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论语十二章课件正式第1页，本讲稿共77页第2页，本讲稿共77页 孔子孔子 （前（前551551前前479479），名丘，字仲尼，），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。春秋时期鲁国人。我国我国古代古代伟大的伟大的思想家、思想家、教育家教育家，儒家儒家学派的创始人。学派的创始人。他首开私人他首开私人讲学之风，主张讲学之风，主张“有教无类有教无类”和和“因材施因材施教教”，起到了普及文化知识的作用。他向起到了普及文化知识的作用。他向往西周的往西周的“太平盛世太平盛世”，倡导施行，倡导施行“仁政仁政”。自汉朝。自汉朝“独尊儒术独尊儒术”以后，历代封建以后，历代封建统治者都尊孔子为统治者都尊孔子为“圣人圣人”，孔子的学，孔子的学说也就成了封建文化的正统，说也就成了封建文化的正统，影响中国两影响中国两千多年。千多年。他被誉为他被誉为 “万世师表万世师表”、“千千古圣人古圣人”、“至圣至圣”、“圣人圣人”，是世界是世界十大思想家之首。十大思想家之首。第3页，本讲稿共77页孔子一生集中精力从事教育及文献整理工作。孔子一生集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养一生培养弟子三千余人弟子三千余人，身通六艺（身通六艺（礼、礼、乐、射、御、书、数乐、射、御、书、数）者七十二人。）者七十二人。在教在教学实践中，总结出一整套教育理论，如学实践中，总结出一整套教育理论，如因因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及精神，及“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”和和“不耻下问不耻下问”的学习态度，的学习态度，为后人所称道。为后人所称道。孔子一生的主要言行，经其弟子和再孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成传弟子整理编成论语论语一书，成为后世一书，成为后世儒家学派的经典。儒家学派的经典。第4页，本讲稿共77页 （1 1 1 1）、）、）、）、政治思想政治思想政治思想政治思想 孔子创立了以仁为核心的道德学说，政治上主张孔子创立了以仁为核心的道德学说，政治上主张孔子创立了以仁为核心的道德学说，政治上主张孔子创立了以仁为核心的道德学说，政治上主张“仁者爱人仁者爱人仁者爱人仁者爱人”、“克己复礼克己复礼克己复礼克己复礼”。他自己也是一个他自己也是一个他自己也是一个他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。宽厚。宽厚。宽厚。“己所不欲，毋施于人己所不欲，毋施于人己所不欲，毋施于人己所不欲，毋施于人”、“君子成人之君子成人之君子成人之君子成人之美，不成人之恶美，不成人之恶美，不成人之恶美，不成人之恶”，都是他的做人准则。，都是他的做人准则。，都是他的做人准则。，都是他的做人准则。2、孔子思想第5页，本讲稿共77页2、孔子思想（2 2）教育思想教育思想重视教育的作用重视教育的作用提倡提倡“有教无类有教无类”诲人不倦诲人不倦因材施教因材施教第6页，本讲稿共77页论语论语 论语论语是是儒家儒家的的经典著作之一，由孔经典著作之一，由孔子的子的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编撰而成。它以编撰而成。它以语录语录体体为主，记录了为主，记录了孔子孔子及其弟子言行及其弟子言行。论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并称并称“四书四书”。共二共二十篇十篇。第7页，本讲稿共77页四书四书：论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子五经五经：诗经，尚书，礼记，诗经，尚书，礼记，周易，春秋周易，春秋第8页，本讲稿共77页德配天地德配天地,道冠古今；道冠古今；删述六经删述六经,垂宪万世。垂宪万世。孔子第9页，本讲稿共77页 孔府：孔府：孔子嫡系子孙孔子嫡系子孙居住地居住地第10页，本讲稿共77页三孔三孔孔府孔府孔林：孔林：孔林是孔子及其孔林是孔子及其家族的专用墓地家族的专用墓地孔庙孔庙孔庙孔庙第11页，本讲稿共77页朗读 注音人不知而不愠（人不知而不愠（yn）不亦说（不亦说（yu）乎）乎 吾日三省吾身（吾日三省吾身（xng）传（传（chun）不习乎）不习乎 学而不思则罔学而不思则罔（wng）思而不学则殆（思而不学则殆（di）一瓢饮，在陋巷（一瓢饮，在陋巷（lu）博学而笃志（博学而笃志（d）知之者不如好（知之者不如好（ho）之者）之者第12页，本讲稿共77页第一章第一章第13页，本讲稿共77页分析文义分析文义子曰：子曰：“学学 而而 时时 习习之，不之，不亦亦 说说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不人不知知 而而 不不愠愠，不亦君子乎？，不亦君子乎？”学习学习 按时按时（名词作状语）（名词作状语）复习，复习，温习温习同同“悦悦”，喜悦，喜悦顺承顺承并且并且转折转折却却生气生气也是也是了解了解第14页，本讲稿共77页分析文义分析文义子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，而不愠，不亦不亦/君子乎？君子乎？”孔先生说：孔先生说：“学了并且按时复习，不也很学了并且按时复习，不也很喜悦吗喜悦吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗有朋友从远方来，不也很快乐吗?人们不了解我，我却不生气，不也是一个人们不了解我，我却不生气，不也是一个品德高尚的人吗品德高尚的人吗?”?”