16-2《登泰山记》复习课课件2022-2023学年统编版高中语文必修上册(共21张PPT).pptx

登泰山记 清姚鼐理解默写1 1登泰山记登泰山记中，中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：_，_。2 2登泰山记登泰山记中，写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的中，写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛的两句艰辛的两句“_ _ ，_”_”。3 3登泰山记登泰山记中，作者用很少的笔墨给我们勾画出一幅泰中，作者用很少的笔墨给我们勾画出一幅泰山夕照图，写出了泰山的安详、明媚，以及肃穆中有温柔飘逸山夕照图，写出了泰山的安详、明媚，以及肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵的句子：美的特殊风韵的句子：“_，_ _ ，_”_”。4 4登泰山记登泰山记中，作者写自己在泰山顶上观日出，中，作者写自己在泰山顶上观日出，“_”_”一句对天气的描写与前文一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑迷雾冰滑”照应，再次突显了天气的恶劣。照应，再次突显了天气的恶劣。苍山负雪苍山负雪 道中迷雾冰滑，道中迷雾冰滑，磴磴几不可登几不可登望晚日照城郭望晚日照城郭 汶水、汶水、徂徕徂徕如画如画 而半山居雾若带然而半山居雾若带然 大风扬积雪击面大风扬积雪击面明烛天南明烛天南5 5在在登泰山记登泰山记中，中，“_ _ ，_”_”两两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。下文写日出的壮观景色作了衬托。6 6在在登泰山记登泰山记中，写出了太阳从东海中升起的壮观景象，中，写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美的句子充满了生气和力量，具有无比震撼的美的句子“_，_ ”_ ”7 7在在登泰山记登泰山记中，与杜甫的中，与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小的句子是红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小的句子是“_，_”_”。8 8在在登泰山记登泰山记中，中，“_”_”一句通过对比，一句通过对比，写出了日观峰附近积雪之厚，照应了前文的写出了日观峰附近积雪之厚，照应了前文的“大风扬积雪击大风扬积雪击面面”，再次突显了天气的恶劣。，再次突显了天气的恶劣。极天云一线异色极天云一线异色 须须臾臾成五成五采采 下有红光动摇下有红光动摇承承之之绛皓绛皓驳色驳色 而皆若偻而皆若偻 而雪与人膝齐而雪与人膝齐正赤如丹正赤如丹重点句子翻译重点句子翻译1.1.及及既上，苍山既上，苍山负负雪，明雪，明烛烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带而半山居雾若带然然。译：等到等到已经登上山顶，只见深青色的山已经登上山顶，只见深青色的山被被白雪白雪覆盖覆盖，明亮的雪光，明亮的雪光照耀照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。2.2.大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍稍见云中白若见云中白若摴蒱摴蒱数十立者，数十立者，山也。山也。译：这时大风：这时大风扬起扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，漫，依稀依稀可见云中几十个小白点像可见云中几十个小白点像“五木五木”一样立在那里，都是远山。