人教版高中语文选修--先秦诸子选读《有无相生》课件(共15张PPT).ppt

老子老子选读选读之之有无相生有无相生学习目标：学习目标：1.疏通文意，熟读经典；疏通文意，熟读经典；2.理解理解老子老子的思想及蕴含的人生智慧；的思想及蕴含的人生智慧；3.辩证地看待辩证地看待老子老子的思想，启迪学生的思想，启迪学生的人生智慧的人生智慧。一、一、老子简介老子简介 老子是道家学派创始人，老子是道家学派创始人，其身份和生活时代现在还没其身份和生活时代现在还没有完全弄清楚，最早在司马有完全弄清楚，最早在司马迁的迁的史记史记中对他的生平中对他的生平作了介绍作了介绍：“老子者，楚苦老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史名耳，字聃，周守藏室之史也。也。”他的他的“终终”，史记史记记载记载：“居周久之，见周居周久之，见周之衰，乃去。之衰，乃去。出关，守出关，守关令尹喜强为之著书，做关令尹喜强为之著书，做道德经道德经五千言，化胡而五千言，化胡而去，莫知所终去，莫知所终”。老子是个谜 为什么不称老子为为什么不称老子为“李子李子”？有学者认为：称有学者认为：称“老子老子”说明老子哲学说明老子哲学的深邃，思想的老道；的深邃，思想的老道；称称“老子老子”也是我们也是我们这个早熟的民族深刻这个早熟的民族深刻的隐喻性的象征。的隐喻性的象征。二、师生共赏 （一）赏读节选第（一）赏读节选第7节节 1.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒徒，柔弱者生之柔弱者生之徒徒。是以。是以兵强则灭，木强则折兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。强大处下，柔弱处上。探讨：这一节蕴含着老子的什么思想？探讨：这一节蕴含着老子的什么思想？持守柔弱，反对逞强持守柔弱，反对逞强弱能胜强，柔能克刚弱能胜强，柔能克刚老子还发现了自然间最柔弱的东西水 “天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以之能胜，以其无以易易之。之。弱之胜强弱之胜强.柔柔之胜刚之胜刚。天下莫不知，莫能行。天下莫不知，莫能行。”老子老子（二）师生共赏第2节 2.三十辐共一毂，三十辐共一毂，当当其无，有车之用。其无，有车之用。埏埏埴埴以为器，以为器，当当其无，有器之用。凿户牖以为其无，有器之用。凿户牖以为室，室，当当其无，有室之用。其无，有室之用。故有之以为利，无故有之以为利，无之以为用。之以为用。探讨：这一节蕴含着老子的什么思想？探讨：这一节蕴含着老子的什么思想？明确明确：“无用之用无用之用”，是为大用，是为大用道家“有用无用”之辩支离疏与孔子支离疏与孔子身体严重残疾身体严重残疾却有用而长存却有用而长存道德之圣道德之圣周游列国，到处碰壁。落荒而逃。周游列国，到处碰壁。落荒而逃。楚狂接舆歌而过孔子曰：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。之言。趋而辟之，不得与之言。看似看似“无用无用”，实则有用；看似，实则有用；看似“有用有用”，实，实则无用。其实，有用无用，儒家和道家的出发点则无用。其实，有用无用，儒家和道家的出发点不同，主要看对谁有用而已。不同，主要看对谁有用而已。（三）小结：从上面两章我们看到了老子的智慧，他总能看到我们平常思维没有看到的东西。他的思维方式有什么不同？逆向思维逆向思维 顺向思维顺向思维我们习惯性的思维认为坚强比柔弱我们习惯性的思维认为坚强比柔弱好，强大能战胜柔弱；我们看到的是好，强大能战胜柔弱；我们看到的是“有用者有用者”的的用处。用处。逆向思维逆向思维我们习惯性的思维认为柔弱比坚强我们习惯性的思维认为柔弱比坚强好，柔弱能战胜强大；他偏看到的是好，柔弱能战胜强大；他偏看到的是“无用无用”之用。之用。（四）赏读节选第（四）赏读节选第1节节 天下皆知美之为美，斯天下皆知美之为美，斯恶恶已。皆知善之为善，已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形形，高，高下相下相盈盈，音声相和，前后相随。，音声相和，前后相随。恒恒也。也。探讨：老子在这一段里，究竟告诉我们什么永探讨：老子在这一段里，究竟告诉我们什么永恒的道理？恒的道理？世间万物都是相对的，矛盾的双方是互相依存世间万物都是相对的，矛盾的双方是互相依存的。包含着的。包含着辩证思想。辩证思想。三、迁移探究三、迁移探究 选择你自己喜欢的段落或语句，反复朗读。说选择你自己喜欢的段落或语句，反复朗读。说出你从中悟出了老子的什么智慧？出你从中悟出了老子的什么智慧？师生小结：师生小结：老子老子中蕴含着许多精炼的俏皮中蕴含着许多精炼的俏皮的智慧，他不像孔子那样站在道德的制高点上谆的智慧，他不像孔子那样站在道德的制高点上谆谆教诲人们，让人们去追求精神的至高境界；而谆教诲人们，让人们去追求精神的至高境界；而是像一位阅历深厚的智者，告诉我们生活中的智是像一位阅历深厚的智者，告诉我们生活中的智慧。当我们倾听完一个尽职尽责的父亲的教诲后，慧。当我们倾听完一个尽职尽责的父亲的教诲后，我们总想听听智者超凡脱俗的生活艺术。我们总想听听智者超凡脱俗的生活艺术。四、孔老之别四、孔老之别（一）再读孔子，感受孔子的思想（一）再读孔子，感受孔子的思想 1.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。2.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。3.士不可以不弘毅，任重而道远士不可以不弘毅，任重而道远 4.弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。仁。5.见利思义，见危授命。见利思义，见危授命。孔子试图为这个社会建立一种信仰。如，人应该孔子试图为这个社会建立一种信仰。如，人应该仁、义、礼、智、信、勇，人应该仁、义、礼、智、信、勇，人应该“知其不可为而知其不可为而为之为之”。（二）再读老子，感受老子的思想（二）再读老子，感受老子的思想 1.是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。上。2.故有之以为利，无之以为用故有之以为利，无之以为用 3.为无为，事无事，味无味为无为，事无事，味无味 老子老子打破传统文化，破坏这种信仰。他看到打破传统文化，破坏这种信仰。他看到的是社会的反面，人应该变得柔弱，变得的是社会的反面，人应该变得柔弱，变得“无用无用”，才能长存与这个世界，才能长存与这个世界孔老之别孔老之别建立和反叛建立和反叛老子老子传统文化的反叛传统文化的反叛结束语 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。知我者希，则我者贵。行。知我者希，则我者贵。五、布置作业 写一篇小论文，论逆向思维在作文立意中的运用写一篇小论文，论逆向思维在作文立意中的运用