第15页，本讲稿共77页课文探究课文探究第第1 1句讲句讲第第2 2句讲句讲第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养第16页，本讲稿共77页第二章第二章第17页，本讲稿共77页分析文义分析文义曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交而而不不 信信乎？乎？传传 不习乎？不习乎？”我我 每天每天名词作状语名词作状语多次多次反省反省替替谋划谋划转折，却转折，却转折转折诚信诚信传授的知识传授的知识动词作名词动词作名词第18页，本讲稿共77页分析文义分析文义曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不而不忠乎？与朋友交忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？”曾先生说：曾先生说：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替替人家谋划却不真诚吗？和朋友交往却不诚人家谋划却不真诚吗？和朋友交往却不诚实吗？传授的学业复习了吗？实吗？传授的学业复习了吗？”第19页，本讲稿共77页课文探究课文探究 本章强调治学的人重要视品德修养，多本章强调治学的人重要视品德修养，多反躬自省。反躬自省。第20页，本讲稿共77页第三章第三章第21页，本讲稿共77页分析文义分析文义子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳顺，七十顺，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”顺承，就顺承，就顺承顺承顺承顺承迷惑迷惑立业立业顺承顺承自然规律自然规律顺承顺承顺承顺承超过超过规范，规矩规范，规矩第22页，本讲稿共77页分析文义分析文义子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，而立，四十四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳而耳顺，七十顺，七十/而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。但不会超出规矩。第23页，本讲稿共77页课文探究课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会。十五岁到四十岁：学习领会。五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。七十：主观意识和做人规则融合为一。七十：主观意识和做人规则融合为一。第24页，本讲稿共77页课文探究课文探究2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。而不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进，方能达到。经过长时间的学习，循序渐进，方能达到。第25页，本讲稿共77页第四章第四章第26页，本讲稿共77页分析文义分析文义子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新，新，可可 以以 为为师矣。师矣。”复习复习温习温习 旧的知识旧的知识形容词作名词形容词作名词顺承，并且顺承，并且 新的领悟新的领悟形容词作名词形容词作名词可以可以凭借凭借成为，做成为，做第27页，本讲稿共77页分析文义分析文义子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。”孔先生说：复习旧的知识，并从中获得新孔先生说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，可以凭借这一点做老师了。的领悟，可以凭借这一点做老师了。第28页，本讲稿共77页课文探究课文探究本章谈学习方法：本章谈学习方法：温故知新温故知新。第29页，本讲稿共77页第五章第五章第30页，本讲稿共77页分析文义分析文义子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”转折转折却却迷惑迷惑转折转折有害有害子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。”孔先生说：孔先生说：“只学习不思考，便会迷惑而只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。无所得。只空想而不学习，就会有害。”第31页，本讲稿共77页课文探究课文探究本章讲学习方法，阐述本章讲学习方法，阐述学习与思考学习与思考的辩证的辩证关系。关系。第32页，本讲稿共77页第六章第六章第33页，本讲稿共77页分析文义分析文义子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其其忧，回也不改其 乐乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受读书的快乐读书的快乐碗碗第34页，本讲稿共77页分析文义分析文义子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/不堪其忧，回也不堪其忧，回也/不改其乐。不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”孔先生说：孔先生说：“颜回多么高尚啊！一碗饭，颜回多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！趣。颜回的品质是多么高尚啊！”第35页，本讲稿共77页课文探究课文探究 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。品质。第36页，本讲稿共77页第七章第七章第37页，本讲稿共77页分析文义分析文义子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，学问代词，学问的人的人喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣名词的意动用法名词的意动用法第38页，本讲稿共77页分析文义分析文义子曰：子曰：“知之者知之者/不如好之者，好之者不如好之者，好之者/不不如乐之者。