2023届湖南省邵阳市第二中学高三（上）入学考试语文试题（原卷版）.docx

邵阳市二中2022级高三入学考试 分数：150分时间：150分钟 一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （此题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国古琴是一种具有高度文化属性的古典乐器。“和雅” “清淡”是古琴追求的审美情趣，“味外之 旨、韵外之致、弦外之音”是古琴的深远意境。陶渊明诗“但识琴中趣，何劳弦上音”，白居易诗“入耳 淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”都生动地表现了古琴高雅淡泊的审美境界。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心也。”（东汉班固）在儒家思想中，音乐的首要功能是教化。以 清微淡远、平和雅正为意趣的古琴，被推为音乐中的典范。儒家认为琴乐能洗涤心灵，端正人心，禁止淫 邪之念侵蚀内心。唐代薛易简在其所著琴诀中论述说：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以 辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，此琴之善者也。”由此可见古琴美学思想与儒家思想的紧密关 系。道家崇尚自然，主张逍遥无为；道家音乐最理想、最崇高的境界是“大音希声”“至乐无乐”。庄子 将音乐分为天籁、地籁和人籁三类，认为“天籁"是音乐的最高境界，提倡音乐应追求自然之趣。传统的 古琴制作采用的是丝弦，声音很小，但夜深人静之时，却能弹出真正的天籁之音。琴声细腻、微妙，绕梁 不绝，令人思绪无限。弹奏者在弹拨古琴时会陷入沉思、冥想，心灵在琴声中得到净化和升华，与万物合 和，进入“弦外之境由此可见古琴美学思想中所渗透的道家哲学。嵇康琴赋把古琴推崇为最适宜君子修身养性的器物，说“众器之中，琴德最优”多确是如此。古 琴之音，既淳和淡雅又清亮绵远，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，雅正平和，无过亦无不 及。弹奏之人在古朴低缓而又沉静旷远的琴声之中，由躁入静，进而物我两忘。古琴所追求的高雅淡泊境 界，是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为一之后“心物相合、心琴合一”的一种艺术境界， 表达了古人修身悟道的德行。中国古琴音乐是一门具有深厚历史文化内涵的艺术，它以独特的美学趣味，引人无限向往和追求。往 人心易于浮躁的今时，亟需古琴这般恬淡平和的音乐，让人心得以安住沉静，回归内心本真的精神世界。（摘编自魏育林听琴经释义）材料二：古琴在中国已有三千多年的历史。有人认为古琴是“博物馆艺术”以敝邑褊小/介于大国/诛求无时/是以不敢宁居/悉索敝赋/以来会时/事逢执事之不间/而未得见/又不获 闻命/未知见时/D.以敝邑褊小/介于大国/诛求无时/是以不敢宁居/悉索敝赋/以来会时事/逢执事之不间/而未得见/又不 获闻命/未知见时/11.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.盟主，古代诸侯盟会中 领袖或主持者，后泛指同盟首领或倡导者。B.文公，指晋国国君重耳。“文”是其年号，“公”是先秦时期诸侯的通称。C.隶人，古代称因罪没入官为奴隶、从事劳役的人。文中指职位低贱的官吏。D.乡校，指西周春秋时设在乡的学校，也是国人议论政治的地方。12.以下对原文有关内容的概述，不正确的一项为哪一项（）A.晋国因为丧事，没有接见郑国国君，并且用狭小的屋子接待，这实际上是对郑国的怠慢，甚至侮辱。B.子产面对士文伯的责难，强调晋过去对诸侯礼遇周到，而现在傲慢拖延，己方为保护礼品，不得已毁 坏围墙。C.子产的话使赵文子产生了很大触动，赵文子意识到了自己的错误并抱歉，并容许了子产把围墙修好了 再走的请求。D.对于民众的意见，子产认为，不能害怕言论，也不能堵塞言论，对的就采纳，不对的就防止，是好是 坏，先观察一下。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其暴露之，那么恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。