《菜根谭》读后感范文.pdf

度米文库汇编之菜根谭读后感范文度米文库汇编之菜根谭读后感范文【篇一】传承，连接过去与未来传承，连接过去与未来暑假时我接触到了菜根谭这本由明代洪应明收集编著的语暑假时我接触到了菜根谭这本由明代洪应明收集编著的语录集，其实刚开始只是被名字所吸引。可谓是录集，其实刚开始只是被名字所吸引。可谓是“始于好奇，终于内始于好奇，终于内容容”，耐人寻味的一本读物了。通过这本读物，也让我明白了文化固，耐人寻味的一本读物了。通过这本读物，也让我明白了文化固有根，应当让传统文化的传承，作为连接过去和未来的桥梁。有根，应当让传统文化的传承，作为连接过去和未来的桥梁。把菜根谭读下来，我发现内容大体是围绕着为人处世、品把菜根谭读下来，我发现内容大体是围绕着为人处世、品行修养来举出大小例子，它对于语言的表达，简洁而有力，也如恰行修养来举出大小例子，它对于语言的表达，简洁而有力，也如恰有一人站在你的面前同你讲述着他的经历和他悟的道理。让人陶冶有一人站在你的面前同你讲述着他的经历和他悟的道理。让人陶冶情操，懂得积极奋发，学会容忍坚毅、勿骄勿躁。同时，也体现出情操，懂得积极奋发，学会容忍坚毅、勿骄勿躁。同时，也体现出了这本文集中对于中华民族传统文化的阐述、尊重、传承和弘扬。了这本文集中对于中华民族传统文化的阐述、尊重、传承和弘扬。传统文化，这个放在何时都能迸发出中华民族浩然正气的大词传统文化，这个放在何时都能迸发出中华民族浩然正气的大词语，在今天却是说出来容易，做起来难。首先，为什么说是大词语？语，在今天却是说出来容易，做起来难。首先，为什么说是大词语？即使是短短四字，它却蕴含了太多，我们如今应当思考、学习和传即使是短短四字，它却蕴含了太多，我们如今应当思考、学习和传承的内容。而作为当今时代的中学生，这个沉重而长久的担子落在承的内容。而作为当今时代的中学生，这个沉重而长久的担子落在了我们身上。其次，为什么做起来难？正因为传统文化具有的深度了我们身上。其次，为什么做起来难？正因为传统文化具有的深度和广度，想要和广度，想要“取其精华，弃其糟粕取其精华，弃其糟粕”的工作强度大，而传统文化正的工作强度大，而传统文化正如倒转后的沙漏，时间紧迫而迫在眉睫。可正是这样，我们才更应如倒转后的沙漏，时间紧迫而迫在眉睫。可正是这样，我们才更应有保护起中国民族传统和文化的义务，因为这是我们义不容辞的责有保护起中国民族传统和文化的义务，因为这是我们义不容辞的责任。任。我通过手机的应用软件听读了菜根谭释读的第一部分后，我通过手机的应用软件听读了菜根谭释读的第一部分后，对其中第五句对其中第五句“良药苦口，忠言逆耳良药苦口，忠言逆耳”有了些许见解。它的大意是有了些许见解。它的大意是“一一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事情，个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事情，这才是敦品立德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称这才是敦品立德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中。心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中。”中国古代也有着这样中国古代也有着这样的能够证明这句话的例子：唐代宰相魏征，因为敢于谏言，勇于对的能够证明这句话的例子：唐代宰相魏征，因为敢于谏言，勇于对唐太宗有失妥当之处指出不足，即使惹得唐太宗生气他也坚持自己唐太宗有失妥当之处指出不足，即使惹得唐太宗生气他也坚持自己的观点而得到唐太宗的赏识和尊敬。其实这样的实例还有很多。这的观点而得到唐太宗的赏识和尊敬。其实这样的实例还有很多。这不禁令我想到，如果当朝皇帝们都因为大臣宰相们说的话不中听，不禁令我想到，如果当朝皇帝们都因为大臣宰相们说的话不中听，那在今天，我们就很难看到明君们的影子，就少了些我们能够学习那在今天，我们就很难看到明君们的影子，就少了些我们能够学习的对象。这也不禁让我联想到了今天，这个民主平等的时代，一个的对象。这也不禁让我联想到了今天，这个民主平等的时代，一个人想要得到对自己或是对集体有用的话语，就需要他能够真诚对待人想要得到对自己或是对集体有用的话语，就需要他能够真诚对待身边的每一个人，认真地倾听周边人所带给他的每一句对他而言有身边的每一个人，认真地倾听周边人所带给他的每一句对他而言有价值的话。当然，也不是所有的话都能采纳。这就需要我们激发大价值的话。当然，也不是所有的话都能采纳。这就需要我们激发大脑、磨练耳朵、擦亮眼睛去辨别和筛选有用的信息，不盲目的相信脑、磨练耳朵、擦亮眼睛去辨别和筛选有用的信息，不盲目的相信和否定。做到这样，才能说会得到进步吧。因此，和否定。做到这样，才能说会得到进步吧。