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个文言虚词用法第1页，本讲稿共44页1而本义阐析：本义阐析：“而而”的意思很抽象，但它本来是个实词，的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而而”字用作虚字，那是属于假字用作虚字，那是属于假借借。（一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。（一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。（二）用作代词。（二）用作代词。（三）用作动词，它与（三）用作动词，它与“如如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。是同源字，在上古时读音相近，意义相通。通通“如如”，好像，如同。，好像，如同。（四）通（四）通“耐耐”、“能能”，今译为：能够、才能。，今译为：能够、才能。(五）复音虚词：五）复音虚词：【而已而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了罢了”。【而后而后】才，方才。才，方才。【而况而况】即即“何况何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。，用反问的语气表示更进一层的意思。【既而既而】不久，一会儿。不久，一会儿。第2页，本讲稿共44页剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。以其求思之深而无不在也以其求思之深而无不在也 人非生而知之者，孰能无惑人非生而知之者，孰能无惑 今行而无信，则秦未可亲也今行而无信，则秦未可亲也 惑而不从师，其为惑也，终不解矣惑而不从师，其为惑也，终不解矣 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 积善成德，而神明自得，圣心备焉积善成德，而神明自得，圣心备焉 籍吏民，封府库，而待将军籍吏民，封府库，而待将军 必欲烹而翁，则幸分我一杯羹必欲烹而翁，则幸分我一杯羹 何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然 军惊而坏都舍军惊而坏都舍 表并列递进关系承接关系转折关系假设关系修饰关系因果关系目的关系用作代词，你的用作代词，这样通“如”：好像，如同第3页，本讲稿共44页2何何本义阐析：本义阐析：“何何”在金文中的个独体字，像人在金文中的个独体字，像人扛着戈，是扛着戈，是“荷荷”的本字。后来，的本字。后来，“何何”字成字成了了“曷曷”的假借字的假借字，便另造，便另造“荷荷”字来表示原字来表示原义。另：义。另：“何何”“曷曷”“盍盍”三字音同，词义三字音同，词义相通相通。（一）用作疑问代词。（一）用作疑问代词。（二）用作疑问副词。（二）用作疑问副词。（三）作语助词，相当于（三）作语助词，相当于“啊啊”。（四）何：通（四）何：通“呵呵”，喝问。，喝问。复音词复音词第4页，本讲稿共44页以五十步笑百步，则何如？以五十步笑百步，则何如？信臣精卒陈利兵而谁何信臣精卒陈利兵而谁何 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵一旦山陵崩，长安君何以自托于赵 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？徐公何能及君也？徐公何能及君也？水何澹澹，山岛竦峙水何澹澹，山岛竦峙 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？阿母谓府吏：何乃太区区阿母谓府吏：何乃太区区 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役免成役“哪里”“什么”怎么多么何：通“呵”，喝问表示疑问或反问，译为“怎么样“不久”“没多久”“怎能”为什么为什么第5页，本讲稿共44页3、乎、乎（一）用作语气助词。表疑问语气。可译为（一）用作语气助词。表疑问语气。可译为“吗吗”“呢呢“；表示反问语气，相当于；表示反问语气，相当于“吗吗”、“呢呢”；表测度或商量语气，可译为；表测度或商量语气，可译为”吧吧”；用于感叹句或祈使句，可译为用于感叹句或祈使句，可译为“啊啊”“呀呀”等等；（二）用作介词，相当于（二）用作介词，相当于“于于”，在文中有不，在文中有不同的翻译同的翻译（于，在，对，比）（于，在，对，比）（三）用作助词，可作词尾，译为（三）用作助词，可作词尾，译为“的样的样子子”“地地”第6页，本讲稿共44页布衣之交尚不相欺，况在国乎？