（2）川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。14 .子产的内外政策各呈现出怎样的特点？请结合文本简要概括。（二）古代诗歌阅读（此题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成下面小题。水调歌头苏轼欧阳文忠公尝问余：“琴诗何者最善？ ”答以退之听颖师琴诗。公曰：“此诗固奇丽，然非听 琴，乃听琵琶诗也。”余深然之。建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词。余久不作，特取退之词，稍加隐括 ，使就声律，以遗之云。昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留 行。回首暮云远，飞絮搅青冥。众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻轻。烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能 平。推手从归去，无泪与君倾。注释：隐括：指将其他诗文剪裁改写为词的形式。尔汝来去：对话时你来我去，是关系亲密的表现。 寻：长度单位。15 .以下对词句的分析，不正确的一项为哪一项（）“昵昵”两句，描写了天将亮时小儿女在夜灯下亲昵地私语的场景。A. “忽变”三句，写琵琶曲调变为高昂，就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵，展现了乐音迅疾雄浑的气 势。B. “众禽里”三句，写音乐的婉转错杂，于众声中独不闻凤凰的鸣叫。“跻攀寸步千险”两句，夸张地 写出曲调由艰涩上升到陡然下降的起落变化。D.本词展现了弹者高超的技艺和听者欣赏的境界，表现出作者深厚的创作功力。16 .为了将无形的音乐表现得更真切可感，本词与白居易的琵琶行用了很多相似的手法，请从中任选 两种表现手法，结合两首作品作赏析。（三）名篇名句默写（6分）.补写出以下句子中的空缺局部。（1）屈原在离骚中常用美人香草来打比方，这是为什么呢？司马迁在屈原列传（节选）中阐释自 己看法的两句是“,"。（2）建筑旧迹见证历史兴衰，阿房宫赋中“” 一句表达了对宫殿被焚的惋惜；山坡羊潼关 怀古中“” 一句描绘出昔盛今衰的落差。（3） “清风”拂面，撩动古人的心弦，又化作佳句融入古代的诗文，其中令你印象深刻的两句是：三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （此题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。能否将珍贵的文物置于掌中观赏品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否与未曾展出的国宝亲密接 触？与过去相比，今天的博物馆已经发生了的变化。有了科技的助力，这些往日 因时空限制而的事情都已成为现实。“博物馆+高科技”让那些沉睡千年的古物“活” 在了今人面前，为越来越多的人带来不一样的观展体验，让他们可以去那些原本“去不了”的地方，看那 些本来“看不到的事物”。故宫博物院举办的那场名为清明上河图3.0的高科技互动展演艺术，用现代超高清数字技术完美 融合古代绘画艺术。观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁,穿梭于楼台之间，泛舟于汴河之 上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷。沉浸其中，确有一种的情趣。在2016年的纪 念殷墟妇好墓考古开掘四十周年特展上，首都博物馆利用虚拟技术带着观众“回到”妇好墓的考古开掘现场，上下6层、深达7.5米的妇好墓葬o此外还有一些博物馆 利用虚拟技术，以数字化方式展现文物全貌。观众只需在屏幕上滑动手指，就可近距离、全角度现赏文 物，将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”，全方位观察岁月留下的每一处 细痕。