因此，“良药苦口利于病，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行忠言逆耳利于行”这句话放在今天也不无道理，正因如此，才会使一这句话放在今天也不无道理，正因如此，才会使一代又一代中华儿女以严谨而大方，谦逊而不失礼貌的形象展现在世代又一代中华儿女以严谨而大方，谦逊而不失礼貌的形象展现在世界的面前。界的面前。在在“鸡汤鸡汤”“”“反鸡汤反鸡汤”热潮盛行的热潮盛行的 2121 世纪，面对一个个长短不一的世纪，面对一个个长短不一的句子时常给我们带来的短暂的喜怒哀乐，我们总觉得有一丝力量在句子时常给我们带来的短暂的喜怒哀乐，我们总觉得有一丝力量在鞭挞着我们前进。但是面对这些喜怒哀乐，我们又总是觉得有些孤鞭挞着我们前进。但是面对这些喜怒哀乐，我们又总是觉得有些孤独而无趣的这时候，我们更应该回头看看那些古人留下的独而无趣的这时候，我们更应该回头看看那些古人留下的“文化财文化财富富”，那些快要被遗忘丢弃的民族传统，那些值得我们继承的礼仪习，那些快要被遗忘丢弃的民族传统，那些值得我们继承的礼仪习俗。俗。几年前舌尖上的中国纪录片让中华美食成为了几年前舌尖上的中国纪录片让中华美食成为了“文化的饕餮文化的饕餮盛宴盛宴”，纪录片第一、二季的开播更是令中华儿女甚至是海外友人至，纪录片第一、二季的开播更是令中华儿女甚至是海外友人至今仍感受着中华民族传统文化所带来的源源不断的力量。而我们不今仍感受着中华民族传统文化所带来的源源不断的力量。而我们不能仅仅赞叹美食给我们带来的惊艳，蕴藏在中华民族传统文化最底能仅仅赞叹美食给我们带来的惊艳，蕴藏在中华民族传统文化最底层的绚丽瑰宝层的绚丽瑰宝文化典籍更应该我们去细细品读。这些，都是中文化典籍更应该我们去细细品读。这些，都是中华民族传统文化的形象代表，是数代文化的传承和弘扬。华民族传统文化的形象代表，是数代文化的传承和弘扬。今日民族传统文化的繁荣，固然离不开其根。如果没有了根，今日民族传统文化的繁荣，固然离不开其根。如果没有了根，就无异于就无异于“无源之水，无本之木无源之水，无本之木”。例如：古人通过敲打石器、木器。例如：古人通过敲打石器、木器来表达他们的喜悦之情。而音乐经过演变，传承下来，铸就出今天来表达他们的喜悦之情。而音乐经过演变，传承下来，铸就出今天我们听到的各种各样的音乐。掌握其文化精髓，传承其高尚精神，我们听到的各种各样的音乐。掌握其文化精髓，传承其高尚精神，并发扬下去，让中华民族传统文化不断壮大且得到创新，便是保持并发扬下去，让中华民族传统文化不断壮大且得到创新，便是保持一份热忱的初心吧？一份热忱的初心吧？因此，我们应当知道因此，我们应当知道传承，是连接过去与未来的桥梁。而传承，是连接过去与未来的桥梁。而传承中华民族传统文化，更是我们义不容辞的责任。传承中华民族传统文化，更是我们义不容辞的责任。【篇二】浅读菜根谭浅读菜根谭人生在世，总免不了许多疑惑、感慨以及愤懑不平之事，有时人生在世，总免不了许多疑惑、感慨以及愤懑不平之事，有时一点困难或弯路，就足以制约我们一生的发展。然而，无论如何，一点困难或弯路，就足以制约我们一生的发展。然而，无论如何，总有一盏明灯始终指引着我们人生的方向，让我们奋勇前行。总有一盏明灯始终指引着我们人生的方向，让我们奋勇前行。永不熄灭的精神火焰，一代一代传承到今天，譬如道德经、永不熄灭的精神火焰，一代一代传承到今天，譬如道德经、庄子、菜根谭庄子、菜根谭在我的青葱岁月彷徨、迷茫时，正是在我的青葱岁月彷徨、迷茫时，正是菜根谭让我醍醐灌顶、豁然开朗。菜根谭让我醍醐灌顶、豁然开朗。曾有这样一个故事：苏秦以曾有这样一个故事：苏秦以“连横连横”理论多次劝说秦王却屡遭失理论多次劝说秦王却屡遭失败。最终在钱财用尽的时候不得不灰头土脸地回到家中。他的妻子败。最终在钱财用尽的时候不得不灰头土脸地回到家中。他的妻子没有从织布机上抬起头来，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。于没有从织布机上抬起头来，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。于是，他头悬梁，锥刺股，攻读兵书阴符。学成之后，他以一人是，他头悬梁，锥刺股，攻读兵书阴符。学成之后，他以一人之力解除了六国与秦的盟约，挂六国相印。当苏秦得意显耀之时，之力解除了六国与秦的盟约，挂六国相印。当苏秦得意显耀之时，黄金万千为其所用，随从车骑络绎不绝。然后他再次回家。他父母黄金万千为其所用，随从车骑络绎不绝。然后他再次回家。他父母闻讯，连忙张罗打扫住处，清洁道路；设置音乐，筹办酒席，在郊闻讯，连忙张罗打扫住处，清洁道路；设置音乐，筹办酒席，在郊外三十里地迎接。苏秦来到后，妻子不敢正视，只是偷偷地察颜观外三十里地迎接。苏秦来到后，妻子不敢正视，只是偷偷地察颜观色，恭敬地听他讲话；嫂嫂如蛇伏地，匍匐而行，四次跪拜谢罪。色，恭敬地听他讲话；嫂嫂如蛇伏地，匍匐而行，四次跪拜谢罪。苏秦曰：苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：嫂曰：“以季子位尊而多金。以季子位尊而多金。”人的一生不也是如此吗人的一生不也是如此吗?