布衣之交尚不相欺，况在国乎？王之好乐甚，则齐其庶几乎。王之好乐甚，则齐其庶几乎。西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 吾尝疑乎是吾尝疑乎是 生乎吾前，其闻道也固先乎吾生乎吾前，其闻道也固先乎吾以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣 表示反问语气，相当于“吗”、“呢”表测度或商量语气，可译为吧用于感叹句或祈使句，可译为啊呀于，在于，对乎：对。（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）可作词尾，译为“的样子”第7页，本讲稿共44页4.【乃】本义阐析：乃字和本义阐析：乃字和“汝汝”、“尔尔”、“若若”、“而而”等字同源，都可以充当第二人称代词，等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。属于假借义。（一）用作副词。（一）用作副词。（二）动词。用在判断句中，起确认作用，可（二）动词。用在判断句中，起确认作用，可译为译为“是是”“就是就是”“原来是原来是”等。等。（三）用作代词。（三）用作代词。（四）连词（四）连词（五）复音虚词：无乃（五）复音虚词：无乃，乃尔乃尔 第8页，本讲稿共44页设九宾于廷，臣乃敢上璧设九宾于廷，臣乃敢上璧 问今是何世，乃不知不汉问今是何世，乃不知不汉 无以击轲，而乃以手共搏之无以击轲，而乃以手共搏之 莫不中音：合于莫不中音：合于桑林桑林之舞，乃中之舞，乃中经首经首之会之会 若事之不济，此乃天也若事之不济，此乃天也 尔其无忘乃父之志尔其无忘乃父之志 夫我乃行之，反而求之，不得吾心夫我乃行之，反而求之，不得吾心 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立 才竟（然）只是你的这样恐怕这样又，而第9页，本讲稿共44页5.【其】（一）用作代词（一）用作代词（二）用作副词。放在句首或句中，表示测（二）用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘（问）、婉商、期望等语气，常和度、反诘（问）、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概大概”“难道难道”“还是还是”“可要可要”（三）用作连词（三）用作连词（四）用作助词，或附着于形容词前后，起（四）用作助词，或附着于形容词前后，起加强形容的作用，或只起调节音节的作用，加强形容的作用，或只起调节音节的作用，可不译。可不译。第10页，本讲稿共44页以其求思之深而无不在也以其求思之深而无不在也 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 越国以鄙远，君知其难也越国以鄙远，君知其难也 虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之 与尔三矢，尔其无忘乃父之志与尔三矢，尔其无忘乃父之志 王之好乐甚，则齐国其庶几乎王之好乐甚，则齐国其庶几乎 欲加之罪，其无辞乎？欲加之罪，其无辞乎？其然乎？其不然乎？其然乎？其不然乎？沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？御之？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!他们，指古人自己这其中的表示商量或期望等语气，相当于“可”、“还是”加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”加强反问语气，相当于“难道”表示选择关系，相当于“是还是”表示假设关系用作助词，多么第11页，本讲稿共44页6.【且】（一）用作连词。（一）用作连词。1、递进关系，而且，并且、递进关系，而且，并且 2、递进关系，况且，再说、递进关系，况且，再说 3、让步关系，尚且，还、让步关系，尚且，还 4、并列关系：又，一面、并列关系：又，一面，一面，一面 5、表示选择关系、表示选择关系,相当于相当于“抑或抑或”、“或者或者”6、表示假设关系、表示假设关系,相当于相当于“若若”、“假如假如”（二）用作副词（二）用作副词 1、将近，将要，快要、将近，将要，快要 2、暂且，姑且、暂且，姑且（三）复音虚词（三）复音虚词 且夫且夫 且如且如 第12页，本讲稿共44页以其无礼于晋，且贰于楚也以其无礼于晋，且贰于楚也 且壮士不死即已，死即举大名耳且壮士不死即已，死即举大名耳 且庸人尚羞之，况于将相乎？且庸人尚羞之，况于将相乎？