一样立在那里，都是远山。3.3.日上，日上，正赤正赤如如丹丹，下有红光动摇承之，下有红光动摇承之，或或曰：此东海也。曰：此东海也。译：太阳升起来了，：太阳升起来了，纯正的红色纯正的红色象象朱砂朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，着它，有人有人说，那就是东海。说，那就是东海。4.4.回视日观以西峰，回视日观以西峰，或或得日或否，得日或否，绛皓驳绛皓驳色，而皆色，而皆若偻若偻。译：回首观望日观峰以西的山峰，：回首观望日观峰以西的山峰，有的有的被日光照着，有的没有，被日光照着，有的没有，紫红紫红、淡白淡白，各种深浅不同的颜色，又都，各种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背像弯腰曲背的样子。的样子。5.5.余始余始循（省循（省“之之”，指中谷），指中谷）以入，道以入，道少半少半，越中岭，越中岭，复复循西谷，循西谷，遂遂至其至其巅巅。译：我开始：我开始沿着沿着中间这条山谷往里走。道路中间这条山谷往里走。道路不到一半不到一半，翻过中岭，翻过中岭，再再沿沿着西边的那条山谷走，着西边的那条山谷走，就就到了泰山的到了泰山的顶峰顶峰。6.6.余余以以乾隆三十九年十二月，自京师乾隆三十九年十二月，自京师乘乘（chngchng）风雪，历齐河、长清，）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之穿泰山西北谷，越长城之限限，至于至于泰安。泰安。译：我我在在乾隆三十九年十二月从京城里出发，乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着冒着风雪，经过齐河县、风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限界限，到达到达泰安。泰安。通假字通假字1.1.须臾成五采须臾成五采2.2.石苍黑色，多平方，少圜石苍黑色，多平方，少圜5.5.其级七千有余其级七千有余彩彩圆圆又又文言知识积累一词多义一词多义以：1 1余以乾隆三十九年十二月余以乾隆三十九年十二月2 2余始循以入余始循以入3 3回视日观以西峰回视日观以西峰 （在，在（在，在的时候）的时候）（同（同“而而”，表顺承，连词），表顺承，连词）（连接方位名词等用法同现代汉语，连词）（连接方位名词等用法同现代汉语，连词）文言知识积累坐 1 1与子颖坐日观亭待日出与子颖坐日观亭待日出2 2以谋叛坐之，并其部属四百余口尽杀之以谋叛坐之，并其部属四百余口尽杀之3 3因击沛公于坐，杀之因击沛公于坐，杀之4 4停车坐爱枫林晚停车坐爱枫林晚5.5.项王则受璧，置之坐上项王则受璧，置之坐上(鸿门宴鸿门宴)（与（与“站站”相对）相对）（判罪）（判罪）（座位）（座位）（因为）（因为）（座位）（座位）始1 1余始循以入余始循以入2 2庭中始为篱庭中始为篱,已为墙已为墙,凡再变矣凡再变矣3 3至丹以荆卿为计至丹以荆卿为计,始速祸焉始速祸焉4 4忧懈怠则思慎始而敬终忧懈怠则思慎始而敬终（开始）（开始）（最初）（最初）（才）（才）（开头、开端）（开头、开端）殆郦元之所见闻，郦元之所见闻，殆殆与余同，而言之不详与余同，而言之不详(石钟山记石钟山记)（）学而不思则罔，思而不学则学而不思则罔，思而不学则殆殆 (论语论语)()凡永嘉山水，游历凡永嘉山水，游历殆殆遍遍(梦溪笔谈梦溪笔谈)()吾非至于子之门，则吾非至于子之门，则殆殆矣矣(庄子庄子秋水秋水)知彼知己，百战不知彼知己，百战不殆殆。