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-语文爱莲说课堂笔记-第 7 页语文爱莲说课堂笔记一、文学常识1、  作者：周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。后人称他为宋代理学“开山祖师”。2、  出处：周元公集3、  说：一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。4、  “爱莲说”：说一说喜爱莲花的道理。5、  “陶渊明”：又名陶潜，字元亮，晋代诗人。6、  “李唐”：唐朝皇帝姓李。二、主要内容1、中心：全文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。2、段意第一段：以菊花和牡丹为衬托，表明自己独爱莲，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。第二段：以菊花的“隐逸”，牡丹的“富贵”为比较对象，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。三、特殊实词解释及例句1、可爱：值得喜爱。                     可爱者甚蕃。2、染：沾染（污秽）。                    出淤泥而不染。3、妖：美丽而不端重。                   濯清涟而不妖。4、植：树立。                           亭亭净植。5、亵玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。       可远观而不可亵玩焉。6、鲜xin：少。                         陶后鲜有闻。7、宜乎：宜，当；与“乎”合用，当然。   宜乎众矣。四、判断句式：，者也。（是。）1、予谓菊，花之隐逸者也。2、牡丹，花之富贵者也。3、莲，花之君子者也。爱莲说复习资料一、文学常识本文选自周元公集，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋朝哲学家、理学家。谥号“元公”，有太极图说、通书、周元公集。爱莲说是他托物言志的一篇名文。他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。本文体裁是“说”，说，是一种文体。既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。骈句和排比句以外，统称散句。爱莲说的写作特点是：托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间爱莲说的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者   富贵者  君子本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。二、给下列黑体字注音甚蕃(fán)    淤泥(y)         濯(zhuó)     清涟(lián)       枝蔓(màn)亵玩(xiè)        隐逸(yì)     颐(yí)           噫(y)三、解释重点实词甚蕃 (很多)陶渊明独爱菊 (惟独) 世人盛爱牡丹（非常）余独爱莲之出淤泥而不染(惟独)( 表示转折)( 沾染污秽)濯清涟而不妖(洗涤)( 清水) (美丽而不庄重)不蔓不枝(蔓延)( 分枝)香远益清(更加)( 清香)亭亭净植(耸立的样子)(  立)可远观而不可亵玩焉(观赏) (亲近而不庄重)余谓菊(我)（  认为)花之君子者也(品德高尚的人)陶后鲜有闻(少)  宜乎众矣(应当)（多）中通外直  (畅通  挺直)四、成语与名句。出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。五、写作手法：一是巧用比喻，把菊花比为“隐士”，把牡丹比作“富贵人”，把莲花比喻成“君子”二是用衬托的写法突出主题。全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。六、结合文意，自拟对联 周氏爱莲比君子  陶公喜菊胜群芳  出淤泥而不染，濯清涟而不妖七、填空题。出淤泥而不染，濯清莲而不妖”不与恶浊的世风同流合污（高洁）；“中通外直”通达事理，行为方正（正直）；“不蔓不枝”不攀附权贵；“香远益清”大名远扬；“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志洁廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。本文写作顺序是先总后分，含蓄地说明，喜爱哪一种花，是人的思想感情的体现。作者开篇从生长环境、体态香气、清高风度等各方面，赋予莲花以美好的品格。晋陶渊明独爱菊，结合所学，写出一句其描写菊花的诗句：采菊东篱下，悠然见南山。我们曾学过桃花源记文中重在使用衬托的手法：众多可爱的花是一般衬托，菊和牡丹是重点衬托，菊是正衬，牡丹是反衬。作者以莲花自况，表现他不慕名利、洁身自好的生活态度，婉曲的批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。文章前后照应，“予独爱莲”和“莲之爱，同予者何人”一句照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”和“世人盛爱牡丹”一句照应，“宜乎众矣”的“众”和“独”一词形成反照应。在文中找出一句骈句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖本文的线索是以“爱”这一主观感情为线索。短文以莲为写作对象，写菊，牡丹的目的是：衬托莲花的高洁可爱。从上、下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣！”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是：引人注意和思考，突出作者的写作目的。第二段文字从句子的用途看，采用了陈述句、反问句、疑问句。从修辞手法看，采用了排比、反问、比喻修辞手法。文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是品格高尚的人。本文采用托物言志的写法，在莲的形象上寄予了作者不慕名利、洁身自好的操守和情操。文中有一对反义词是蕃和鲜。第一段的表达方式以描写为主，第二段的表达方式以议论为主。议论，文中“谓” 能集中体现出来。抒情，文中“噫”作了提示。    爱莲说主要采用的表达方式是：记叙、描写、议论、抒情。