示赵弱且怯也示赵弱且怯也 王以天下为尊秦乎王以天下为尊秦乎?且尊齐乎且尊齐乎 若属皆且为所虏若属皆且为所虏 存者且偷生，死者长已矣存者且偷生，死者长已矣 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取虽一毫而莫取 且如今年冬，未休关西卒且如今年冬，未休关西卒 就像句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”暂且，姑且将近，将要，快要表示选择关系,相当于“抑或”、“或者”又让步关系，尚且递进关系，况且，再说递进关系，而且，并且第13页，本讲稿共44页7.【若】注意：注意：“若若”字和字和“如如”字在词义上都有相通字在词义上都有相通之处。如之处。如“比得上比得上”，“曾不若孀妻弱子曾不若孀妻弱子”愚公移山愚公移山；“像像”，“彼与彼年相若彼与彼年相若也也”师说师说；“假使假使”，“若止印三二本，若止印三二本，未为简易未为简易”活板活板；“你你”、“你们你们”、“你们的你们的”，“若入前为寿若入前为寿”鸿门宴鸿门宴，“更若役，复若赋更若役，复若赋”捕蛇者说捕蛇者说；用作形容用作形容词词尾，同词词尾，同“然然”，当，当“的样子的样子”讲，讲，“桑之未落，其叶沃若桑之未落，其叶沃若”诗经诗经氓氓。作为实词的作为实词的“若若”有有“顺从顺从”的意思，如的意思，如诗诗经经：“曾孙是若曾孙是若”。第14页，本讲稿共44页（一）动词，像，好像；如（一）动词，像，好像；如（二）用作代词（二）用作代词 1、表对称，相当于、表对称，相当于你你你们你们；作定语时则；作定语时则译为译为你的你的 2、表近指，相当于、表近指，相当于这这这样这样如此如此（三）用作连词。（三）用作连词。1、表假设，相当于、表假设，相当于如果如果假设假设“假如假如”等。等。2、表选择，相当于、表选择，相当于或或或者或者【若夫若夫】是用在一段话的开头、引起论述的是用在一段话的开头、引起论述的词。近似词。近似“要说那要说那”、“像那像那”的意思。的意思。【若何若何】怎么样。怎么样。【若定若定】心中有数，从容不迫。心中有数，从容不迫。第15页，本讲稿共44页海内存知己，天涯若比邻海内存知己，天涯若比邻 不者，若属皆且为所虏不者，若属皆且为所虏 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也 国危矣，若使烛之武见秦君，师必退国危矣，若使烛之武见秦君，师必退 以万人若一郡降者，封万户以万人若一郡降者，封万户 若民，则无恒产，因无恒心若民，则无恒产，因无恒心 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉者，彼且恶乎待哉 第16页，本讲稿共44页8【所】（一）名词，处所，地方。（一）名词，处所，地方。（二）量词，座。用于房屋（二）量词，座。用于房屋（三）用在数量词后面，表示大概的数目。通（三）用在数量词后面，表示大概的数目。通“许许”。可译。可译为为“左右左右”“大约大约”。（四）助词（四）助词 1经常放在动词前，同动词结合，组成经常放在动词前，同动词结合，组成“所所”字结构。字结构。“所所”字结构是名词性短语，表示字结构是名词性短语，表示“所所的人的人”、“所所的事物的事物”、“所所的情况的情况”等。等。2“所所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用字结构起定语的作用 第17页，本讲稿共44页某所，而母立于兹某所，而母立于兹 离宫别馆，三十六所离宫别馆，三十六所 父去（离开）里所，复还父去（离开）里所，复还 渔人一一为具言所闻。渔人一一为具言所闻。为国者无使为积威之所劫哉为国者无使为积威之所劫哉 此臣此臣所以所以报先帝而陛下之职分也报先帝而陛下之职分也 所以所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也遣将守关者，备他盗之出入与非常也 非吾非吾所谓所谓传其道解其惑者也传其道解其惑者也 石之铿然有声音者，石之铿然有声音者，所在所在皆是也皆是也 臣事君，犹子事父也，子为父死，臣事君，犹子事父也，子为父死，无所无所恨，愿恨，愿勿复再言勿复再言 将在外，主令有所不受将在外，主令有所不受 第18页，本讲稿共44页9【为】（一）动词。（一）动词。读读wi（二）介词。除表被动外，一般读去声（二）介词。除表被动外，一般读去声 wi 1、表被动、表被动 2表示动作、行为的目的。表示动作、行为的目的。“为了、为着为了、为着”3表示动作、行为的替代。可译为表示动作、行为的替代。可译为“给，替给，替”。4、介引动作、行为的对象。可译为、介引动作、行为的对象。可译为“对，向对，向”。5表示动作、行为的时间。