在钱财、荣耀、权力面前，人们最易感在钱财、荣耀、权力面前，人们最易感受到世态炎凉。而我也总摆脱不了生活的愤懑、纠结和无奈。直到受到世态炎凉。而我也总摆脱不了生活的愤懑、纠结和无奈。直到有一天，我拜读了菜根谭，如遇名师，为我答疑解惑。文中有有一天，我拜读了菜根谭，如遇名师，为我答疑解惑。文中有一句话：一句话：“我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？”大意大意是：我有权有势人们就奉承我，这是奉承我的官位和纱帽；我贫穷是：我有权有势人们就奉承我，这是奉承我的官位和纱帽；我贫穷低贱人们就轻视我，这是轻视我的布衣和草鞋。可见根本不是奉承低贱人们就轻视我，这是轻视我的布衣和草鞋。可见根本不是奉承我，我为什么要高兴呢？根本不是轻视我，我又为什么要生气呢？我，我为什么要高兴呢？根本不是轻视我，我又为什么要生气呢？我学会了我学会了“宠辱不惊，看庭前花开花落宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。去留无意，望天空云卷云舒。”菜根谭中有这样一句话：人生只百年，此日最易过。幸生菜根谭中有这样一句话：人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。意思是：天地其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。意思是：天地的运行是永恒不变的，可是人的生命只有一次，死了之后就不再复的运行是永恒不变的，可是人的生命只有一次，死了之后就不再复活；一个人最多也不会活过一百岁，可是百年的时间跟天地来比只活；一个人最多也不会活过一百岁，可是百年的时间跟天地来比只不过是一刹那。我们人类能侥幸诞生在这永恒不变的天地之间，既不过是一刹那。我们人类能侥幸诞生在这永恒不变的天地之间，既不可不了解我们生活中所应享的乐趣，也不可不随时提醒自己不要不可不了解我们生活中所应享的乐趣，也不可不随时提醒自己不要蹉跎岁月、虚度一生。既然如此，那我难道要为了追求金钱和权力蹉跎岁月、虚度一生。既然如此，那我难道要为了追求金钱和权力而蹉跎一生吗？不用的，生活本身就是拥有无尽乐趣巨大的财富，而蹉跎一生吗？不用的，生活本身就是拥有无尽乐趣巨大的财富，我无需追求更多物质上的享受，而是要有精神上的追求。我无需追求更多物质上的享受，而是要有精神上的追求。我读菜根谭，如同聆听一位智者的教诲，他温暖睿智的话我读菜根谭，如同聆听一位智者的教诲，他温暖睿智的话语能拨开迷雾，拂去尘埃，让我的心灵变得澄澈、宁静。语能拨开迷雾，拂去尘埃，让我的心灵变得澄澈、宁静。篇三篇三关于这部书，有句非常有名的话叫做：关于这部书，有句非常有名的话叫做：“咬得菜根，百事可做。咬得菜根，百事可做。”你既可以理解为，只要肯吃苦，这世上没有做不到的事情。也可以你既可以理解为，只要肯吃苦，这世上没有做不到的事情。也可以理解为，看过这部菜根谭，做任何事情都有所裨益。总之，这理解为，看过这部菜根谭，做任何事情都有所裨益。总之，这本书字字珠玑，讲透了中国传统修身养性、为人处世的方法。本书字字珠玑，讲透了中国传统修身养性、为人处世的方法。“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。”，有儒家的智，有儒家的智慧；慧；“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒舒”，有道家的仙风；，有道家的仙风；“世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。我无欣厌。”，也有佛家的慈悲。而在读到了这么多的道理之后，我，也有佛家的慈悲。而在读到了这么多的道理之后，我们也应该明白，锤炼自我是一件很苦的事儿，然有可能也是让人生们也应该明白，锤炼自我是一件很苦的事儿，然有可能也是让人生柳暗花明的转机。柳暗花明的转机。读了菜根谭，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，读了菜根谭，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，不但要有不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更的爱国精神，而且更加要立足自我的工作岗位加要立足自我的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工的工作热忱；不但要有作热忱；不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不怨天、不尤人不尤人”的心态，更加要有的心态，更加要有“以修身自强以修身自强”、“修辞立其诚修辞立其诚”、“石可破石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为来不断为自我充电、加油。自我充电、加油。