中国姓氏名字文化精选PPT.ppt

关于中国姓氏名字文化第1页，讲稿共34张，创作于星期一第一节第一节 姓氏文化姓氏文化一、姓氏起源及其意义一、姓氏起源及其意义1 1、姓氏起源：、姓氏起源：据说姓氏始于伏羲氏，所谓：据说姓氏始于伏羲氏，所谓：“正姓氏，通媒妁，制正姓氏，通媒妁，制嫁娶嫁娶”。原始社会之初，人们群居杂婚，伏羲氏觉其弊端，。原始社会之初，人们群居杂婚，伏羲氏觉其弊端，故制定同姓不婚的制度，避免血亲通婚，实现优生繁衍。故制定同姓不婚的制度，避免血亲通婚，实现优生繁衍。中华第一姓：中华万姓同根，根在伏羲，而羲皇故都淮阳，正是中华姓氏发源之地。三坟曰：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故为风姓”，因此“风”为中华第一姓。第2页，讲稿共34张，创作于星期一2 2、姓氏产生与传承的意义。、姓氏产生与传承的意义。姓氏作为姓氏作为“远禽兽，别婚姻远禽兽，别婚姻”的符号，是中华民族的符号，是中华民族文明重要标记，中华姓氏经过数千年的繁衍发展，延绵文明重要标记，中华姓氏经过数千年的繁衍发展，延绵不断，不断，(至今中国历史上使用过的姓氏已有至今中国历史上使用过的姓氏已有2.22.2万多种，万多种，个别姓氏已失传）已经成为中华民族生生不息的血个别姓氏已失传）已经成为中华民族生生不息的血缘纽带。缘纽带。第3页，讲稿共34张，创作于星期一二、姓和氏的区分二、姓和氏的区分社会社会姓姓氏氏母系母系社会社会母系氏族社会，人只知其母母系氏族社会，人只知其母不知父。为了明确血缘关系，不知父。为了明确血缘关系，姓即产生。姓即产生。说文说文：“姓，姓，人所生也。人所生也。”父父系系社社会会三皇三皇五帝五帝姓继承，或赐新姓姓继承，或赐新姓。部落中子孙繁衍，有部落中子孙繁衍，有若干分支迁徙他处，若干分支迁徙他处，各自独立，即有氏。各自独立，即有氏。夏商夏商周周女子称姓以别婚姻。女子称姓以别婚姻。人有贵贱等级，贵者人有贵贱等级，贵者有氏，贱者无氏。有氏，贱者无氏。男子称氏以分贵贱，男子称氏以分贵贱，秦汉以后秦汉以后姓氏混而为一，此后只称姓。姓氏混而为一，此后只称姓。第4页，讲稿共34张，创作于星期一参考：黄帝子孙姓氏姓姓氏氏名名黄帝黄帝姬姬姓，生于姓，生于姬姬水水有熊氏，有熊氏，轩辕轩辕颛顼颛顼（黄帝之（黄帝之孙孙）姬姬姓，姓，高阳氏，高阳氏，帝帝喾喾（黄帝曾（黄帝曾孙孙）姬姬姓，姓，高辛氏，高辛氏，帝帝挚挚（帝（帝喾喾四子）四子）姬姬姓，姓，青阳氏，青阳氏，帝帝尧尧（帝（帝喾喾三子）三子）伊祁姓（生于伊祁）伊祁姓（生于伊祁）陶唐氏。陶唐氏。放放勋勋后稷后稷（帝（帝喾长喾长子）子）姬姬姓姓弃弃契契（帝（帝喾喾次子）次子）子姓（因子姓（因辅辅佐大禹治水有佐大禹治水有功，功，赐为赐为子姓）子姓）帝舜帝舜姚姓（生于姚墟）姚姓（生于姚墟）有虞氏有虞氏重重华华禹帝禹帝姒姓姒姓夏后氏夏后氏文命文命第5页，讲稿共34张，创作于星期一只有姓只有姓有氏有姓有氏有姓母系母系社会社会 父系社会父系社会至夏商周至夏商周 姓氏不分，以姓代氏。姓氏不分，以姓代氏。秦以后至今秦以后至今 第6页，讲稿共34张，创作于星期一 左传左传隐公八年隐公八年载：载：“天子建德，因生以赐姓，天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。”通志通志氏族略氏族略载：载：“三代以前，姓氏分而为二，三代以前，姓氏分而为二，男子称氏，女子称姓。男子称氏，女子称姓。氏所以别贵贱，姓所以别婚姻，氏所以别贵贱，姓所以别婚姻，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之後，姓氏合而为一。通。三代之後，姓氏合而为一。”通志通志氏族略氏族略载：载：“秦灭六国，子孙该为民庶，秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始此始兹姓与氏浑为一者也。兹姓与氏浑为一者也。”