可译为表示动作、行为的时间。可译为“当当”“等到等到”等等 6、表示动作、行为的原因。可译为、表示动作、行为的原因。可译为“因为因为”（三）句末语气词。表示疑问或反诘，（三）句末语气词。表示疑问或反诘，“呢呢”。(四）语气助词四）语气助词“为为”可兼表疑问、祈使、感叹等语气。可兼表疑问、祈使、感叹等语气。第19页，本讲稿共44页为国以礼，其言不让，是故晒之为国以礼，其言不让，是故晒之此亡秦之续耳。窃为大王不取也此亡秦之续耳。窃为大王不取也 如今人方为刀俎，我为鱼肉如今人方为刀俎，我为鱼肉 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往 请以赵十五城为秦王寿请以赵十五城为秦王寿 然此可为智者道，难为俗人言也然此可为智者道，难为俗人言也 为其来也，臣请缚一人过王而行为其来也，臣请缚一人过王而行 天行有常，不为尧存，不为桀亡天行有常，不为尧存，不为桀亡 天之亡我，我何渡为天之亡我，我何渡为 第20页，本讲稿共44页10【焉】（一）兼词。（一）兼词。1、相当于、相当于“于是于是”、“于之于之”、“于此于此”、“于彼于彼”。2、相当于、相当于“于何于何”。译为。译为“在哪里在哪里”“从哪里从哪里”等。等。（二）代词。（二）代词。1、相当于、相当于“之之”。2、作疑问代词，可译为、作疑问代词，可译为“哪里，怎么，什么哪里，怎么，什么”（三）语气词（三）语气词（四）作助词作形容词、副词词尾，相当于（四）作助词作形容词、副词词尾，相当于“然然”，译，译为为“的样子的样子”“地地”第21页，本讲稿共44页见贤思齐焉，见不贤而内省也见贤思齐焉，见不贤而内省也且焉置土石？且焉置土石？犹且从师而问焉犹且从师而问焉 割鸡焉用牛刀割鸡焉用牛刀 然则一羽之不举，为不用力焉然则一羽之不举，为不用力焉 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 第22页，本讲稿共44页11【也】（一）句末语气词（一）句末语气词（二）句中语气词。用在句中，表示语气（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿，以舒缓语气。停顿，以舒缓语气。【之谓也之谓也】【】【其其之谓也之谓也】【】【其其之谓乎之谓乎】意思是意思是“说的就是说的就是啊啊”也哉也哉】语气助词连用，为加强语气，多有语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。感叹或反诘之意。第23页，本讲稿共44页12【以】“以以”字实际上是字实际上是“耜耜”右连部分，古人通右连部分，古人通过过“用耜翻地用耜翻地”来表示来表示“用用”这个意思，由这个意思，由此可见，此可见，“以以”字起初是个动词，属实词。字起初是个动词，属实词。在古文里，介词在古文里，介词“以以”后面的代词后面的代词“之之”往往往被省略，往被省略，“衣食所安，弗敢专也，必以分衣食所安，弗敢专也，必以分人人”，介词，介词“以以”后应有宾语后应有宾语“之之”，代前，代前面出现过的面出现过的“衣食衣食”。这是因为在古代。这是因为在古代“以以”和和“之之”读音相近，在说话时，往往后者读音相近，在说话时，往往后者被前者被前者“吞并吞并”，而古人学问是口耳相传，而古人学问是口耳相传，所以学生记录老师的话时，自然也就省去了所以学生记录老师的话时，自然也就省去了“之之”。第24页，本讲稿共44页（一）介词（一）介词 1表示动作行为所用的或所凭借的工具、方法及其他。表示动作行为所用的或所凭借的工具、方法及其他。可视情况译为：拿，用，凭着（借），依据，按照，可视情况译为：拿，用，凭着（借），依据，按照，用（凭）什么身份等。用（凭）什么身份等。2、表示所处置的对象，起提宾作用。可译为：把。、表示所处置的对象，起提宾作用。可译为：把。3、引进动作行为发生的时间、处所。用法同、引进动作行为发生的时间、处所。用法同“于于”，可，可译为：在，从。译为：在，从。4、表示动作行为产生的原因。译为：因为，由于。、表示动作行为产生的原因。译为：因为，由于。5、表示动作、行为所处置的对象，用法同、表示动作、行为所处置的对象，用法同“与与”，可译为，可译为“和和”“跟跟”；有时可译为；有时可译为“带领带领”“率领率领”。说明：说明：“以以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。字的宾语有时可以前置，有时可以省略。以一当十以一当十 （成语）（成语）夜以继日夜以继日 （成语）（成语）秋以为期秋以为期 （诗经诗经氓氓）第25页，本讲稿共44页（二）连词。用法和（二）连词。用法和“而而”有较多的相同点，有较多的相同点，只是不能用于转折关系。只是不能用于转折关系。