高一上学期第一次练考历史试卷.doc

第一学期高一年级历史学科第一次练考班级 学号 姓名 考试时间90分钟 满分100分一、单选题（本大题共35小题，共70.0分）1.北京人、山顶洞人都是我国境内著名的原始人类，要想获得他们生产生活的第一手史料，最重要的途径是( ) A.神话传说 B.史书记载C.学者推断 D.考古发掘2.著名史学家苏琦先生指出，中国农业起源具有“满天星斗”的特点。以下选项中最能印证该观点的是( ) A.北京人遗址已发现采集和猎取食物的遗迹B.湖南玉蟾岩遗址、陕西半坡遗址、浙江河姆渡遗址等地都发现了人工栽培水稻的遗存C.除了、粟、水稻外，起源于战国的粮食作物还有稷、大豆等D.在浙江河姆渡的考古发掘中，发现了大量稻谷的遗存3.在半坡等仰韶文化遗址出土的陶器上发现了50多种整齐划一并有一定规律的刻画符号。类似的有规律的刻画符号还普遍出现在河北、甘肃等地出土的陶器上。这些刻画符号( ) A.具有记事、传达信息的功能 B.表明早期汉字已形成完整体系C.是商周甲骨文的形 D.是原始人类无意义的涂鸦4.关于大汶口文化的墓葬研究发现:早期墓葬以单人葬为主，也有较多的反映氏族成员间牢固血缘关系的同性合葬，葬具少，有微小差别;晚期墓葬里，随葬品的数量差距很大，且家族地出现贫富分化现象。出现这种现象的根本原因是( ) A.贫富分化的加剧 B.出现了私有财产C.等级观念逐渐产生 D.社会生产力的发展5.据考古发现，距今约53004000年，分布于长江下游的良渚文化不仅有型耕和引水灌田等先进的农业生产技术，而且拥有陶器、木器、竹器、丝麻纺织、玉雕等多种手工业。据此可知，良渚文化( ) A.证明了长江流域已进入青铜文明 B.代表了高度发达的早期中原文化C.体现了先民在生产劳动中的智慧 D.反映了早期不同文明区域的交流6. “文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。某学者指出:中国新石器时代是被远远低估的时代。良渚遗址的复杂程度和阶级制度，已经达到了“国家”的标准。由此可见，良渚遗址( ) A.是学会耕作走向定居的开始 B.是中国国家起源的重要证据C.是私有制和阶级出现的标志 D.是中国首个王朝建立的标志7.下面是中国部分早期文化遗址的分布情况。这反映出中华文明起源的特点是( ) 文化遗址主要分布地仰韶文化今陕西省、河南省、山西省良渚文化今天浙江省北部和江苏省南部的太湖地区马家窑文化今甘肃省、青海省大汶口文化今山东省大溪文化长江中游的两湖平原地区河姆渡文化今浙江省东北部的宁绍平原和舟山群岛A.地域聚集 B.区域发展平衡C.多元一体 D.连续未有中断8.韩非子中记载:“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启。”这现象对我国古代政治制度产生的影响是( ) A.建立了奴隶制国家 B.实行了禅让制度C.开创了王位世袭制 D.确立了皇帝制度9.礼记·礼运载:“大道之行也，天下为公。选贤与能今大道既隐，天下为家”导致后者产生的主要原因是( ) A.王权神秘色彩强化 B.社会生产力发展C.家国同构观念萌生 D.继承人品德优良10.商朝的王位继承，以兄终弟及为主，至无弟可传，然后传子;前期以传长兄之子为常法，后期以传弟之子为常法。王后之子皆有继位的资格。这一继承制度( ) A.与分封制互为表里 B.使政权趋向稳定C.有利于社会稳定 D.易导致权力纷争11.有学者把中国人的活动历史，分为祖先被神灵化的“神话时代”、回归人述但又缺乏可验证性的“传说时代”事实越来越多并且有文物验证但文字流传较少的“半信史时代”和有文字可查有实物验证的“信史时代”据此，西方人论述中国史的著作通常自商朝开篇，主要是因为商朝( ) A.青铜工艺极为发达 B.考古资料极其丰富C.有完整的国家机构 D.有成熟的文字系统12.祠堂主要供奉祖先的牌位，体现出对祖先的崇拜，这是中国传统文化心理的一个重要特征，祭祀祖先是非常重要、严肃的事。这一现象主要源于( ) A.分封制 B.宗法制 C.王位世袭制 D.礼乐制13.有学者认为，西周分封制下的各级受封贵族领主具有较大的独立性，封地内的百姓甚至只知有领主，而不知有周天子。这反映出西周( ) A.分封制有分裂割据的隐患 B.宗法制、分封制已走向崩溃C.