自此以后，姓即氏，自此以后，姓即氏，氏即姓，没有分别。氏即姓，没有分别。三、姓和氏分与合的记载三、姓和氏分与合的记载先秦男子称谓先秦男子称谓第7页，讲稿共34张，创作于星期一先秦男子称谓先秦男子称谓方式方式举例举例氏名氏名孔（氏）丘（名）孔（氏）丘（名）以其六世祖孔父嘉的字为氏。子姓。以其六世祖孔父嘉的字为氏。子姓。屈（氏）平（名），字原。屈（氏）平（名），字原。其先祖熊瑕被封为屈邑（秭归），芈姓。其先祖熊瑕被封为屈邑（秭归），芈姓。字名字名孔父（字）嘉（名）孔父（字）嘉（名）叔梁（字）纥（名）叔梁（字）纥（名）第8页，讲稿共34张，创作于星期一先秦女子称谓先秦女子称谓婚前婚前排行姓排行姓孟姜女孟姜女长卫姬，长卫姬，齐桓公妾齐桓公妾 国名姓国名姓褒姒褒姒骊姬，骊姬，骊戎国君之女骊戎国君之女 婚后婚后所嫁国名姓所嫁国名姓卫姜、齐姜卫姜、齐姜所嫁国君谱号姓所嫁国君谱号姓庄姜庄姜周以前姓氏产生周以前姓氏产生第9页，讲稿共34张，创作于星期一四、周以前姓氏产生及获得方式四、周以前姓氏产生及获得方式 姓最早是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的姓最早是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。名称或部落首领的名字。炎帝居炎帝居姜水之旁姜水之旁，以姜为姓。黄帝住，以姜为姓。黄帝住姬水之滨姬水之滨，以姬，以姬为姓；为姓；尧帝尧帝,姓姓伊祁，因山而名伊祁，因山而名。舜生于。舜生于姚墟姚墟（今河南范县）（今河南范县），大禹其母吞大禹其母吞薏苡薏苡而生禹，姓为姒。而生禹，姓为姒。“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”（国语国语晋语四晋语四）为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓。僖、姞、儇、依十二姓。（十四人而内二人为姬（十四人而内二人为姬,二人为己二人为己,故故十二姓。）十二姓。）第10页，讲稿共34张，创作于星期一第11页，讲稿共34张，创作于星期一五、周以后的氏的产生五、周以后的氏的产生 周代实行宗法制，一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王认可。贵族获得氏的方式有以下几种：1、以国名为氏。诸侯国君主以受封的国名为氏。如晋重即晋文公重耳，以国名晋为氏，重为重耳的简称；鲁申即鲁僖公申，国名鲁为氏，申为名。以国名为氏的还有齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等。2、以封地为氏。卿大夫及其子孙以采邑名为氏。如晋国大夫毕万采地为魏，后世子孙以魏为氏；如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。3、以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏。周僖王之子虎称王子虎，其孙称王孙苏；郑穆公之子喜（子罕）称公子喜，其孙舍之（子展）称公孙舍之。第12页，讲稿共34张，创作于星期一P3 4 4、以先人的字或名为氏。、以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近据统计有五六百个，其中复姓近200200个。如周平王的庶子个。如周平王的庶子字林开，其后代以字林开，其后代以林林姓传世。宋戴公之子公子充石，字皇姓传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫皇甫。5 5、以官名为氏。、以官名为氏。贵族及其子孙以其官名为氏。宋贵族及其子孙以其官名为氏。宋国执政卿乐喜（子罕）称司城子罕，是以司城为氏。司国执政卿乐喜（子罕）称司城子罕，是以司城为氏。司徒、司马、司空、司寇也是此类。还有徒、司马、司空、司寇也是此类。