中国传统伦理道德精选PPT.ppt

关于中国传统伦理道德第1页，讲稿共13张，创作于星期一1、中国伦理道德的形成有两个重要原因，中国伦理道德的形成有两个重要原因，一是小农自然经济的一是小农自然经济的生产方式，二是家国一体、由家及国的宗法社会政治结构。生产方式，二是家国一体、由家及国的宗法社会政治结构。（解释：小农自然经济发展缓慢，相对稳定，形成常见几世同堂（解释：小农自然经济发展缓慢，相对稳定，形成常见几世同堂的家族；家国一体，使家族宗法血缘关系成为国家内部的最重的家族；家国一体，使家族宗法血缘关系成为国家内部的最重要关系。血缘、家族、宗法关系的本质是一种人伦关系，这就要关系。血缘、家族、宗法关系的本质是一种人伦关系，这就决定中国传统文化必然是以伦理道德为核心）。决定中国传统文化必然是以伦理道德为核心）。2、传统伦理道德的功用：、传统伦理道德的功用：在以家族为中心的社会里，社会在以家族为中心的社会里，社会生活的秩序构建和人际关系的调节主要靠生活的秩序构建和人际关系的调节主要靠伦理道德伦理道德，而，而不是依靠不是依靠法律法律，人们社会生活：服式举止，洒扫应对，人际，人们社会生活：服式举止，洒扫应对，人际交往等是严格按照伦理的秩序进行的，否则便是对交往等是严格按照伦理的秩序进行的，否则便是对“伦理伦理”的僭越。的僭越。一一 、传统伦理道德形成的原因和功用、传统伦理道德形成的原因和功用第2页，讲稿共13张，创作于星期一：（1）中国传统伦理思想是中华民族各种思想交融、整合而形）中国传统伦理思想是中华民族各种思想交融、整合而形成的有机体，成的有机体，儒、道、佛儒、道、佛是其三个基本的结构要素，其中，是其三个基本的结构要素，其中，儒家伦理是其主流与主体儒家伦理是其主流与主体。（2）中国伦理思想随着中国社会的发展而不断丰富，在这一过）中国伦理思想随着中国社会的发展而不断丰富，在这一过程中，其程中，其阶级性与民族性、时代性与普遍性交错并存，相协互补。阶级性与民族性、时代性与普遍性交错并存，相协互补。二、二、中国伦理思想的基本内容及其历史发展中国伦理思想的基本内容及其历史发展1、中国传统伦理思想的两个基本特点、中国传统伦理思想的两个基本特点第3页，讲稿共13张，创作于星期一中国伦理思想体系主要由三个方面的内容构成：中国伦理思想体系主要由三个方面的内容构成：（一）调节人伦（人际关系）的规范是（一）调节人伦（人际关系）的规范是“礼礼”（二）对主体道德品格要求是人道（核心是（二）对主体道德品格要求是人道（核心是“仁仁”），期修炼成），期修炼成“圣人圣人”（三）人性的是（三）人性的是“善善”构成中国伦理体系的基本结构要素构成中国伦理体系的基本结构要素。2、中国伦理学的结构、中国伦理学的结构第4页，讲稿共13张，创作于星期一三、中国伦理思想发展三个阶段三、中国伦理思想发展三个阶段（1）孔子：建构了第一个完整的道德规范体系孔子：建构了第一个完整的道德规范体系。他以。他以“智、仁、勇智、仁、勇”为为“三达德三达德”。由此又建立了礼、孝、悌、忠、。由此又建立了礼、孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、恕、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让、诚、敬、慈、刚、毅、直、俭、克己、中庸惠、温、良、俭、让、诚、敬、慈、刚、毅、直、俭、克己、中庸一系列的规范。一系列的规范。（2）孟子将具体的人际关系归纳为孟子将具体的人际关系归纳为“五伦十教五伦十教”，“五伦五伦”即：父子、即：父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。夫妇、兄弟、君臣、朋友。“五伦五伦”中的每种社会角色都有着明确的行为规中的每种社会角色都有着明确的行为规范：君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信。