（）农者农者殆殆则土地荒则土地荒 （）大概，副词大概，副词通通“怠怠”，精神困倦无所得，精神困倦无所得几乎，近于几乎，近于危险，名词危险，名词通通“怠怠”，懈怠，懈怠限 越长城之限越长城之限 今所经中岭及山巅崖限当道者今所经中岭及山巅崖限当道者牵牛织女遥相望牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁尔独何辜限河梁 皆不可限以时月皆不可限以时月 然则诸侯之地有限然则诸侯之地有限界限，城墙，名词界限，城墙，名词像门槛一样像门槛一样阻隔，动词阻隔，动词限制限制限度，名词限度，名词乘 自京师乘风雪自京师乘风雪 公与之乘，战于长勺公与之乘，战于长勺于是乘其厉声以呵于是乘其厉声以呵 然秦以区区之地，致万乘之势然秦以区区之地，致万乘之势冒着，动词冒着，动词乘坐，动词乘坐，动词趁，介词趁，介词量词，一车四马为一乘。量词，一车四马为一乘。视 回视日观以西峰回视日观以西峰 下视其辙下视其辙,登轼而望之登轼而望之 子孙视之不甚惜子孙视之不甚惜 其人视端容寂其人视端容寂,若听茶声然若听茶声然视五人之死，轻重固何如哉视五人之死，轻重固何如哉 看，动词看，动词审察，动词审察，动词对待，介词对待，介词眼力，目光，名词眼力，目光，名词比照，比较，介词比照，比较，介词始 余始循以入余始循以入 庭中始为篱庭中始为篱,已为墙已为墙,凡再变矣凡再变矣 至丹以荆卿为计至丹以荆卿为计,始速祸焉始速祸焉 忧懈怠则思慎始而敬终忧懈怠则思慎始而敬终开始开始最初最初才才开头、开端开头、开端词类活用词类活用1.1.泰山之阳，汶水泰山之阳，汶水西西流流2.2.其阴，济水其阴，济水东东流流3.3.明明烛烛天南天南4.4.道道少少半，越中岭半，越中岭5.5.今所经中岭及山巅崖今所经中岭及山巅崖限限当道者当道者6.6.山多石，山多石，少少土土7 7、极天云一、极天云一线线异色异色（向西，名词作状语）（向西，名词作状语）(向东，名词作状语向东，名词作状语 )(照亮，名词作动词照亮，名词作动词)(少于，形容词作动词少于，形容词作动词)(像门槛一样，名词作状语像门槛一样，名词作状语 )（少有，形容词作动词（少有，形容词作动词 ）(像线一样，名词作状语像线一样，名词作状语 )古今异义词：古今异义词：1.1.至于至于泰安泰安 古：到达。古：到达。今：表另提一事；表发展到某种程度。今：表另提一事；表发展到某种程度。2.2.稍稍见云中见云中 古：渐渐，逐渐。古：渐渐，逐渐。今：稍微，略微。今：稍微，略微。3.3.多多平方平方 古：平整方正。古：平整方正。今：数学名词。今：数学名词。特殊句式：特殊句式：亭东自足下皆云漫。（亭东自足下皆云漫。（）余始循以入。（余始循以入。（）今所经中岭及山巅崖限当道者。（今所经中岭及山巅崖限当道者。（）判断句判断句省略句，省略句，“以以”后省后省“之之”定语后置句定语后置句记记是古代的一种文体是古代的一种文体.可以通过可以通过记事、记事、记人、记人、记物、记物、写景写景来抒发作者的感情和主张来抒发作者的感情和主张,即景抒情即景抒情,托物托物言志。言志。小石潭记（唐朝小石潭记（唐朝柳宗元）柳宗元）岳阳楼记（宋朝岳阳楼记（宋朝范仲淹）范仲淹）醉翁亭记（宋朝醉翁亭记（宋朝欧阳修）欧阳修）桃花源记（东晋桃花源记（东晋陶渊明）陶渊明）碑记碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记杂记：是古代因事见义：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。题目解析登泰山记属于山水游记。“泰山”点明浏览地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。