江苏镇江2021年中考语文现代文阅读真题.docx
江苏镇江2021年中考语文现代文阅读真题无疆之美王兆贵央视春晚,有个节目叫对弈。舞台就是棋盘,演员就是棋子,两个峨冠博带的人, 端坐在舞台后端高台上象征性地下棋。他们每投下一枚棋子,演员们相应地跃动起舞。整个 节目刚柔并济,气势恢宏,在声光电技术的投射下,既有古风遗韵又有时尚元素,显得波诡 云谪,如梦如幻。从艺术表现形式上看,既像舞蹈又像武术,或者说既不是舞蹈也不是武术。 电视左下方的字幕上,亮出来的名称是“舞武”。报幕时,主持人用了一个流行词汇叫“混 搭”。混搭最初用于服饰,是时尚界的一个专用名词,英文原词为Mix and Match,意思是 将不同风格、不同材质、不同身价的东西,按照个人口味拼凑在一起,混合搭配出完全个性 化的风格。为让观众便捷地了解对弈的表现形式,借用“混搭”一词来表述并无不妥, 但从文化艺术概念上说,这样的表现形式并非混搭。我们知道,竞技场上搏斗靠的是真功夫。当它走进健身场所,演化为武术套路,其实 用性就不再是格斗;当它搬上了舞台,又演化为艺术表演,可看性也随之增强,这就是所谓 的“舞武”。而“舞武”这种文化艺术样式,并非始自今日,而是我们的祖先在长期的历史 进程中,以传统文化为基础、以术道并重为特点创造出来并逐渐演变而成的一种表演艺术。 司马迁笔下的项庄舞剑和杜甫描述的公孙大娘舞剑器,也都是以舞蹈形式来表现武术的。“舞 武”以舞蹈的节律和美感演绎武术的气韵,以武术的招式和功法充实舞蹈的语汇,舞蹈与武 术融化为一体,相得益彰,兼具双重艺术特征和美学价值。由此可知,“舞武”这种艺术样式,既非移植和嫁接而成,亦非拼凑和混搭所就,而 是两种艺术的化合和再造,其本质仍然是舞蹈而不是武术。云门舞集从书法艺术中汲取灵感, 创作演出的经典舞蹈行草,让我们耳目一新。墨色衣着的舞者将身体化为毛笔舞动,挥 洒出酣畅淋漓的行草,媒体将其称作“墨舞虽然墨字当前,欣赏演出的人都不会把它看 作是书法表演,而仍然把它看作是舞蹈。这种舞蹈样式,靠的同样是化合再造的功夫,而并 非混搭。各门类文化艺术自成熟后,就开始了从有界到无疆的娉变。【甲】与古典艺术相比拟 而言,现代艺术最大的不同是开放性和融通性。它在纵向开展过程中,越来越多地横向延伸, 伸出开放的触角,吸纳姊妹艺术的营养,以丰富自己,变化自己。【乙】我们把眼光再放宽 一些就会发现,在当今文化体育的舞台上,随着智能化、数字化创意的广泛应用,各门类艺 术之间已了无边界,相互吸纳的现象相当普遍。【丙】我们在欣赏舞蹈、武术、体操、杂技等表演艺术时,已能够明显地看到它们之间相互 借鉴和渗透的痕迹,可以说是我中有你,你中有我。但是,不管是你吸纳了我,还是我吸纳 了你,都不会是简单的混搭和拼凑,而是化合基础上的创新和再造。我中有你,依然是我; 你中有我,依然是你。就像吃百家奶长大的孩子还是自家的孩子,吃牛奶、羊奶的人不会变 成牛羊一样,吸收的养分变了,自己的基因没有变。(选自2021年1月15日光明日报,有删改)13 .针对各门类艺术相互借鉴和渗透这一文化现象,作者的主要观点是什么? (2分)14 .如果用“我中有你,依然是我”来评价经典舞蹈行草,那么这一评语的含义是什 么? (2分)15 .请将以下三那么材料放在第段相应的位置。(只需填材料前的字母)(3分)甲处应放()句;乙处应放()句;丙处应放()句。A.如摄影艺术:不管是在构思还是构图上,都在向美术靠扰,有些创意独到的摄影作品, 看上去就是一幅写意画。B.