中美语言文化比较研究.pdf

龙源期刊网 http:/中美语言文化比较研究作者：邹雪莲来源：学习导刊2013 年第 10 期摘要：中美两国是古老和现代国家的代表，历史文化的不同，造就了现在的诸多差异，语言文化就是其中之一。语言是文化的反应，是价值观的体现，在历史中去搜索信仰的差异，也许能找到语言差异的合理性解释。关键字：语言文化，信仰，文化反应，价值观。中国和美国是两个完全不同的国家，前者是一个具有五千年悠久历史的古老国家，后者是一个只有两百年历史的新兴国家，中国曾经是世界文明的领跑者，世界的中心，然而最近两百年则是被全面超越的历史，现在，世界的领跑者，正是美国。倘若对这两个国家的文化作一个比较，不知道会有什么样的有趣的现象，这里主要从中美语言文化的差异来谈。如果单纯从语言的精辟性和趣味性来说，汉语的深度要远远超过英语的，这种说法也许不客观，因为这是站在中国人的角度来说的，但是不可否认的是中国语言众多的文学样式，上古时代的神话传说、先秦时期的诗歌散文、汉乐府辞赋、魏晋风度、唐诗、宋词、元曲以及明清小说，美国是绝对不会有的，历史太短了。如果说几千年语言沉淀的韵味覆盖不了其他语言的话，我只能说这太崇洋媚外了。这里不存在贬低其语言深度的问题，只能说它的发展阶段还是在初始阶段，并没有达到一个成熟的地步。其实语言就是一个文化的反应，是一个民族性格的真实写照。中国人含蓄，美国人直接，含蓄有其韵味，直接有其爽快。有一首经典的歌曲名叫月亮代表我的心，里面有句歌词叫“你问我爱你有多深，我爱你有几分，你去想一想，你去看一看，月亮代表我的心”，这是中国含蓄的典范之作，将中国女子似水莲花般娇羞之状淋漓尽致的表现出来。可以想象一下，如果一个美国女人唱这首歌，回答的也许是“I love you，I pretty love you”。如果把前者比作白玫瑰的话，后者就是红玫瑰，一个含蓄幽静，一个热情奔放。中国是一个崇尚集体主义的国家，这源于统治中国数千年的儒家思想，在中国的伦理道德之中，个人的利益必须和家族的利益联系在一起，集体的利益始终高于个人，正所谓牺牲小我，完成大我。相反的是，美国崇尚的是个人英雄主义，个人具有完全的不可替代性，个人只有完全的成就了个人，也就是成就了整个社会。相对于美国来说，中国是更加崇尚权威的，中国几千年的封建皇权统治，不知不觉的已经将人们的意识奴隶化、程序化，只要是官方发布的信息，民众不得不从，不得不承认其正确性，久而久之，就有了一种崇尚官方，崇尚权威的一种潜意识。美国则不然，它是一个建立在民主法治前提之下的国家，国家的决议不得不受到民众观点的影响，为真求实是其民主法治思想之下的产物。龙源期刊网 http:/要理解语言文化的差异，就要从历史的文化和信仰中去寻找不同的信念的认识，中国传统文化中有一个天人合一的思想，它强调了天地为生物之本，因此，中国人一直信奉天，老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，强调了把自然作为人的精神价值的来源，主张人与自然的和谐和融合，在和谐相处的前提之下各有所益。就个人意识来说的话，不同的个人对于历史和未来这两个内容是绝对有不同的认识的，如果说对于历史有更多的偏好，那么合理的解释就是其个人有更多历史可以去回味，如果说偏好于未来，可信的说法就是可以利用的历史并不太多。这个观点对于解释中美之间对于历史和未来不同态度可略见一斑，可以通俗的说，中国更加醉心于历史，美国更加痴迷于未来。就简单拿穿越类影视剧来说，中国的影视剧往往是向古代穿越，而美国恰好相反，他们是穿越到想象的未来，其实要解释这个现象很简单，那就是历史的厚度和深度，美国相对于中国来说，历史几乎为零，无历史可穿越，必须向后穿越，但是中国，有穿越到过去的资本。不同的文化背景，不同的价值观，不同的生活习惯，最终反映的是各种语言的表达方式的不同，包括肢体语言，行为语言以及语言本身。比如说两个人第一次见面，在中国，握手是一个基本礼节，并且没有过多的限制，但是在美国，见面不一定握手，笑笑、打个招呼都行，如果要握手，还必须有一定礼节，例如男女之间，女方应先伸出手，倘若女方没有意思要和你握手的话，男方只能点头致意；长辈一般先伸手，上级一般先伸手，主人一般先伸手。握手也是有讲究的，握手时应该注视对方，并且摘下手套。在美国，直呼其名是友好的表现，然而在中国，人们喜欢带有职称的称呼，这是身份地位的象征，然而在美国，从来不用带有头衔称呼别人，并且在与人交谈时，切不可谈及个人的私事，诸如年龄、婚姻、收入、信仰等等。完全不同文化熏陶下的兩个国家，在语言的表达方面存在着迥然不同的方式，有时甚至是截然相反的表达。在全球化的今天，倘若是没有判别差异的能力，就会有不必要的误会。历史的传承，未来的开拓，是这两个国家文化的差异所在。在新旧思想的碰撞之下，中美之间不可避免的有了更多的碰撞。一个拥有厚重的底蕴，一个拥有无限的遐想，不同方式，却一样精彩。当差异不可避免时，需要的不是改变，而是理解。参考文献 1端木义万.英美报刊J，南京大学出版社 1900（2）：92-94 2胡文仲.文化与文学M上卷，1994（1）：116 3邢 东.中美文化差异管窥M上卷，1997：.74-76 4中国教育报J.中国教育报刊社，2003：14