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。19 .文中画横线 句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20 .文中多处用了引号，以下四处引号中用法和其他三处不同的一项为哪一项（）A.古物“活”在了今人面前B.去那些原本“去不了”的地方C.带着观众“回到”妇好墓的考古开掘现场D.将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”（二）语言文字运用II （此题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成以下小题。人体的免疫系统由数百种细胞和信号分子组成，由大约8000个基因控制，错综复杂得令人难以置 信，是我们身上仅次于大脑的第二复杂系统。随着年龄的增长， 。这正是感染新冠病毒之后，老人 的死亡率更高的主要原因。为什么会发生免疫衰老？这与一个事实有关： ，一些免疫细胞开始出现不良反响。问题最严 重的是一类称为“中性粒细胞”的免疫细胞。这是最常见的一类白细胞。它们构成了先天免疫系统的一部 分，是人体抵御感染的第一道防线。中性粒细胞不知疲倦地在血流中巡逻，寻找有害的病原体。当它们发 现入侵者，:将病原体吞下；向病原体喷洒致命的化学物质；或者自杀性地把自己抛出，像网一 样把敌人缠住，使其动弹不得上直至死去。随着年龄的增长，年长的中性粒细胞虽然仍能发现入侵者，但 在追捕时，却像喝醉酒的士兵一样横冲直撞，胡乱开火。导致的后果是：一方面，降低了防御的速度和效 率，使入侵者有更多的时间站稳脚跟；另一方面，胡乱开火造成的误伤引发了蔓延全身的慢性炎症。21 .请在文中横线处补写恰当 语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12 个字。22 .文中画波浪线处使用了哪些修辞手法？请简要分析其表达效果。四、作文（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。卢梭认为，怜悯是人的天性。叔本华认为，“怜悯是一切道德的基准”。列夫托尔斯泰甚至说，“如果你感受到痛苦，那么你还活着；如果你感受到他人的痛苦，那么，你才是人”。与上述名人看法不同，茨威格认为，怜悯是把双面刃，不会使用的人最好别动手。一个人的怜悯心必 须加以控制，否那么比冷淡无情更有害。柏拉图强调，无论你的悲伤有多深切，也不要期望别人的怜悯，因为怜悯本身包含了轻蔑。以上名人名言具有启示意义，请结合材料写一篇文章，表达新时代青年的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。,这个见解有局部道理。其实，世界上很难再找到一种乐器能像古琴那样保存那么多的千年古谱，保 存那么多不同流派代代相传的古曲。如果能按博物馆的要求，将它们原样保存下去，始终有人能够演奏， 不是一样很有意义的事情吗？古琴要生存，必然要随时代的前进而变化开展。“变”是不可防止的，所以古琴不能一直躺平，做 “博物馆艺术”。必须成认，今天古琴的生存环境与明清时代相比已有很大差异。它既要面对商品经济和 西方音乐文化的强大冲击，又背负着久远而深厚的文化传统；既要走舞台，通俗以娱人，又要作为自我修 养、自娱性的乐器继续生存下去。当前古琴艺术面临的真正危机，是以西方音乐文化价值来作为自身开展的参照系，具体表现为：艺术 流派风格的失落、轻“琴道” “琴德”而重单纯的演奏技巧，甚至在取音、节拍、书奏和审美取向上也唯 西方音乐标准是从。我们的古琴艺术家和古琴爱好者，在剧变的时代也应该坚守一些“不变”的传统，如 以简约为美，重精神内涵，追求音乐的意境、韵味和内在情趣；散板自由节奏、有板规那么节奏与不规那么节 奏的自由运用；确定音与不确定音的有机组合等等。假设我们都能在“琴道” “琴德”方面加强自我的修 养，那么任何外来的影响都将被传统所融化，而不是传统被外来的东西所取代。古琴作为传统艺术，绝不能为了媚俗而朝流行时调的方向开展，而是应该像五知斋琴谱那样创造 出能反映一个时代艺术高度的作品。我以为，新时代古琴的开展途径有二：一是对传统琴曲的继承与发 展，一是琴曲上的新创作（独奏或合奏）。不管哪种途径，都要坚持一个基准，就是明清以来琴师们代代 相传的古琴意境、韵味与情趣传统。