如杂技与体育:杂技中原本靠身体技巧完成的高难度动作,经过多年的演变,已更多 地吸纳了体操、武术、舞蹈及音乐元素;同样,体育中的自由体操、艺术体操、花样游泳、 花样滑冰等工程,也融入了舞蹈、杂技、武术及音乐元素。C.如书法与绘画:书法借助美术中的形象性元素,能挥洒得像一幅画;绘画吸收书法的 技巧,能表达出书法一样流畅的线条。16.列入体育中考工程的“武术操”,为什么不是武术和“节拍体操”的混搭,而是“节 拍体操”?请根据文章内容简述。(3分)【参考答案】,分析7文章由央视春晚节目对弈引出话题“混搭”;接着分析文化艺术概念上对 弈的表现形式并非混搭;然后分析“舞武”也非混搭;最后以行草为例进行论证,得 出观点:各门类艺术相互借鉴和渗透是在化合基础上的创新和再造,其本身的特质不会改变。【解答】(1)此题考查提炼观点。由“已能够明显地看到它们之间相互借鉴和渗透的 痕迹” “而是化合基础上的创新和再造。我中有你,依然是我;你中有我,依然是你”可概 括出作者的观点:各门类艺术相互借鉴和渗透是在化合基础上的创新和再造,其本身的特质 不会改变。(2)此题考查对重点语句的理解。“我中有你,依然是我”的意思是虽然甲艺术融合 了乙艺术,但甲艺术的本质没有变,还是甲艺术。联系第段“虽然墨字当前,欣赏演出的 人都不会把它看作是书法表演,而仍然把它看作是舞蹈”可知,如果用“我中有你,依然是 我”来评价经典舞蹈行草,这一评语的意思就是:虽然行草的舞蹈中加入了或是借 鉴了书法艺术的表演形式,但舞蹈的本质没有变,人们也不会把行草当作是书法表演, 还是当作舞蹈表演来欣赏。(3)此题考查语句的衔接。解答此题,要看具体语境,注意和前后文内容上的联系。甲处:根据甲处后面的“与古典艺术相比拟而言”可知,甲处论述的应是古典艺术从有 界到无疆的演变。书法与绘画是古典艺术。故此处应选C。乙处:根据此处前面的“吸纳姊妹艺术的营养”可知,乙处论述的应是某两种互有关联 的艺术从有界到无疆的演变。摄影与绘画两门艺术相互关联,都讲究光与影的结合与构图的 技巧。故此处应填A。丙处:根据此处前面“在当今文化体育的舞台上”可知,丙处论述的是文化体育从有界 到无疆的演变。杂技与体育就是文化体育,故此处应填B。(4)此题考查理解能力。由“'舞武这种艺术样式,既非移植和嫁接而成,亦非拼 凑和混搭所就,而是两种艺术的化合和再造”可知,两种艺术形式相互借鉴与渗透,并不是 简单的拼凑与混搭,而是两种艺术的化合与再造。武术操是在节拍体操的动作中借鉴了演化 后的武术套路,不是武术和节拍体操的混搭。由“现代艺术最大的不同是开放性和融通性。 它在纵向开展过程中,越来越多地横向延伸,伸出开放的触角,吸纳姊妹艺术的营养,以丰 富自己,变化自己”可知,两种艺术形式相互借鉴与渗透,最终的结果是创新和再造,各自 都得以丰富和变化。再结合”都不会是简单的混搭和拼凑,而是化合基础上的创新和再造” 可知,武术操是节拍体操和武术在化合基础上的创新和再造。由“我中有你,依然是我;你 中有我,依然是你”“自己的基因没有变”可知,武术操虽然有武术的成分,但它的本质并 没有变,还是节拍体操。答案:(1)各门类艺术相互借鉴和渗透是在化合基础上的创新和再造,其本身的特质不会改 变。(2 )虽然该舞蹈借鉴(渗透)了书法艺术(或“虽然舞蹈中有书法元素”),但是 舞蹈艺术的本质特点并未改变。(3 ) C; A; B(4)武术操是在节拍体操的动作中借鉴了演化后的武术套路,不是武术和节拍体操的 简单拼凑;武术操是节拍体操和武术在化合基础上的创新和再造;武术操中有武术的成分, 其本质依然是节拍体操。