这就是范：君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信。这就是孟子的孟子的“十教十教”。在人性上提出了在人性上提出了“仁义礼智仁义礼智”四端之说。四端之说。（3）管仲）管仲非常重视礼义伦理在治国安民中的作用非常重视礼义伦理在治国安民中的作用,提出了著名的提出了著名的“四维四维”说。其曰：说。其曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。（4）老子、庄子构建的清静无为）老子、庄子构建的清静无为,朴素自然朴素自然,无知、无欲、无争、超脱的道无知、无欲、无争、超脱的道家伦理体系家伦理体系 1.1.先秦先秦中国伦理精神的孕育和生成中国伦理精神的孕育和生成第5页，讲稿共13张，创作于星期一2.2.汉唐汉唐中国伦理思想的抽象发展中国伦理思想的抽象发展和大一统封建化阶段和大一统封建化阶段。先秦时期，中国伦理道德思想的基本内容已经形成，但并没有占先秦时期，中国伦理道德思想的基本内容已经形成，但并没有占据主导和统治地位据主导和统治地位。（1 1）到汉代，）到汉代，董仲舒董仲舒改造孔孟的伦理道德思想，提出了适合改造孔孟的伦理道德思想，提出了适合大一统封建社会需要的大一统封建社会需要的“三纲五常三纲五常”的封建伦理思想。影响中的封建伦理思想。影响中国长达二千多年的封建伦理体系初步形成国长达二千多年的封建伦理体系初步形成。（2 2）魏晋南北朝时期，产生了玄学伦理。它企图将道家的）魏晋南北朝时期，产生了玄学伦理。它企图将道家的“自然自然”价值观和儒家道德价值观相结合，以克服人的精价值观和儒家道德价值观相结合，以克服人的精神和伦理生活的矛盾。神和伦理生活的矛盾。（3 3）隋唐时期，特别是唐朝，中国封建社会处于稳定发展时期。）隋唐时期，特别是唐朝，中国封建社会处于稳定发展时期。中国伦理道德思想又出现了新的精神形态：隋唐佛学，隋唐佛学中国伦理道德思想又出现了新的精神形态：隋唐佛学，隋唐佛学以以“生死轮回生死轮回”“”“因果报应因果报应”的虚幻的形式克服了传统伦理中的虚幻的形式克服了传统伦理中“道德和命运道德和命运”的内在矛盾。在基本精神取向上与儒家伦理道德思的内在矛盾。在基本精神取向上与儒家伦理道德思想相契合。特别是禅宗的顿悟、体验的修行方式与儒家修身养性想相契合。特别是禅宗的顿悟、体验的修行方式与儒家修身养性理论实践有相通之处。因此，它又成为向儒家伦理回归的中间环理论实践有相通之处。因此，它又成为向儒家伦理回归的中间环节节第6页，讲稿共13张，创作于星期一（1）宋明理学）宋明理学：以承续儒家道统为帜志，充分吸收了佛教与：以承续儒家道统为帜志，充分吸收了佛教与道教思想的营养，建立起以儒家为主体，充分吸收其他各道教思想的营养，建立起以儒家为主体，充分吸收其他各家的积极因素的思想体系。又称家的积极因素的思想体系。又称“新儒学新儒学”。（2）程朱理学：奠基于宋代程颢、程颐两兄弟，集大成于朱）程朱理学：奠基于宋代程颢、程颐两兄弟，集大成于朱熹。熹。（3）陆王心学：创始于南宋陆九渊，完成明代于王守仁。）陆王心学：创始于南宋陆九渊，完成明代于王守仁。3.3.宋元明清宋元明清中国伦理思想的辩证综合阶段。中国伦理思想的辩证综合阶段。第7页，讲稿共13张，创作于星期一（2）程朱理学）程朱理学以以“天理天理”为核心的伦理思想体系。为核心的伦理思想体系。“人伦者，天理也。人伦者，天理也。”人伦五常就是天理。人伦五常就是天理。“天理天理”是以纲常名教为核心的伦理道德体系。人间的伦是以纲常名教为核心的伦理道德体系。人间的伦常之理由此上升为天道的法则，不可违背。常之理由此上升为天道的法则，不可违背。提出了提出了“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的口号，目的是维护封建秩序的口号，目的是维护封建秩序的长治久安。的长治久安。