这些传统非但不能丢，而且在新的条件下要加以新的发挥。只有这 样，古琴音乐才能保持自己的传统特色，独立于世界音乐之林。（摘编自吴钊明清琴乐多元开展的思考）材料三:古琴的制作一般选用桐木和梓木，依人身凤形独木斫成，其结构分寸十分考究。琴身有头、有颈、有 肩、有腰、有尾、有足，扁平狭长；底为梓木，面用桐板；底平，面穹，中空。底部有两个共鸣孔，名日 “凤沼” “龙池”，凤沼取“凤凰来仪、沐浴自如”之义，龙池取“龙潜深池、迹隐而声发”之义。琴面 呈拱弧形，代表天；琴底平整，那么代表地，取“天圆地方”之说。琴身全长3尺6寸5分，象征一年365 天。琴身一侧有13颗用以标记音位的圆徽，象征一年有12个月，中间第七徽象征闰月。琴肩（凤翅）最 宽局部为8寸，象征一年有8大节气凤腰为琴身最窄的局部，宽4寸，象征一年有春夏秋冬四季。琴身厚 为2寸，象征阴阳二义。古琴原为五弦（周朝时增为七弦），象征君、臣、民、事、物五种社会；第级， 内合“金木水灭王”行，外合“宫商角微羽”五音。古琴有泛音、散音和接滑三种音色，泛音涕天，圆润 清澈；燕音法地，深沉凝重；按音法人，变幻无穷，三种音色象征“天、地、人”三才和合。2003年，中国古琴被联合国教科文组织列入世界第2批人类非物质文化遗产代表作名录。（摘编自杜保明；浅谈古琴的文化意蕴）.以下对原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.古琴因其独特 审美意趣被儒家视为音乐中的典范，并被赋予教化百姓、端正人心的功能B.薛易简与嵇康对古琴的作用都有高度的认同，作者也认为古琴的平和能让人回归内心本真。C.如果以西方音乐文化价值作为开展参照系，就会使古琴丧失“琴道”“琴德”而变得俗气。D.对于古琴来说，意境、韵味与情趣传统是最重要的东西，传承与创新琴曲应当以此为基准。1 .根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.中国古琴具有高度的文化属性。其美学思想兼具儒道两家思想特征，有着独特的趣味。B. “心物相合、心琴合一”是种境界，只要恬淡平和、去除浮躁就能回归本真达此境界。C.古琴历史悠久，它像一个博物馆，保存的古谱之多、流派之丰是其他任何乐器所不及的。D.古琴制作的选材、器形结构等都十分讲究，说明古琴是一门历史文化内涵深厚的艺术。3.以下选项中，不能用来佐证“众器之中，琴德最优”这一观点的一项为哪一项（）“君子之近琴瑟，以仪节也，非以，I,舀心也。”（左传昭公元年）A. “昔伏羲氏作琴，所以修身理性，返天真也。”（汉蔡邕琴操）C “独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知；明月来相照"（唐玉维竹里馆）D. “嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颍师弹，起坐在一旁。"（唐韩愈听颖师弹琴）.三那么材料在内容上的侧重点有何不同？请简要概括。4 .下面这段文字是红楼梦第86回“黛玉论琴”的片段，请结合材料分析该文段表达出了哪些琴学主 张。琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。假设要抚琴，必择静室高斋，或 在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静 坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。还有一层，又要指法好，取音好。假设必要抚琴，先 须衣冠整齐，或鹤擎，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香，方才将身就 在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的留神，两手方沉着抬起，这才心身俱正。”（二）现代文阅读n （此题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成以下小题。忆佩弦先生冯契读其文，想见其人，在中学里的时候，总以为朱先生是个翩翩佳公子，风华清靡，一如“荷塘月色”。后来进了清华，在迎新会上，有同学远远指给我看一个身材矮小，连走路的姿势都活像日本人的教 授，说：“那就是朱自清先生！ ”这使我非常失望。我平时和朱先生根本没有接近的机会。但当时他住在清华园的东北角上，门前有个土山，长满绿草。 我晚饭后，爱到那边散步。有一次，我经过他门前，见他挺在躺椅上，凸起腹，驾起腿，好像还歪着嘴巴 剔着牙齿。十足的中年人的神态，我低头避开他的视线，却不想忽然听得他在叫我了。他怎么认识我？而 当我走近去时，他却又夸奖了我一句：“听说你的白话文写得很不错！”白话文！他为什么不说文章，而 要说白话文呢？我满心不快。不过此后路上碰见，就免不了要笑笑，点点头了。“一二九”之后数月，宋哲元派大兵抄检清华 园。很有几个榜上挂名的同学，躲在朱先生家里，得免于难。而且听说非常优待，夜里请同学睡沙发，早 晨又是每人一个荷包蛋。这使我对他开始有了好感，虽然接近的机会还是不多。一直到昆明，一直到一九四一年夏天，清华文科研究所成立，我才有将近一年的时间，跟朱先生在一 起生活。研究所的教授和同学，合组一个伙食团。雇了个乡下人做饭，是个可爱的慈徒。人是忠诚极了，饭烧 糊，菜没煮熟，也不忍责备他。有次异想天开，去田里提了许多蚂蚱，炸了捧到饭桌上来孝敬大家。弄得 每个人摇头，他还笑嘻嘻地直说：“滋味好呐好！”而忽然谣传“有吏夜捉人”，我们这位慧徒就马上逾 墙而走，常常数天甚至半个月不回来。于是一早起来，一群秀才手忙脚乱地生火，淘米，挑水，赶街 子终至于整个研究所翻身，弄得每个人垂头丧气。年轻力壮的小伙子，吃点这样的苦，算不了什么。 但是一个有病而又长期过惯家庭生活像朱先生这样的中年人，怎么受得了呢？然而，他在我们当中，是最 不发怨言的一个。到过后方的人，都知道“公米”的味道。那是需要一个如鸡胭一般的胃来消化的。朱先生平时跟大家 吃公米，只有当胃病发作的时候，才吃烤面包。那面包是用又黑又粗的配给面粉，自己在火油箱里烘成 的。论滋味，并不比公米强，不过比拟容易消化罢了。他瘦得厉害，“骨瘦如柴”缺乏以形容他。我从前 见过的那种“凸起腹，挺在躺椅上”的神态，不用说，是再也没有了。为了营养，他每天早晨添个鸡蛋。 这是早餐桌上常谈的话题之一；打碎煮好呢，带壳煮好？煮三分钟好，煮五分钟好呢？但后来鸡蛋涨 得厉害，这一点小小的滋补品，似乎也裁去了。过着这样的生活，大家在一个大房子里，在丛书、类书、经解、注疏的围困之中，做着“抱残守 缺”的工作。朱先生私人有几架书，也摆在研究所里。他的桌子后面，竖着一个同图书馆的目录柜似的旧 柜子，一二十小抽屉里塞满卡片。内容如何，不得详知。只知道他写文章时，总要去查一查。有时拿出一 两张来，远远瞥见，卡片上是蚂蚁一般的小字。我心里奇怪，要写满这么多卡片，得花多少时间啊？朱先 生治学之严谨，于此可见一斑。那时闻先生正在考证伏羲是葫芦，女娟是个瓜；朱先生大概已开始写“诗话”。闻先生写文章，喜欢 在落笔之前，先说出口来；衔着烟斗，喊：“佩弦，我有个很好的idea”于是接着总是一场热烈的讨 论。朱先生的习惯不同，他默默无声就脱了稿，捧着稿子交到闻先生面前，谦逊地说：“一多，请你看 看，看有问题没有？ ”似乎只有一次例外。一天晚上，他握着笔，忽然抬头对大家说：“我觉得王静安的 无我之境很难说。”为这问题，讨论很长久。我以一个门外汉的资格，也说了一点意见，大意是“无我即 忘我”。还记得那次讨论，是以朱先生的谦逊的话语作结的，他说：“这样的讨论很有意思，我受益不 浅。”朱先生的生活很有规那么。早晨总是他第一个起床，我爱睡懒觉，他到底几点钟起来，始终弄不清楚。 只知道他洗漱之后，总要到大门外的晒谷场上跑两圈，练几节健身操。在乡下人看来，这是很有趣的。所 以起初，常有些女人和孩子，远远地立定了看他，议论他。晚饭后，照例是一道在田野间散步，或者聚在 晒谷场上聊天。聊些什么，多已忘记。只记得有次谈起清朝的汉学大师，数他们的年纪，一个个活到七八 十岁。闻先生就说：“做汉学家可以长寿。”朱先生说：“是因为他们长寿，才做得到汉学大师。我身体 坏，不敢存这妄想。你却行。”闻先生就笑起来：“能不能做大师，不敢说。活七八十岁，我绝对有把 握。”言犹在耳，说有把握的竟遭毒手；自知身体坏的，到底也接着给穷困之手扼死了！朱先生著作俱在，平日的言论印在青年们的脑子里，也决不会磨灭，他对于民主与文学的功绩，尽人 皆知，用不着我多说。草此短文，记琐事数那么，驻笔低眉，倍觉黯然。（有删改）.以下对文本相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.