（三）助词（三）助词 1表明时间、方位、方向或数量的界限。表明时间、方位、方向或数量的界限。2起调整音节作用起调整音节作用（四）动词（四）动词（五）名词。译为：缘由，原因。（五）名词。译为：缘由，原因。（六）通假（六）通假 第26页，本讲稿共44页【以为以为】1认为认为,把把当作或看作。当作或看作。2.把把作为或制成。作为或制成。复音虚词：复音虚词：【以是以是】【】【是以是以】相当相当“因此因此”，引出事理发展或推断的结果。，引出事理发展或推断的结果。【有以有以】【】【无以无以】意思分别是意思分别是“有什么办法有什么办法用来用来”“没有什么办法用来没有什么办法用来”第27页，本讲稿共44页余船以次俱进。余船以次俱进。张胜闻之，恐前语发，以状语武张胜闻之，恐前语发，以状语武 不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲 天下有变，王割汉中以楚和天下有变，王割汉中以楚和 汉军乃觉之，会骑将婴以五十骑追之汉军乃觉之，会骑将婴以五十骑追之 乃悟前狼假寐，盖以诱敌乃悟前狼假寐，盖以诱敌 受命以来，夙夜忧叹受命以来，夙夜忧叹 我有亲父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆我有亲父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀以煎我怀 古人秉烛游，良有以也古人秉烛游，良有以也 第28页，本讲稿共44页13.【因】本义阐析：本义阐析：“因因”字除了指字除了指“原因原因”、“因为因为”外，还外，还当当“凭借凭借”、“按照按照”、“沿袭沿袭”讲，它为什么这么多讲，它为什么这么多意思，要怎么记忆呢？答：意思，要怎么记忆呢？答：甲骨文甲骨文“因因”字像一个人卧在字像一个人卧在席上，是席上，是“茵茵”的初文，本义是的初文，本义是“席子席子”、“垫子垫子”。由于由于席子、垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以席子、垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以“因因”字可引申为字可引申为“依靠依靠”、“凭借凭借”。如。如“高祖因之以成帝高祖因之以成帝业业”隆中对隆中对。由此，可引申为。由此，可引申为“根据根据”、“按照按照”，如如“罔不因势象形，各具情态罔不因势象形，各具情态”核舟记核舟记；还可以表；还可以表“沿袭沿袭”(凭借着原有的不加改变凭借着原有的不加改变)，如，如“蒙故业，因遗策蒙故业，因遗策”过秦论过秦论。“因因”字的字的“原因原因”义，也来自义，也来自“凭借凭借”义义原因也是一种凭借。至于原因也是一种凭借。至于“因为因为”义，是义，是“原因原因”虚虚化而来的。化而来的。第29页，本讲稿共44页（一）用作介词。介绍动作、行为发生的原因、（一）用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式。可分别译为依照，根据依据、方式。可分别译为依照，根据；依靠，；依靠，凭借凭借；趁着，趁机，趁势，就着，顺着；趁着，趁机，趁势，就着，顺着；通；通过，经由，由，从过，经由，由，从；因为，由于。；因为，由于。（二）连（副）词。表示顺接上文，可译为：（二）连（副）词。表示顺接上文，可译为：于是，就；于是，就；因而。因而。（三）用作名词：原因，缘由，机缘。（三）用作名词：原因，缘由，机缘。（四）动词（四）动词 1、凭借、依靠、根据、凭借、依靠、根据 2沿袭，继承；接着，继续沿袭，继承；接着，继续第30页，本讲稿共44页罔不因势象形，各具情态罔不因势象形，各具情态因人之力而敝之，不仁。因人之力而敝之，不仁。于是相如前进缶，因跪请秦王于是相如前进缶，因跪请秦王 因宾客至蔺相如门谢罪因宾客至蔺相如门谢罪 因造玉清宫，伐山取材，方有人见之因造玉清宫，伐山取材，方有人见之 驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止技止此耳！此耳！”于今无会因于今无会因 加之以师旅，因之以饥馑加之以师旅，因之以饥馑 因循守旧因循守旧 第31页，本讲稿共44页14【于】一、一、“于于”是介词。是介词。总是跟名词、代词或短语总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。示多种组合关系。（二）介词。在被动句中引出动作行为的主动（二）介词。在被动句中引出动作行为的主动者，一般放在动词之后，可译为者，一般放在动词之后，可译为“被被”有时动有时动词前还有词前还有“见见”“受受”等字和它相应。等字和它相应。（三）介词。表示比较，相当于（三）介词。