麦田里的守望者读后感 [《麦田里的守望者》读后感——亲情的滋润] .docx

麦田里的守望者读后感 麦田里的守望者读后感亲情的滋润 麦田里的守望者读后感亲情的滋润合上麦田里的守望者一书，我心里不禁为那份润物细无声、沁人心脾的亲情而感动至深，在一个人徘徊迷茫时，这份血浓于水、割舍不断的亲情可以让人驻足良久，浪子回头，重新做人，书中的这份亲情来自霍尔顿可爱的妹妹菲比、擅长写作的哥哥D.B及已故的弟弟艾里。作者借助笔下的霍尔顿，用一个处于青春期的孩子的口吻讲解并描述了一个关于那所谓“叛逆”的想法，讲解并描述了不成熟与成熟之间的过渡，青春期少年与大人之间的代沟。在这情感过渡与成长转变过程中，亲情及友情给了他巨大的力气霍尔顿，他是大人们眼中的“坏孩子”，因为他的成果是那样的糟糕，除了语文，其余均不及格，最终被潘西这所享有盛誉的中学开除了，全书以霍尔顿得知自己被学校开除起先，由于担忧这个打击刺伤自己的母亲，他确定在外逗留几天以拖到她母亲得知此消息后两天回家。在被学校开除那天起到回到自己家里的短短几天对霍尔顿来说究竟发生了哪些事呢？小说的篇头便可以很明显地感受到霍尔顿厌烦四周的世界他厌烦伪君子，厌烦四周装腔作势的人，他厌烦身边的同学，他厌烦电影，却又无所事事去那里消磨时间霍尔顿没有真正好的挚友，肮脏的“阿克莱”、表里不一的“斯特拉德莱塔”等室友，不得不跟他们交往，伴随无奈。他看不惯四周的世道，四周的世道也不容纳他，所以他叛逆、苦闷、踌躇、彷徨，全部的心事只能被自己扛着。厌烦归厌烦，厌恶归厌恶，看不惯归看不惯，霍尔顿依旧很轻松很熟稔地与四周的同学、老师及家长打交道，例如去探望历史老师、与数个室友打交道、火车上巧遇同学母亲闲聊，这些描写都反映霍尔顿很聪慧与幽默。那天早上偶遇两位修女老师一事则显示他很和善和质朴，生长于中产阶级家庭里的他觉得女老师为了传教太简朴，自发给她们捐十元钱，她们觉得是巨款，希望他一再考虑，待她们走后他却指责自己捐得太少而难受。小说还描述霍尔顿希望自己变得很英勇，可实际他却是始终很胆小，这是青少年时常有的想法，被别人欺压后只能在做白日梦的时候幻想着可以把他战胜，类似阿Q精神成功法，这符合当时年龄阶段的心理。文中描述霍尔顿哥哥D.B给他的影响主要是交往的场所与挚友圈子，例如在纽约当地出名的酒吧，可以邀请到出名钢琴师弹琴或歌手唱歌，可以看到同性恋，可以看到社交圈里杂七八拉的人。这些打开了霍尔顿另一面的社交网，很早遇到性的话题，谈性的挚友，交往的女挚友，这些社交让霍尔顿看起来不是一个书呆子，而是会用钱来买醉的花花公子，大手大脚地用钱，颓废空虚的内心在一次又一次大醉中暴露无遗。在学校，虽然众多同学相聚在一起，却没有一个是相知相亲的，在孤独苦闷的时候，霍尔顿想起已逝的弟弟艾里，觉得他的乖巧可爱，在他的眼里，弟弟全部的一切都是优秀的，老天却不作美，白血病让他早早离开了人世，那个臭美的“斯特拉德莱塔”因为泡妞没有时间，要霍尔顿替他写一篇描述性的作文，例如房子等大物件，因为思念艾里，他选择描述了艾里的遗物手套，那份思念胞弟的深情令人感动霍尔顿在纽约游荡时，想到自己的妹妹菲比始终很希望拥有那张唱片，找寻几家唱片店，最终找到唱片，他兴奋得感受菲比的高兴，这种喜爱着别人的喜爱的专心同样很感人。几次大醉之后，当他对万物都厌倦时，想到自己的妹妹可爱的菲比时，他觉得人生又有了希望，他想给菲比打电话，他想去看菲比，他想在离开纽约前再看看菲比最终他鼓起志气选择回家去见菲比，蹑手蹑脚怕惊动了自己的父母，在D.B的房间见到聪慧可爱的菲比，霍尔顿感到无比的兴奋，菲比也很宠爱自己的哥哥，当确认霍尔顿又被开除，深深为他担忧：爸爸会干掉你的！像个大人似的，指责霍尔顿为什么不好好学习？为什么不喜爱学校？问他的志向？“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做嬉戏我的职务就是在那里守望我只想当一个麦田里的守望者”这是霍尔顿告知菲比他的志向，只想做一个麦田里的守望者的幻想，那个为了不让小孩子掉下悬崖而站在悬崖边救孩子的形象，那个纯净无私的想法，天真无趣却又些许成熟的心事不知道菲比是否明白霍尔顿的幻想，但当得知霍尔顿没有盘缠时，菲比倾其全部的“过节钱”送给霍尔顿备急用。霍尔顿不好意思用菲比的钱，其次天想着把钱还给菲比，给她一个纸条，告知他要去西部过一个人的生活，离开之前想见她一面。霍尔顿没有想到的是再见面时菲比也拖了一个箱子，说要和他一起去西部，这让霍尔顿不能接受，在他的眼里，菲比成果优秀，宠爱学校，正是上学的年龄，应当好好接受教化，怎么能跟着他这样一个被学校开除的“坏学生”去流浪呢？！所以他坚决反对，这让菲比很难过，生他的气。最终两兄妹在动物园、旋转木马游玩中相互理解，霍尔顿也放弃了去西部，同菲比回到家，起先新的求学。假如没有这些亲情的交织融合，那个聪慧幽默的安托利尼先生给霍尔顿写的纸条：“一个不成熟的人的标记是他情愿为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标记是他情愿为了某个理由而谦恭地活下去”，不知道他能否谦恭地领悟？关于为什么要受教化，安托利尼先生谈到：“我很不情愿这样跟你说，可我认为你一旦对自己以后何去何从有了清楚的概念，首先就会在学校里用功学习，你必需这样。你是个学生，你追求的是学问。假如你情愿的话，假如你找寻和等待接近你内心会特别、特别珍视的相识，首先你会发觉，你不是第一个对人类行为感到困惑、胆怯乃至反感的，在这方面，肯定不是只有你。了解这一点会让你激烈，你还会得到激励。许很多多人跟你现在一样，在道德和精神上同样感到困惑。幸好，有些人对自己的苦恼做了记录，你情愿的话，就能向他们学习。同样会有一天，假如你有了可以教给别人的东西，他们就能从你这儿学到，这种方式是美妙的，有来有往的。这不是教化，而是历史，是诗歌”。“我并不是想跟你12下一页