朱自清掩护学生，照顾他们的起居，表现出一颗仁爱之心；整理知识卡片，以供写作参考，表现出其 严谨认真。B.朱自清不认同王国维的“无我之境”，这引发了大家的讨论，作者也大胆发言，提出了自己的意见。 C.初识时描写朱自清的悠闲自得，这与后文他因病而“骨瘦如柴”形成强烈反差，表现出作者的痛心惋 惜。D.文章追忆了朱自清的几件琐事，通过语言，动作等描写，刻画出栩栩如生的人物形象，字里行间流露 出怀念之情。7 .以下与文本有关的说法，正确的一项为哪一项（）“有吏夜捉人”出自唐代诗人杜甫 石壕吏，文中借用此句是为了写出“意徒”轻信谣言的憨厚可 爱，表现出人们对他的喜爱。A. “抱残守缺” 一般比喻保守不知改进，文中是指作者等人进行的古籍研究工作，作者以此含蓄地表达 了对枯燥工作的不满。C.伏羲和女期都是我国上古神话中的人物，相传伏羲开天辟地，女蜗捏土造人，炼石补天，他们被视为 中华民族的祖先。D.“说有把握的竟遭毒手”饱含作者的悲愤之情，所指为闻一多在李公朴追悼会上做最后一次讲演后 被特务暗杀的事件。8 .文本中作者在与朱先生的交往中有怎样的心理变化？9 .这是一篇深情回忆朱自清先生的散文，回忆的内容琐碎，作者是怎样选择材料的？二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（此题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：公薨之月，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。士文 伯让之，曰：“以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客。假设皆毁之，其何以共命？寡君使自请命。”对 日：“以敝邑褊小介于大国诛求无时是以不敢宁居悉索敝赋以来会时事逢执事之不问而未得见又不获闻命 未知见时。不敢输币，亦不敢暴露。其输之，那么君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，那么恐燥湿 之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨（子产，名侨）闻文公之为盟主也，宫室卑婢，无视台榭，以崇大诸侯 之馆，馆如公寝；库厩缮修，司空以时平易道路，坊人以时堪馆宫室；诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫， 车马有所，宾从有代，巾车脂辖，隶人、牧、圉，各瞻其事；百官之属各展其物；公不留宾，而亦无废 事；忧乐同之，事那么巡之，教其不知，而恤其缺乏。宾至如归，无宁灾患；不畏寇盗，而亦不患燥湿。今 铜鞅之宫数里，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可逾越；盗贼公行。而天厉不戒。宾见无时，命不可 知。假设又勿坏，是无所藏币以重罪也。敢请执事，将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。假设获荐 币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？ ”文伯复命。赵文子曰：“信。我实不德，而以隶人之垣以赢诸 侯，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。（节选自左传襄公三十一年）文本二:我思古人，伊郑之侨。以礼相国，人未安其教；游于乡之校，众口嚣嚣。或谓子产：“毁乡校那么 止。”日：“何患焉？可以成美。夫岂多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；维善维否，我于此视。M 不可防，言不可强。下塞上聋，邦其倾矣。，既乡校不毁，而郑国以理。（节选自韩愈子产不毁乡校颂）io.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.以敝邑褊小介/于大国诛求无时/是以不敢宁居/悉索敝赋/以来会时事/逢执事之不间/而未得见/又不获 闻命/未知见时/B.以敝邑褊小介/于大国诛求无时/是以不敢宇居/悉索敝赋/以来会时/事逢执事之不间/而未得见/又不获 闻命/未知见时c.