分封制具有开疆拓土作用 D.小宗并未真正服从大宗14.夏、商、周三族始祖与祖先崇拜传统各异，却都是在黄帝建立的大部落联盟中发展起来的，他们已初步把不同来源的祖先汇聚成以黄帝为始祖的系统，自认为是黄帝族的后裔。这主要，反映出当时( ) A.民族认同意识正在形成 B.宗族观念逐渐强化C.黄帝地位得到各族公认 D.分封制度不断延续15.商周社交礼仪有“六挚”之说:孤执皮帛(鹿皮束帛)，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。从中可以看出，商周时期( ) A.礼物品种多样 B.家禽养殖发达C.社交活动频繁 D.等级制度明显16.史书记载，周天子封颛项后代熊绎于南方的楚，封王室周章于东南的吴，封功臣姜尚于东方的齐，封王室召公奭于北方的燕。据此可知分封制( ) A.强化了君主专制中央集权 B.有利于加强边远地区开发C.削弱了先代贵族地方人事权 D.实现了统治权力的高度集中17.三代有、巫、史等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要官员，权位显赫。这表明夏、商、周政治制度的特点之一是( ) A.按照血缘亲疏来分配政治权力 B.形成内外相辅的管理体制C.神权与政权相结合 D.宗法观念影响广泛18.直到夏、商、周三代，六畜才逐渐齐备。猪、狗、鸡常见于新石器时代文化遗址，与定居农业生产方式相关;马、牛、羊多见于青铜时代文化遗址，与游牧生活方式有关。这表明夏、商、周时期( ) A是中国古代农业的起源时期 B.农牧文明在交流融合中发展C.农业养殖出现并得到了发展 D.游牧文明引领农业文明发展19.春秋时期，诸侯称“王”现象很少;到了战国时期，许多诸侯纷纷称王”。这本质上反映了( ) A.春秋战国时国家从分裂走向统 B.战国时周天子对诸侯失去控制C.春秋时周天子势力强大 D.春秋战国时分封制走向瓦解20.有学者指出，春秋战国时期体育发达，“尚武之观念遂深入于人心，义侠忠勇之士，蔚然为一代之光，则政治为之也”。该学者认为当时体育发达的主要原因是( ) A.百家争鸣局面的出现 B.诸侯纷争，战争频繁C.生产力有了极大提高 D.诸侯王重视体育娱乐21.周初号称有“千八百国”，春秋时还剩一百多国，战国初仅余七大国与十几个小国了。由此现象我们可以推断出( ) A.民族交融不断加强 B.战国时期统一趋势渐现C.列国纷争局面结束 D.此后必将由一国统一天下22.吕氏春秋认为:“乱莫大于无天子。无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划(铲)，不得休息。”此说法意在强调( ) A.恢复周天子的高度集权 B.统一、集权可以结束动乱C.战乱给社会带来灾难 D.重新确立社会等级秩序23.春秋战国时期产生了大量与经济活动有关的成语或俗语，如“挂牛头卖马肉”“自相矛盾”“买椟还珠”等。这现象反映出( ) A.各国对市场缺乏管理 B.私营工商业已经兴起C.抑商政策走向了失败 D.官营工商业失去优势24.战国时期，商鞅把原来的“阡陌封疆”统统破除，重新设置田界，不许私自移动;并把土地授给农民，土地可以买卖。这种做法实际上( ) A.确立了土地私有制 B.固了奴隶主的权力C.进一步推广了井田制 D.将所有的土地公有化25.班固汉书·食货志记载:“秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”这表明商鞅变法( ) A.未得到班固认可 B.未建立正常秩序C.提高了秦国国力 D.引发了诸侯争霸26.下表是一些古籍中对同一历史事件的描述。这些材料可以用来说明当时( ) 内容出处百里奚，秦国之饭牛者也，穆公举而相之，遂霸诸侯管子百里奚爵禄不入于心，故饭牛而牛肥，使秦穆公忘其贱，与之政也庄子百里奚，虞之乞人，传卖以五羊之皮，穆公相之而朝西戎战国策百里奚乞食于道路，缪公(穆公)委之以政新序十卷A.诸子百家思想异彩纷呈 B.牛耕技术的广泛传播C.血缘政治逐渐被打破 D.秦国成为春秋时期的霸主27.春秋战国时期，许多诸侯国的国君信奉法家思想，推行变法，如齐、魏、韩等。其初衷是( ) A.缓和社会矛盾，发展社会生产 B.富国强兵，争取兼并战争中的有利地位C.压制其他派别，实现思想统 D.