作用是开篇记叙引题，写世态炎凉；继而描写，突出形象；卒章议论，在于赞美。抒情贯穿全篇，意在明志“牡丹之爱”“宜乎众矣”从字面的角度而言，是说爱牡丹的多而爱莲者少，作者的言外之意是爱慕富贵的人多，这句话讽刺的社会世态是作者的知己少牡丹，作者把它比作富贵人，对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是“鄙视”的情感。而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的“赞美”的情感.出淤泥而不染，濯清涟而不妖一句中运用的修辞方法是对偶和比喻八、主题思想。本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿象陶渊明那样消极避世，又不愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。爱莲说分段：第一段，写“我”爱莲的原因和莲的美好的品格。第二段，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。九、用原文回答问题描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖全文的中心句是：莲，花之君子者也。周敦颐爱莲说:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用爱莲说中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。爱莲说中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清。比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉人们甚爱牡丹的原因是：牡丹，花之富贵者也同范仲淹岳阳楼记的“微斯人，吾谁与归”意境相同一句是：莲之爱，同予者何人鲁迅青年时期在莲蓬人中写道：扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。它的立意和语言受益于爱莲说中的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖隐寓趋炎附势之风极盛的语句是：牡丹之爱，宜乎众矣！十、问答题1、陶渊明为什么“独爱莲”？答：因为菊花在秋天开放，不与百花争艳，是花中的隐士，而陶渊明也是一位隐士，菊与陶渊明的品格相似2、“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这句话揭示了什么问题？答：揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。3、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”生性高洁，不与世俗同流合污体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”正直，通达事理，行为方正风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮4作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。5、爱莲说一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？答：“牡丹”比喻富贵的人。“莲花”比喻品德高尚的人 看法：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。6、为什么人们对“花”的爱好不同呢？两个“独”字，有什么作用？答：喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。7、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者更多的则流露出什么情感？答：隐士。不愿意，因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸却不赞赏， “惋惜”8、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。9、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻表达方式有：记叙、描写表现手法有：象征、衬托本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹（噫 !菊之爱，陶后鲜有闻。），设问句（莲之爱，同予者何人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。）10、下面这段话蕴含了君子哪些品质？出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。（意思对即可）11、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风；洁身自好，保持坚贞气节和高尚的品德。12、“莲之爱，同予者何人”一句，表达了作者怎样的思想感情？“予独爱莲”的“独”字表现了作者什么态度？答：表达了作者知音甚少的无限感慨  独字表现了作者遗世独立，决不随波逐流。13、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？答：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。14、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？答：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。15、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？答：叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。赞美莲花："出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。16、请为第2段文字作个评注。答：作者将菊花、牡丹和莲花一一人格化，赋予他们不同的道德情操，借花喻人，通过人们对这三种花的不同态度，讥讽了崇尚富贵、追名逐利的社会风气。展现了作者品性的高洁。17、“菊之爱，陶后鲜有闻”，从这句话能看出什么问题？答：揭示了陶渊明以后的社会风气，对社会不满的隐士少了，与世同流合污的人多了。18 本文的语言运用上有何特色?这样有什么好处?答:骈散结合.使人读起来铿锵有力,顿挫有致.