如乐之者。”孔先生说：孔先生说：“了解这个知识的人，不如爱了解这个知识的人，不如爱好这个知识的人；爱好这个知识的人，又好这个知识的人；爱好这个知识的人，又不如以学习为乐的人。不如以学习为乐的人。”第39页，本讲稿共77页课文探究课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐。本章阐述了学习态度：以学习为快乐。这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？顶真。顶真。讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。第40页，本讲稿共77页第八章第八章第41页，本讲稿共77页分析文义分析文义子曰：子曰：“饭饭 疏疏食饮食饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。不亦在其中矣。不义义而富且贵，而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。”吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊顺承顺承乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于第42页，本讲稿共77页分析文义分析文义子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦在亦在/其中矣。不义其中矣。不义/而而/富且贵，于我富且贵，于我/如如浮云。浮云。”孔先生说：孔先生说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲，就像是的手段得来的富贵，对于我来讲，就像是天上的浮云一样。天上的浮云一样。”第43页，本讲稿共77页课文探究课文探究本章讲人的道德修养，要有正确的财富观。本章讲人的道德修养，要有正确的财富观。第44页，本讲稿共77页第九章第九章第45页，本讲稿共77页分析文义分析文义子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。择择其善者其善者而而 从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”几个几个于之，于之，在其中在其中顺承顺承跟从、学习跟从、学习选择选择第46页，本讲稿共77页分析文义分析文义子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。”孔先生说：孔先生说：“几个人一起走路，其中必定几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。改掉自己的缺点。”第47页，本讲稿共77页课文探究课文探究本章讲本章讲学习态度学习态度：向一切人学习向一切人学习。不但要。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。第48页，本讲稿共77页第十章第十章第49页，本讲稿共77页分析文义分析文义子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河河流逝流逝这这舍弃舍弃第50页，本讲稿共77页分析文义分析文义子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/如斯夫，不舍如斯夫，不舍/昼夜。昼夜。”孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光，一去不复返的时光，就像这河水一样，日夜不停。就像这河水一样，日夜不停。”第51页，本讲稿共77页课文探究课文探究本章讲本章讲时光易逝时光易逝，应，应珍惜时间珍惜时间。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻。比喻。用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的飞逝，指出时间的宝贵。飞逝，指出时间的宝贵。第52页，本讲稿共77页第十一章第十一章第53页，本讲稿共77页分析文义分析文义子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”全军全军普通人普通人第54页，本讲稿共77页分析文义分析文义子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志不可夺志也。也。”孔先生说：孔先生说：“军队的主帅可以改变，普通军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。人的志气却不可改变。”第55页，本讲稿共77页课文探究课文探究本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。第56页，本讲稿共77页第十二章第十二章第57页，本讲稿共77页分析文义分析文义子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列坚守坚守恳切恳切仁德仁德并列并列第58页，本讲稿共77页分析文义分析文义子夏曰：子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣”子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。前的问题，仁德就在其中了。”第59页，本讲稿共77页课文探究课文探究本章讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。