还有籍籍、谏、库、仓、谏、库、仓、军、厨等。军、厨等。6 6、以职业为氏。、以职业为氏。如巫、卜、祝、史、匠、如巫、卜、祝、史、匠、陶陶、屠等。、屠等。7 7、以居住地为氏。、以居住地为氏。诸如东郭、西门、池等等，一诸如东郭、西门、池等等，一般都带邱、门、乡、闾、里、野等字。般都带邱、门、乡、闾、里、野等字。8 8、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。9 9、以谥号为氏。、以谥号为氏。1010、因赐姓、避讳而改姓。、因赐姓、避讳而改姓。第13页，讲稿共34张，创作于星期一应劭应劭风俗通风俗通姓氏姓氏叙述九种：叙述九种：“盖姓有九，或氏于号，或氏于谥，或氏于爵，或氏于国，盖姓有九，或氏于号，或氏于谥，或氏于爵，或氏于国，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于职。或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于职。以号，唐、虞、夏、殷也；以号，唐、虞、夏、殷也；以谥，戴、武、宣，穆也；以谥，戴、武、宣，穆也；以爵，王、公、侯、伯也；以爵，王、公、侯、伯也；以国，齐、鲁、宋、卫也；以国，齐、鲁、宋、卫也；以官，司马、司徒、司寇、司空、司城也；以官，司马、司徒、司寇、司空、司城也；以字，伯、仲、叔、季也；以字，伯、仲、叔、季也；以居，城、郭、园、池也；以居，城、郭、园、池也；以事，巫、卜、陶、匠也；以事，巫、卜、陶、匠也；以职，三乌、五鹿、青牛、白马是也。以职，三乌、五鹿、青牛、白马是也。”第14页，讲稿共34张，创作于星期一第15页，讲稿共34张，创作于星期一四、改姓四、改姓 天子、皇帝赐给臣民姓氏，有褒有贬，恩威并施，大致有三种天子、皇帝赐给臣民姓氏，有褒有贬，恩威并施，大致有三种类型。类型。其一：赐国姓，即皇帝的姓，以表示皇恩浩荡。历史上数唐朝其一：赐国姓，即皇帝的姓，以表示皇恩浩荡。历史上数唐朝赐臣属以国姓为最多。其他朝代赐国姓的例子也很多，赐臣属以国姓为最多。其他朝代赐国姓的例子也很多，如郑成功原如郑成功原名郑森，由于抗清有功，南明隆武帝赐姓朱，改名成功，因号名郑森，由于抗清有功，南明隆武帝赐姓朱，改名成功，因号“国姓爷国姓爷”。其二：因事赐姓。如明代著名航海家其二：因事赐姓。如明代著名航海家郑和，本姓马。郑和，本姓马。因随燕王朱因随燕王朱棣棣(明成祖明成祖)参加参加“靖难之役靖难之役”有功，赐姓郑。有功，赐姓郑。其三：强迫他人改姓。如西汉开国功臣英布，年轻时做过强盗，其三：强迫他人改姓。如西汉开国功臣英布，年轻时做过强盗，曾受黥刑。后来反叛刘邦遭镇压，他的后代被西汉王朝强制改姓黥。曾受黥刑。后来反叛刘邦遭镇压，他的后代被西汉王朝强制改姓黥。所以，所以，英布又称黥布。英布又称黥布。1 1、因赐改姓、因赐改姓第16页，讲稿共34张，创作于星期一2 2、因避改姓、因避改姓 避忌避忌 为避忌而改姓，在历史上可谓俯拾即是。具体而言，为避忌而改姓，在历史上可谓俯拾即是。具体而言，分为避讳、避祸、避耻等。分为避讳、避祸、避耻等。【避讳避讳】东汉明帝叫刘庄，为避圣讳，姓庄的就改姓严。如西东汉明帝叫刘庄，为避圣讳，姓庄的就改姓严。如西汉辞赋家庄忌，到东汉明帝时即改称为严忌。到魂晋时期，有一部汉辞赋家庄忌，到东汉明帝时即改称为严忌。到魂晋时期，有一部分姓严的人又恢复姓庄。分姓严的人又恢复姓庄。【避祸避祸】即躲避灾祸，躲避仇人，躲避迫害。同姓人迁地改姓，即躲避灾祸，躲避仇人，躲避迫害。同姓人迁地改姓，以求免受牵连。如战国时有一个游侠叫田光，他出谋划策，让荆轲以求免受牵连。如战国时有一个游侠叫田光，他出谋划策，让荆轲去刺杀秦王。后来，秦灭燕国，田光的子孙为了逃避秦王的迫害，去刺杀秦王。后来，秦灭燕国，田光的子孙为了逃避秦王的迫害，就姓光了。就姓光了。【避耻避耻】显然，避讳、避祸而改姓是不得已而为之，所以显然，避讳、避祸而改姓是不得已而为之，所以总是设法与祖姓保持联系。