乙点部/对重点语句的理解.,不能脱离文本,要结合语境进行分析。(2021江苏镇江)我坐了木船叶圣陶从重庆到汉口,我坐了木船。木船危险,当然知道。一路上数不清的滩,礁石随处都是,要出事,随时可以出。还 有盗匪一一实在是最可怜的同胞,他们种地没得吃,有力气没处出卖,当了兵经常饿肚皮, 无可奈何只好出此下策。一一假如遇见了,把铺盖或者身上衣服带下去,也是异常难处的事 儿。但是,回转来想,从前没有轮船,没有飞机,历来走川江的人都坐木船。就是如今, 上上下下的还有许多人在那里坐木船,如果统计起来,人数该比坐轮船坐飞机的多。人家可 以坐,我就不能坐吗?我又不比人家高贵。至于危险,不考虑也罢。轮船飞机就不危险吗? 安步当车似乎最稳妥了,可是人家屋檐边也可以掉下一张瓦片来。要绝对防止危险就莫要做 人。要坐轮船坐飞机,自然也有方法。只要往各方去请托,找关系,或者干脆买张黑票。 先说黑票,且不谈付出超过定额的钱,力有不及,心有不甘,单单一个“黑”字,就叫你不 愿领教。“黑”字表示作弊,表示越出常轨。你买黑票,无异同作弊,赞助越出常轨。一个 人既不能独立转移风气,也该在消极方面有所自守,邦同作弊,赞助越出常轨的事儿,总可 以免了吧,一一这自然是书生之见,不免通达的人一笑。 再说请托找关系,听人家说他们的经验,简直与谋差使一样的麻烦。在传达室恭候, 在会客室恭候,幸而见了那要见的人,他听说你要设法买船票,或是飞机票,爱理不理的答 复你说,“困难呢下个星期再来打听吧”于是你觉得好像有一线希望,又好像毫无 把握,只得挨到下星期再去。跑了不知多少趟,总算有眉目了,又得往这一处签字,那一处 盖章,看种种的脸色,候种种的传唤,为的是得一份充分的证据,可以去换张票子。票子到 手,身分可以改变了,什么机关的部属,什么长的秘书,什么人的本人或是父亲,或者姓名 仍旧,或者必须改名换姓,总之要与你自己暂时脱离关系。最有味的是冒充什么部的士兵, 非但改名换姓,还得穿上灰布棉军服,腰间束条皮带。我听了这些,就死了请托找关系的念 头。即使饿得要死,也不定要去奉承颜色谋差使,为了一张票子去求教人家,不说我自己犯 不着,人家也太费心。重庆的路又那么难走,公共汽车站排队往往等上一个半钟头,天天为 了票子去跑,实在吃不消。再说与自己暂时脱离关系,换上他人的身分,虽然人家不大爱惜 名气,我可不愿滥用那些那些名气。我不是部属,不是秘书,不是某人,不是某人的父亲, 我是我。我毫无成就,样样不长进,我可不愿与任何人易地而处,无论长期的或是暂时的。 为了走一趟路,必须易地而处,在我总觉着像被剥夺了什么似的。至于穿灰布棉衣更为难了, 为了走一趟路才穿上那套衣服,岂不亵渎了那套衣服?亵渎的人固然不少,我可总不忍一一 这一套又是书生之见。抱着书生之见,我决定坐木船。木船比不上轮船,更比不上飞机,千真万确。可是绝 对不用找关系,也无所谓黑票。你要船,找运输行,或者自己到码头上去找,找着了,言明 价钱,多少钱坐到汉口,每块钱花得明明白白。在这一点上,我觉得木船好极了(15),我可 以不说一句讨情的话,不看一副难看的嘴脸,堂堂正正的凭我的身分东西归。这是大多数坐 轮船坐飞机的朋友办不到的,我可有这种骄傲。决定了之后,有两位朋友特来劝阻,一位从李家沱,一位从柏滨,不怕水程跋涉,为 的是关爱我,瞧得起我。他们说了种种理由,预想了种种可能的障害,结末说,还是再考虑 一下的好。我真感谢他们,当然不敢说不必再行考虑,只好带玩笑的说,“吉人天相,“抚慰 他们激动的心情。现在,他们接到我平安到达的消息了,他们也真的抚慰了。