顺应历史潮流，适应社会制度变革要求28.儒家学派的创始人孔子针对当时礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提了自己的主张。孔子思想的核心观念是( ) A.“仁” B.恢复西周等级森严的礼乐制度C.“己所不欲，勿施于人” D.制度应随着时代变化有所改良29.天下莫柔弱手水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。这体现了( ) A.老子的朴素辩证法思想 B.子的“人定胜天”思想C.墨子的“兼爱”“非攻”思想 D.韩非子的严刑峻法思想30.老子的名言“治大国如烹小鲜”，意思是，治国如同烹小鱼，不能急，不能用大火，不能总翻动，要用慢火适当烹饪。这反映了老子主张( ) A.小国寡民 B.无为而治 C.以德治民 D.不与人争31.孟子将人民、社稷和君主排定了位次：人民排在第位，社稷排在第二位，而一国之君排在最后一位。这排名( ) A.是当时社会的真实体现 B.体现了孟子的民本思想C.说明孟子反对君主制度 D.反映了社会民主化倾向32.有学者在谈论百家争鸣时认为，随着贵族专政统治的崩坏，宗族已无力庇护士阶层，使得士在失去生活保障后需要依靠文化知识自食其力，因此更关注和担忧社会发展方向。这反映出( ) A.时代环境为百家争鸣提供可能 B.春秋战国时期士阶层的衰落C.百家争鸣导致了社会的大动荡 D.世卿世禄制度崩溃瓦解33.春秋后期，自由讲学蓬勃兴起。在齐国，国君还筑有宏大的稷下学宫，容纳近千人，专供各派学者到此“不治而议论”。当时的自由讲学( ) A.均主张社会变革 B.得到了各诸侯国的支持C.否定了传统观念 D.推动了文化教育的发展34.近代学者钻研墨经，发现其涵盖了哲学、逻辑、心理政治、伦理等多个学科的内容。某学者说:“看墨辩中论光学和力学的诸条，可见墨学者真能做许多实地实验。这正是科学的精神。”蔡元培认为:先秦惟墨子颇治科学。这说明( ) A.中国古代自然科学领先世界 B.战国学者普遍主张求真务实C.传统学派蕴含着近现代价值 D.唯物与形而下成为文化主流35.我们今天称赞“百家争鸣”，大概不是也不应该是赞扬其中的一元主义妄想，而是欣赏它那万壑争流的也就是多元的场面。之所以赞赏“多元的场面”是因为它( ) A.有利于国家走向统 B.适应了中央集权的发展趋势C.有利于文化的繁荣发展 D.有利于底层民众意愿的表达二、材料解析题（本大题共2小题，共30.0分）36.阅读材料，回答问题。 材料 分封以后，周朝将国家分为一系列政治单元，包括王和被分封的各诸侯国。在每个单元中，又有国与野之别。被封者率本族族人到达封地后，要建立一个名为“城”的军事据点(后来通常成为封国的都城)，逐渐由点向面扩展，完成对封地的控制，这种城(包括其近郊)也被称为“国”，“国”以外的广大田土则被称作“野”。国、野的居民分别称为国人、野人。国人是以周部族为主体的统治部族成员，上层即贵族。占国人大多数的下层成员皆属于平民，他们被置于宗法制控制之下，有自的职业并承担军赋和当兵作战的义务。遇有“国危”“国迁”和“立君”等重大问题，国君要征询国人的意见。野人是被征服地区的传统居民，包括殷商等古老部族的后、周边民族成员及流亡人等，他们原有的社会组织得到了保留，在贵族统治下虽受到较强的人身缚，但身份不同于奴隶。作为井田制下的农业劳动者，野人以助耕公田的方式为国家负担劳役。从春秋时期开始，国野制出现被破坏迹象，国人和野人逐渐合二为一，成为专制政权下的编户齐民。据赵世超周代国野制度研究等整理(1) 根据材料并结合所学知识，概括西周国野制度的主要特点。（10分）(2) 根据材料并结合所学知识，分析西周国野制度的积极作用。（6分）37.阅读材料，回答问题材料一 如图是出土文物商鞅方升材料二 “不农之征必多，市利之租必重”“国之所以兴者，农战也”“国待农战而安，主待农战而尊”“治国能转民力而壹民务者，强；能事本而禁末者，富。”摘自商君书材料三 用商鞅之法一岁力役，三十倍于古田租、口赋、盐铁之利，二十倍于古见税什十五，故贫民常衣牛马之衣，而食大彘之食，重以贪暴之吏，刑戮妄加。班固汉书·食货志（1）比较三则史料，说明其在研究“商鞅经济改革”中各自的史料价值。（6分）（2）根据上述材料并结合所学知识，简评商鞅的经济改革。（8分）