但庆父这种有名的一再制造内乱的总是设法与祖姓保持联系。但庆父这种有名的一再制造内乱的人，因有弑君之罪，后代耻于与之同姓，改姓孟。人，因有弑君之罪，后代耻于与之同姓，改姓孟。第17页，讲稿共34张，创作于星期一第18页，讲稿共34张，创作于星期一练习：找一下与自己同姓的历史名人练习：找一下与自己同姓的历史名人第19页，讲稿共34张，创作于星期一第二节第二节 名字文化名字文化 说文说文：“名名,自命也。自命也。”礼记礼记檀弓上檀弓上曰：曰：“幼名，冠字。幼名，冠字。”孔颖达孔颖达正义正义谓：谓：“生若无名，不可分别生若无名，不可分别，故始生三月而加，故始生三月而加名，故云幼名也；冠字者，人年二十，有为人父之道，名，故云幼名也；冠字者，人年二十，有为人父之道，朋友等类，不可复呼其名，故冠而加字。朋友等类，不可复呼其名，故冠而加字。仪礼仪礼 士冠礼士冠礼：“冠而字之，敬其名也。君父之前冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。称名，他人则称字也。”礼记礼记 冠义冠义亦说：亦说：“已冠而字之，成人之道也。已冠而字之，成人之道也。”一、人为什么要有名有字一、人为什么要有名有字第20页，讲稿共34张，创作于星期一二、冠字的原则二、冠字的原则 东汉班固在东汉班固在白虎通义白虎通义姓氏姓氏中中说：说：“傍其名而为之字者，闻名即知其傍其名而为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名。字，闻字即知其名。”这表明了取字这表明了取字要与名有一定的联系。使人见名知字或要与名有一定的联系。使人见名知字或见字知名。见字知名。第21页，讲稿共34张，创作于星期一三、字与名联系的类型三、字与名联系的类型 屈原，名平，字原。尔雅释地：“大野曰平，广平曰原。”班固，名固，字孟坚。说文解字囗部：“凡坚牢曰固。”尔雅释诂：“坚，固也。”孟，表示行第，乃兄弟中居长者。曹植，名植，字子建。植、建都是“树立”的意思。玉篇木部：“植，树也。”又广韵：“建，树也。”子，为衬字。欧阳修，名修，字永叔。广雅释诂：“修，长也。”说文永部“永，水长也。”叔，表行第。1、字与名意义相同，二者互为诠释。这是古人命、字与名意义相同，二者互为诠释。这是古人命名取字时最常用的一种模式。示例如下：名取字时最常用的一种模式。示例如下：第22页，讲稿共34张，创作于星期一 2 2、字是名的解释、补充或延伸，这也是古人命名取字、字是名的解释、补充或延伸，这也是古人命名取字的常用模式，例证如次：的常用模式，例证如次：诸葛亮，名亮，字孔明。亮、明本可同义互训，而加一“孔”字，则字就成了对名的进一步解释。孔，是“甚”的意思，如诗小雅常棣：“兄弟孔怀。”王之涣，名之涣，字季陵。玉篇水部：“涣，水盛貌；”诗小雅十月之交：“高岸为谷，深谷为陵。”苏轼，名轼，字子瞻。轼，为古代车子前面的横木，左传庄公十年“登轼而望之。”瞻，就是观望之义，如论语子罕：“瞻之在前。”子，衬字。陆游，名游，字务观。游、观都是游览的意思，务，致力于做某事，如论语学而：“君子务本。”蒲松龄，名松龄，字留仙。留，长久，尔雅释诂：“留，久也。”名与字合起来，表示希望自己“寿比南山不老松”的心愿。第23页，讲稿共34张，创作于星期一3 3、字与名意义相反或相对，形成互补。例如下：、字与名意义相反或相对，形成互补。例如下：韩愈，名愈，字退之。玉篇心部：“愈，胜也。”之衬字。晏殊，名殊，字同叔。淮南子本经。注:“殊，异也。”殊与同反义相应。叔，表行第。朱熹，名熹，字元晦。熹、晦语义相反。文选陶潜归去来辞：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。”李善注：“声类曰：熹，亦熙字也，熙，光明也。”楚辞九歌山鬼：“杳冥冥兮羌昼晦。”王逸注：“晦，暗也。”元，衬字。林逋，名逋，字君复。逋，逃亡，左传哀公十六年：“逋窜于晋。”复，返也，左传宣公二年：“宣子未出山而复。”名为“逃亡，字为“返”，此公名、字颇有调侃意味。