到中国诗词的魅力，更别说是诗三百这种于国人而言亦有些晦涩的古籍了。中国的古代诗歌由诗经起，近而开展成中华文化的标志之一;中华文化在华夏大地扎根，继而成长成参天大树，并在国人的施肥和风雨的洗礼中越发枝繁叶茂。反映不同阶层的人文风俗是她的思想，所以她目光深邃;找寻民族认同感是她的价值，所以她高贵亲切。因为读懂了她，我才更为生为华人而自豪庆幸，庆幸能和诗经相识，相知，相爱。然而，这份自豪中夹杂的苦涩却令人遗憾。在这个快节奏的社会，很少有人愿意静下心来读一本书，即使有这样的人，能选择诗经的人也很少。噫，“莲之爱，同予者何人?”我不是担忧诗经像其他典籍那样失散在社会的动乱和时间的长流中，毕竟她已被我们妥善保存。可是我却害怕她像博物馆里的古册般，被“玻璃”格挡在我们的世界之外。佳人静立，是等待爱人，而非永远沉睡。她仍期待在光阴中与我们相遇，擦出思想的火花。以现代的技术手段而言，保存古籍已非难事，但我们如何更好的传承和发扬经典仍是难题。经典古籍不应只是展示我们第 13 页 共 16 页的文化有多么深远凭证，他们更应该成为中国智慧的泉，无论是屠呦呦从本草纲目中获得灵感，还是国人价值观的形成。成为联络国人的纽带，作为连通过去和将来的桥梁，是他们的真正价值。如今我们举办网络征文评选活动，宗旨是为了号召更多的人去阅读经典，发现他们的价值，加强民族文化自豪感和认同感。而这，也是我在三读诗经后最迫切的感受。这么好的作品，应该让跟多的人理解和阅读!诗经的读书心得体会 7诗经，呢喃着这两个字，仿佛看到一片青涩的芦苇，像泛黄的雪绒漫天扑过来。芦苇青涩，天真，最接近自然，最让人感到亲近。而诗经，诗三百，总结起来，也正是：思无邪。“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”读完这一段话，仿佛美丽端庄的庄姜就站在眼前，她有着闭月羞花的容颜，有着“回眸一笑百媚生，六宫妃黛无颜色”的神韵。这段话，读的似懂非懂的人会感慨她的楚楚动人，而确切理解每个字词解释的人更会惊叹古人的艺术程度：柔荑草，蝤蛴蝎、瓠犀虫，讲人的美貌和大自然联络在一起，这正是最古老淳朴的人，生活在自然的人对大自然亲近、敬仰的表达啊!此时自然与人，已经交融在了一起。第 14 页 共 16 页“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”多么妙的一句话啊!细想：在浩荡的淇水浅湾处，生长着绿而茂盛的竹林。它们身姿挺拔，不向风雨，不向烈日低头弯腰，正如为人处世都很正直的君子。经历了商讨琢磨的玉石，光滑剔透，晶莹夺目，温润如君子。这两句话多么恰当啊!而这里又是用自然比喻人，将人与自然交融在一起，尽管只是喻人的品质、性格，在当今我们能脱口而出“温润如玉”、“出水芙蓉”。“亭亭玉立”的时代，看上去好似并没有什么，但是谁又知道它是不是“采菊东篱下，悠然见南山”的始祖呢?在古人的世界里，他们怀着一颗亲近自然的心，去承受自然，敬畏自然，赞美自然，享受自然。在一句句如“瞻彼淇奥，绿竹如箦，有匪君子，充耳琇莹，会弁如星”的优美的诗句里，他们对自然的真挚之情也可见一斑。比起如今的我们，自认为能吟上一两句古人的“关关雎鸠”，就认为自己是文艺青年，在急躁的社会里用急躁的心去对待万物，实在是愧对于这一两句诗后不出于任何目的的热爱自然的真挚之情啊!诗经如芦苇，假设想真正理解，必须先有一颗芦苇般的心，才能真正感受到每一字每一句背后那种最原始，最纯真，最贴切自然的心。第 15 页 共 16 页诗经的读书心得体会 8诗经谁都知道，是中国第一部诗歌总集。它可是聚集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。在先秦叫做诗，或者取诗的数目整数叫诗三百，本来也只是一本诗集。但是从汉代起，儒家学者把诗当作经典，并且尊称为诗经，列入“五经”之中，它原来的文学性质就变成了同政治、道德等亲密相连的教化人的教科书，也称“诗教”。诗经中的三百零五篇诗被分为风、雅、颂三局部。我最喜欢“风”，因为。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”可是包括了十五个地方的民歌呢，共有一百六十篇。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。被分为“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇。“颂”是祭祀乐歌，以前用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明，现存共四十篇。孔子也曾曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”我认为“国风”在诗经中最无邪，最淳朴，“国风”中最无邪，最淳朴应该是关雎。它唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。他不是华美的，而是跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见第 16 页 共 16 页血，有血有肉。自古以来男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法那么。虽然我们还小，但是我们也会明白，假如我们不能正确认识，那会带来偏见。人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己，总是造些枷锁来给自己套上，就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己。然而时代在变，莫非人性也真地在变?男的不男，不留胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称“男人”而称“男孩”。女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。工业化不仅把人变成流水线消费出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线消费出来的罐头、方便面、巧克力、化装品、洗发香波、泡泡糖。和古人相比，这是我们的幸运，还是不幸?诗经是纯粹无邪，如今的人呢?男的不敢把心里话说出来，只是做作，好似古代的小娘子。女的却一点都不害臊，敢举着拳头乱舞，甚至恫吓男的，好似匪徒土匪一般。和古人的性格反差极大，真不知我们是幸运，还是不幸?