(原载1946年4月7日消息半周刊第1期,有修改)【注释】书生之见:指读书人不切实际或不合时宜的见解。17 .文中有个词语直接传达出“我坐了木船”所蕴含的主要情感,该词语是“ (2分)18 .根据文章内容,补全“我坐了木船”的理由。(3分)OO不愿为买票请托找关系。O19 .作者为什么将自己的观点屡次说成“书生之见”? (3分)20 .如何理解第段中划线句的含义? (4分)21 .文章最后一段交代“两位朋友特来劝阻”和“我”的回应,有哪些深层含义? (4 分)【参考答案】,分析及章写了“我”从重庆到汉口,坐木船的种种理由,从中表达对当时腐朽、不 平等社会现实的不满和批判,表达了自己不随波逐流,与世俗同流合污的态度。A解答人1)此题考查信息筛选。题干要求找出能直接传达坐木船情感的词语,通读 文章,由第段“这是大多数坐轮船坐飞机的朋友办不到的,我可有这种骄傲可知,“我” 为能坐木船感到骄傲。(2)此题考查内容理解和概括。“不愿为买票请托找关系”出现在第段,由此其他 理由应该分布在前后段落中,从第段“就是如今,上上下下的还有许多人在那里坐木船” “人家可以坐,我就不能坐吗”可知坐木船的一个理由是:还有许多人坐木船;从第段先 说黑票,且不谈付出超过定额的钱,力有不及,心有不甘,单单一个黑字,就叫你不愿领教” 可知作者第二个理由是并不愿买黑票;从第段“我觉得坐木船可以不说一句讨情的话,不 看一副难看的嘴脸,堂堂正正凭我的身份东归而T知最后一个理由是:可以堂堂正正凭“我” 的身份东归。(3)此题考查作者观点态度的理解。从“这自然是书生之见,不值通达的人一笑.这 一套又是书生之见”可以看出“我”的观点并不受主流的认可,但自己认为是正确的,表达 了自己不随波逐流,与世俗同流合污的态度。(4)此题考查重点句子的含义。用四个,不是”说明只有有身份的人才能买到飞机票、 轮船票,而“我”不是达官贵人;用“我是我”说明“我”的坚定,“我”不愿意和自己脱 离关系,换上他人身份,借这句话表达对当时腐朽、不平等社会现实的不满和批判。(5)此题考查段落内容的理解和分析。解答时可以分析交代的内容以及包含的情感。 由两位朋友从很远的地方.,不怕水程跋水向“我”说了种种理由,预想了种种可能的障碍, 可以看出坐木船是真的危险,同时说明“请托找关系”在当时很常见,人们已经习以为常;“当然不敢说不必再考虑,只好带玩笑的说吉人天相',抚慰他们激动的心情”说明“我” 对平安到达汉口的自信;“现在,他们接到我平安到达的消息了,他们也真的抚慰了”包含 了 “我”以堂堂正正身份东归的骄傲。答案:(1)骄傲(2)历来走川江的人都坐木船(或“如今还有许多人在那里坐木船”,或“人家能 坐木船,我也能坐”);不愿买黑票;可以堂堂正正凭自己的身份东归。(3 )说明“我”的观点不合时宜,但自信是正确的;表达绝不随波逐流的态度。(4 )只有达官贵人(或“有身份人”)才能买到船票或飞机票,普通人要想买到 船票或飞机票,必须换上别人的身份;说明坚决不愿改变自己身份,坚决不愿滥用别人名 气(或“洁身自好,不愿随波逐流”,或“爱惜自己声名”,);表达对当时腐朽、不平 等社会现实的愤激之情。(5)坐木船确实危险;“请托找关系”非常普遍,人们习以为常;“我”决定 坐木船的态度坚定(或“坐木船也能够顺利到达汉口的自信”);有堂堂正:正:坐了木船抵 达汉口的自豪。一点淬度想准确理解文章的内容,需要对全文有个整体的把握,然后再抓住重点段落、 句子、词语进行分析,最后再次回归整体的感知,如此文章的内容就能很好的理解。(2021江苏镇江)