16《赤壁赋》课件29张 高中语文统编版必修上册第七单元.pptx
思考：作者在第一段描绘了如诗如画的美景，在这美景中，苏子和客人各自做了什么事情呢？（第二段找答案）,苏子：饮酒放歌 客人：吹箫以和,箫声传达出客人怎样的情绪？,箫声传达出客人怎样的情绪？,伤感、悲伤、凄楚、哀怨、,疑惑：为什么在这良辰美景赏心乐事之中，客人会发出如此悲凉凄婉的箫声呢？下面就让我们带着疑问，共同走进第三部分，来探究客人如此的原因。,翻译课文,苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？,我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗么？愀（qio 巧）然：容色改变的样子。正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操短歌行中的诗句。,翻译课文,西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？,这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？缪：通缭盘绕。,翻译课文,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？,当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？舳舻（zh l 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。酾（sh）酒：斟酒。横槊（shu ）：横执长矛。,翻译课文,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。,何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。侣 ：以.为伴侣，这里是名词的意动用法。蜉（f)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。,翻译课文,哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”,唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能骤然得到，只得将憾恨化为箫音，寄托在悲凉的秋风中罢了。”须臾(y)：片刻，时间极短。长终：至于永远。骤：突然。遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。,疑惑：为什么在这良辰美景赏心乐事之中，客人会发出如此悲凉凄婉的箫声呢？,无枝可依、人生无常、功业无成、生命短暂渺小,由此可见，客人原来有如许之悲情，如许之悲事，如许之悲理，难怪其箫声要“如怨如慕，如泣如诉”了。再读第三段，感受客人“悲”情。,面对客人的如此悲情，苏子是否也受到了感染了呢？下面就让我们进入第四段的“水月”部分，重点看一看苏子是怎样从“水与月”中获得人生的感悟的。 结合注释理解大意！,翻译课文,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。,苏子说：“你也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。逝者如斯：语出论语子罕：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。逝：往。斯：此，指水。盈虚者如彼：指月亮的圆缺。,翻译课文,盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！,可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？以：用。一瞬：一眨眼的工夫。,同学们，这层文字中表述的从变与不变的观点看“水、月”各有什么特点？,水：逝者如斯，未尝往也月：盈虚者如彼，卒莫消长也提问：此处，苏子用水月作比喻，想要说明的是什么呢？,不必羡慕宇宙的无穷。从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，人类和其它事物也都是永恒的。所以不必“羡长江之无穷”。苏子的这些看法体现了他的什么性格？,乐观、旷达,乐观、旷达的苏轼是如何看待得与失的呢？ 结合注释理解第二层,翻译课文,且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。,何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。,翻译课文,惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”,只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”造物者：天地自然。无尽藏（zng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。共适：共享。,乐观、旷达的苏轼是如何看待得与失的呢？,乐观、旷达的苏轼是如何看待得与失的呢？ 顺其自然，莫强求；珍惜当下；不以物喜、不以已悲。,苏子的一番话对客人起到了什么作用？,翻译课文,客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。,客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。更酌：再次饮酒。肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。枕藉：相互枕着垫着。 既白：已经显出白色（指天明了）。,上善若水（善利万物而莫争），趋下而已。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。老子,“江山风月本无常主，闲者便是客人。”宋苏轼东坡志林,