思思路路k交交待待泰泰山山位位置置k记记述述登登山山过过程程k描描绘绘日日出出美美景景k返返记记人人文文景景观观k补补写写自自然然景景观观以作者的游踪为以作者的游踪为线索京师京师泰安泰安南麓南麓中谷中谷中岭中岭(天门天门)西谷西谷山巅山巅乘、历、穿、越乘、历、穿、越由由循循越越复循复循遂遂至至以作者的游踪为以作者的游踪为线索线索日出前日出前大大风风扬积扬积雪雪击面击面亭东自足下皆亭东自足下皆云云漫漫云中云中白若樗蒲白若樗蒲数十列者，数十列者，山山也也日出时日出时极天云极天云一线异色一线异色须臾成须臾成五采五采日上，日上，正赤如丹正赤如丹，下有，下有红光红光动摇承之动摇承之日出后日出后回观日观以西峰回观日观以西峰或得日，或否，或得日，或否，绛皓驳色绛皓驳色而皆而皆若偻若偻动动静静结结合合 +拟拟人人比比喻喻 写景写景要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？的壮丽景象的？色色彩彩点点染染 时时间间顺顺序序以以拟人拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势绚绚丽丽壮壮美美小结全文小结全文 本文是一篇本文是一篇山水游记山水游记，叙述作者，叙述作者与朋友冬与朋友冬日登泰山观日出的经过日登泰山观日出的经过，生动的描写了，生动的描写了泰山雪泰山雪后初晴的后初晴的瑰丽景色瑰丽景色和日出时的和日出时的雄浑景象雄浑景象，抒发，抒发作者对泰山的赞美之情，表现作者对祖国山河作者对泰山的赞美之情，表现作者对祖国山河的热爱。的热爱。【谥号谥号】在我国古代，统治者或是有地位的人死后，给他们另起的称在我国古代，统治者或是有地位的人死后，给他们另起的称号为谥号，如号为谥号，如“武武”等；等；帝王的帝王的谥号由礼官议上，谥号由礼官议上，臣下的臣下的谥号则由朝谥号则由朝廷赐予廷赐予，谥号，谥号诞生于西周早期诞生于西周早期，譬如周武王灭商朝有功，死后的谥号，譬如周武王灭商朝有功，死后的谥号为武，后人都不叫他周姬发，而是周武王。周文王因为发扬文化，关为武，后人都不叫他周姬发，而是周武王。周文王因为发扬文化，关心民生内政，死后谥为心民生内政，死后谥为“文文”，后人也就不叫他周姬昌，而叫他周文，后人也就不叫他周姬昌，而叫他周文王。王。【年号年号】即用来表示年份的一种名号，一般由即用来表示年份的一种名号，一般由皇帝皇帝发起，年号为发起，年号为汉武汉武帝即位后发起，帝即位后发起，中国历史上第一个年号为中国历史上第一个年号为“建元建元”（即前（即前140140年年-前前135135年），此前的帝王只有年数，没有年号，而最后一个年号被认为年），此前的帝王只有年数，没有年号，而最后一个年号被认为是清末的是清末的“宣统宣统”，中华人民共和国成立之后，便开始使用西方的公，中华人民共和国成立之后，便开始使用西方的公元纪年；元纪年；文化常识积累【庙号庙号】庙号是中国庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀（后人祭奠）时追古代帝王死后在太庙里立宣奉祀（后人祭奠）时追尊的名号尊的名号。一般认为，庙号。一般认为，庙号起源于商朝起源于商朝；庙号常用；庙号常用“祖祖”字和字和“宗宗”字，字，开国皇帝一般被称为开国皇帝一般被称为“太祖太祖”或或“高祖高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；继任的皇帝一般称为继任的皇帝一般称为“宗宗”，如唐太宗、宋太宗等。，如唐太宗、宋太宗等。自西汉到隋唐的皇自西汉到隋唐的皇帝多称谥号，自唐朝到元朝的皇帝多称庙号，文人可以用谥号，但是不帝多称谥号，自唐朝到元朝的皇帝多称庙号，文人可以用谥号，但是不能用庙号；能用庙号；从名字来判别，一般从名字来判别，一般带祖或宗带祖或宗的就是的就是庙号庙号，而，而带帝的带帝的便是便是谥号谥号。【尊号尊号】尊号是指古代尊号是指古代尊崇尊崇皇帝皇帝、皇后皇后的称号，由臣下给予。的称号，由臣下给予。尊号始于尊号始于唐朝武则天时期唐朝武则天时期，中宗恢复唐朝后，为其上尊号，中宗恢复唐朝后，为其上尊号“则天大圣皇帝则天大圣皇帝”。尊尊号字数不一，常遇事而累加，称呼时常使用尊号的前两位。号字数不一，常遇事而累加，称呼时常使用尊号的前两位。文化常识积累