第60页，本讲稿共77页总结总结第61页，本讲稿共77页1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）学习方法：第62页，本讲稿共77页 学习态度：1、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）4、逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）第63页，本讲稿共77页修身做人修身做人 1 1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）2 2、吾日三省吾身（第二章）、吾日三省吾身（第二章）3 3、吾十有五而志于学、吾十有五而志于学不逾矩不逾矩（第三章）（第三章）4 4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）5 5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）6 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）章）第64页，本讲稿共77页通假字通假字不亦不亦说说乎乎说：同说：同“悦悦”，喜悦、愉快。，喜悦、愉快。吾十吾十有有五而志于学五而志于学有：同有：同“又又”，放在整数与零数之间。，放在整数与零数之间。第65页，本讲稿共77页古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人可以可以为师矣为师矣古：可以、凭借古：可以、凭借今：可能、许可今：可能、许可第66页，本讲稿共77页古今异义古今异义饭饭疏疏食饮水食饮水古：粗劣古：粗劣今：疏通、疏散今：疏通、疏散饭疏食饮饭疏食饮水水古：冷水古：冷水今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体第67页，本讲稿共77页古今异义古今异义匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也古：普通人古：普通人今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人吾日吾日三三省吾身省吾身古：多次古：多次今：数词，三今：数词，三第68页，本讲稿共77页词类活用词类活用学而学而时时习之习之时：名词时：名词-状语，按时状语，按时吾吾日日三省吾身三省吾身日：名词日：名词-状语，每日，天天状语，每日，天天温温故故而知而知新新故、新：形容词故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会第69页，本讲稿共77页词类活用词类活用传传不习乎不习乎传：动词传：动词-名词，传授的知识名词，传授的知识饭饭疏食饮水疏食饮水饭：名词饭：名词-动词，吃饭动词，吃饭好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为乐为乐第70页，本讲稿共77页一词多义一词多义为：为：可以可以为为师矣师矣为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎知知人不人不知知而不愠而不愠温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得第71页，本讲稿共77页一词多义一词多义而而人不知人不知而而不愠不愠温故温故而而知新知新博学博学而而笃志笃志其其仁在仁在其其中矣中矣其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人第72页，本讲稿共77页特殊句式特殊句式省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。第73页，本讲稿共77页成语归纳成语归纳不亦乐乎不亦乐乎 三省吾身三省吾身三十而立三十而立温故知新温故知新不舍昼夜不舍昼夜三人行，必有我师三人行，必有我师择善而从择善而从逝者如斯逝者如斯匹夫不可夺其志匹夫不可夺其志第74页，本讲稿共77页课堂练习第75页，本讲稿共77页1 1根据提示，用课文原句填空。根据提示，用课文原句填空。（1 1）：当别人不了解甚至误解自己时，孔）：当别人不了解甚至误解自己时，孔子在子在论语论语中认为应当采取的正确态度中认为应当采取的正确态度是是_人不知而不愠，不亦君子乎。人不知而不愠，不亦君子乎。（2 2）“学习学习”与与“思考思考”的辩证关系是的辩证关系是_学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。（3 3）作者强调）作者强调“三人行，必有我师三人行，必有我师”的依的依据是据是_ _择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之第76页，本讲稿共77页（4 4）(2003(2003年常德年常德)人们常引用人们常引用论语十则论语十则中中“择其善者而从之择其善者而从之 ”一句表示应随时向周围有长处的一句表示应随时向周围有长处的人学习。人学习。（5 5）生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面）生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用借鉴的意思时，我们常引用论语论语中的话：择其善中的话：择其善者而从之，其不善者而改之（也是与者而从之，其不善者而改之（也是与“取长补短取长补短”意思相意思相近的句子）近的句子）（6 6）AAPPAAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语论语中有一句话可以表达这种喜悦；中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋有朋自远方来，不亦乐乎自远方来，不亦乐乎？”（7 7）为了办好这期黑板报，宣传组的同学设计刊头，撰写稿为了办好这期黑板报，宣传组的同学设计刊头，撰写稿件，编辑资料，忙得件，编辑资料，忙得“不舍昼夜不舍昼夜 ”第77页，本讲稿共77页