这种伦理思想，后期沦为道德专制主义，成为这种伦理思想，后期沦为道德专制主义，成为“以理杀人以理杀人”的工具。的工具。第8页，讲稿共13张，创作于星期一（3）陆王心学）陆王心学陆王心学以陆王心学以“心心”作为最高范畴和思想核心。其主要作为最高范畴和思想核心。其主要观点是：心即理，心外无理，心外无物。观点是：心即理，心外无理，心外无物。陆王心学把陆王心学把“心心”作为宇宙万物的本原，提出作为宇宙万物的本原，提出“心心”就是就是“理理”的主张。强调的主张。强调“宇宙便是吾心，宇宙便是吾心，吾心便是真理吾心便是真理”，天地万物都在我心中。，天地万物都在我心中。认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。第9页，讲稿共13张，创作于星期一1、正面的积极影响：、正面的积极影响：（1）中国古人在社会上的地位是不平等的，但在中国古人在社会上的地位是不平等的，但在实现道德面前人人平等。实现道德面前人人平等。孟子：孟子：“人皆可以为尧人皆可以为尧舜舜”，王阳明：，王阳明：“满街都是圣人满街都是圣人”（2）对君王在内的统治者起到道德制约作用，促）对君王在内的统治者起到道德制约作用，促使君王关心治理好国家。例如：儒家宣扬的使君王关心治理好国家。例如：儒家宣扬的“内内圣外王之道圣外王之道”，帝王死后的谥号评定。，帝王死后的谥号评定。（3）还能鼓舞人们自觉维正义，忠于国家民族，）还能鼓舞人们自觉维正义，忠于国家民族，抵御外来侵略，保持高风亮节。抵御外来侵略，保持高风亮节。（4）有利于构建一个和谐的道德社会。）有利于构建一个和谐的道德社会。（5）.四、传统伦理道德的积极效用和负面影响四、传统伦理道德的积极效用和负面影响第10页，讲稿共13张，创作于星期一2、负面的影响：、负面的影响：（1）封建伦理道德维护着政权、族权，夫权，形成比）封建伦理道德维护着政权、族权，夫权，形成比较稳定的、等级式的统治秩序，阻碍了中国在近代社较稳定的、等级式的统治秩序，阻碍了中国在近代社会的转型。会的转型。（2）一些封建伦理道德凝固化，绝对化，成为人身压迫，精神）一些封建伦理道德凝固化，绝对化，成为人身压迫，精神虐杀不血之刃。虐杀不血之刃。3、对封建伦理的态度：吸取精华，剔除糟粕，批、对封建伦理的态度：吸取精华，剔除糟粕，批判继承，创新发展，创造具有中国特色的伦理道德规判继承，创新发展，创造具有中国特色的伦理道德规范。范。（3）.。第11页，讲稿共13张，创作于星期一第三节第三节 中西的道德文化中西的道德文化 一、中国传统道德规范与传统美德一、中国传统道德规范与传统美德1、传统道德规范、传统道德规范:传统道德规范，又称德目，按其来源可分为两种：一种是由伦传统道德规范，又称德目，按其来源可分为两种：一种是由伦理学概括出来的，或者由统治阶级提倡或上升为理论规范（理学概括出来的，或者由统治阶级提倡或上升为理论规范（官官方规范方规范）；另一种是民间在世俗生活中得到了广泛认同以奉）；另一种是民间在世俗生活中得到了广泛认同以奉行的习俗性规范（行的习俗性规范（民间规范民间规范）。）。2、十大传统美德（、十大传统美德（仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉正、笃实宽国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉正、笃实宽厚、勇毅力行。厚、勇毅力行。）:3、传统道德规范不等于传统美德。传统美德是传统道德规传统道德规范不等于传统美德。传统美德是传统道德规范中的精华范中的精华，这些精华是现代仍应弘扬的，如，这些精华是现代仍应弘扬的，如“仁、义、仁、义、礼、智、信礼、智、信”等等。而传统道德规范当中包含着许多现在应等等。而传统道德规范当中包含着许多现在应该抛弃的东西，如该抛弃的东西，如“三纲三纲”、“三从四德三从四德”等。等。第12页，讲稿共13张，创作于星期一感谢大家观看第13页，讲稿共13张，创作于星期一