第24页，讲稿共34张，创作于星期一4 4、字与名一同表示对前代贤人的景仰，敬慕古人。、字与名一同表示对前代贤人的景仰，敬慕古人。往往取圣贤名、字、号等方式来命名取字。常在名或往往取圣贤名、字、号等方式来命名取字。常在名或字中加师、景、希、次等字。如：字中加师、景、希、次等字。如：范仲淹，名仲淹，字希文。淹，即指江淹，南朝梁文学家，字文通，少孤贫而好学不倦，早年即以文章著名，有别赋传世。姜夔，名夔，字尧章。夔，相传为尧、舜时乐官。张养浩，名养浩，字希孟。“养浩”是孟子孟子公孙丑上“我善养吾浩然之气”的浓缩，这句话是孟子说的，宋濂，名濂，字景濂。濂，取自“濂溪”。宋代周敦颐为理学大师，住在濂溪，人们尊称他为濂溪先生。第25页，讲稿共34张，创作于星期一 5 5、字与名与儒、释、道，表明父母的重道德重信仰古代用名、字与名与儒、释、道，表明父母的重道德重信仰古代用名字来表示某种信仰的例子是非常多。字来表示某种信仰的例子是非常多。颜氏家训颜氏家训风操风操曰：曰：“古古者，名以正体，字以表德。者，名以正体，字以表德。”王维，名维，字摩诘。维摩诘，为梵文的音译略称，他是一位大乘居士，与释迦牟尼同时，善于应机化导，为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物，事见维摩诘经。赐号“希夷先生”。陆羽，字鸿渐；易经渐，曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”高明，字则诚。明初戏曲家，琵琶记的作者。名与字取自中庸：“明则诚。”。陈抟，字“图南”，号“扶摇子”、第26页，讲稿共34张，创作于星期一 6、字与名概括经义或使用典故、概括经文及历史掌故，比较典雅。但是，这种方式往往曲折隐晦，很难做到“闻名知字”或“闻字知名”。刘禹锡，刘禹锡，名禹锡，字梦得。禹锡，出自名禹锡，字梦得。禹锡，出自书书禹贡禹贡“禹锡玄圭禹锡玄圭”句；梦得，出自句；梦得，出自史记史记殷本纪殷本纪“武丁武丁夜梦得圣人夜梦得圣人”句。名、字分别出于两部古书。句。名、字分别出于两部古书。李商隐李商隐，名商隐，字义山。这个名字化用了商末伯夷、，名商隐，字义山。这个名字化用了商末伯夷、叔齐隐居首阳山之事。李商隐在名字中运用此典。叔齐隐居首阳山之事。李商隐在名字中运用此典。温庭筠温庭筠，原名歧，字飞卿。据，原名歧，字飞卿。据史记史记齐太公世家齐太公世家记记载：周文王夜梦飞熊，出猎时遇姜尚，得其辅佐，遂建载：周文王夜梦飞熊，出猎时遇姜尚，得其辅佐，遂建周王朝。因为周人盛于歧山，故名歧，周王朝。因为周人盛于歧山，故名歧，第27页，讲稿共34张，创作于星期一 7 7、字与名一同记某件大事、字与名一同记某件大事 用名字记录当时的有用名字记录当时的有纪念价值的事，也是常见的命名方式，纪念价值的事，也是常见的命名方式，孔子，名丘，字仲尼。据说孔子的父母祷于尼丘山才生下他，故名“丘”字“尼”以记其事。孔鲤，名鲤，名字伯鱼。是孔子的独根苗，生时，鲁昭公特送去一条大鲤鱼祝贺，孔子便以此给儿子取名。孙过庭，字虔礼。出自论语季氏：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言（说话没有依据）。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立（立身没有准则）。鲤退而学礼。”李白，字太白。传说其母梦长庚入怀，而生之。名白，字太白。第28页，讲稿共34张，创作于星期一为了增加名字的文化内涵给自己取个字吧第29页，讲稿共34张，创作于星期一第30页，讲稿共34张，创作于星期一第31页，讲稿共34张，创作于星期一第32页，讲稿共34张，创作于星期一十一、道教的内丹和外丹有何区别。十二、古人祭天的地点在哪儿?十三、什么是封禅。十四、祭祖的目的是什么?十五、先有姓还是先有氏?第33页，讲稿共34张，创作于星期一感感谢谢大大家家观观看看第34页，讲稿共34张，创作于星期一