表示比较，相当于“过过”。一般。一般放在形容词之后，可译为放在形容词之后，可译为“比比”，有时可译为，有时可译为“胜过、超过胜过、超过”。二、助词，动词词头，无义。二、助词，动词词头，无义。第32页，本讲稿共44页【于是于是】复音虚词，它与现代汉语的复音虚词，它与现代汉语的“于是于是”不完全相同。不完全相同。1、放在谓语之前或谓语之后，、放在谓语之前或谓语之后，“于是于是”属介属介宾短语，作状语或补语。相当于宾短语，作状语或补语。相当于“于于+此此”，可灵活译为可灵活译为“在这在这”“在这时在这时”，“在这种在这种情况下情况下”，“对此对此”，“从这从这”“从此从此”等。等。2、放在句子开头，、放在句子开头，表前后句的承接或因果关表前后句的承接或因果关系，与现代汉语系，与现代汉语“于是于是”相同相同。第33页，本讲稿共44页于是余有叹焉。于是余有叹焉。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙 王于兴师，修我戈矛王于兴师，修我戈矛 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 不拘于时，学于余不拘于时，学于余 业精于勤、荒于嬉业精于勤、荒于嬉 身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。之许也。第34页，本讲稿共44页15【与】（一）介词。（一）介词。（二）连词。（二）连词。（三）动词。（三）动词。1、给予，授予，交给，赠给。、给予，授予，交给，赠给。2、结交，亲附。、结交，亲附。3、对付。、对付。4参加，参与。参加，参与。5、赞许，同意，许可、赞许，同意，许可（四）通假。通（四）通假。通“欤欤”。句末语气词，表示。句末语气词，表示感叹或疑问等。感叹或疑问等。【孰与孰与】【】【与与孰孰】表示比较与选择，译表示比较与选择，译为：为：“跟跟比较，哪一个比较，哪一个”【孰若孰若】【】【与其与其孰若孰若】表示选择（舍前表示选择（舍前取后），译为：取后），译为：“哪如哪如”“与其与其哪如哪如”第35页，本讲稿共44页与其坐而待亡，孰若起而拯之与其坐而待亡，孰若起而拯之 公之视廉将军孰与秦王？公之视廉将军孰与秦王？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾与点也。吾与点也。”骞叔之子与师。骞叔之子与师。与嬴而不助五国也与嬴而不助五国也 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。而翁归，自与汝复算耳！而翁归，自与汝复算耳！第36页，本讲稿共44页16【则】本义阐析：金文本义阐析：金文“则则”字的字的左半部分，原先左半部分，原先是个是个“鼎鼎”字。字。在古代，鼎可以象征国家政在古代，鼎可以象征国家政权和帝王之位，所以上古时多将刑书、法律权和帝王之位，所以上古时多将刑书、法律刻在或铸在鼎上，刻在或铸在鼎上，作为人们行动的准则作为人们行动的准则，由，由此可以懂得此可以懂得“则则”字有字有“规范规范”、“准则准则”之意。另外：之意。另外：“则则”字的字的“准则准则”义可引申义可引申为为“规章规章”、“规程规程”，而规章条文是分项，而规章条文是分项分条的，分条的，因此因此“则则”字能表示分项或自成段字能表示分项或自成段落的文字的条数落的文字的条数，如，如论语论语十则十则。第37页，本讲稿共44页（一）连词。（一）连词。1、表示承接关系，译为、表示承接关系，译为“就、便就、便”，或译为，或译为“原来、已原来、已经经”。2、表示条件、假设关系。译为、表示条件、假设关系。译为“假使、如果、要是假使、如果、要是就、那么、就、便就、那么、就、便”。3、表示并列关系。可译为、表示并列关系。可译为“就就”，或不译，或不译 4、表示转折、让步关系。表示意思有转折时，、表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则则”字字用在后一分句，可译为用在后一分句，可译为“可是、却可是、却”；表示让步（姑且承；表示让步（姑且承认一件事，预备下句转入正意）时，认一件事，预备下句转入正意）时，“则则”用在前一分句，用在前一分句，可译为可译为“虽然、倒是虽然、倒是”。5、表示选择关系。常和、表示选择关系。常和“非非”“不不”呼应着用，译为呼应着用，译为“就是就是”“不是不是就是就是”。第38页，本讲稿共44页（二）副词。立即（二）副词。立即（三）量词。（三）量词。指分项或自成段落的文字的指分项或自成段落的文字的条数。条数。（四）动词。（四）动词。1、效法。、效法。2、用在判断句中，、用在判断句中，起强调和确认作用，可译作起强调和确认作用，可译作“乃、是、就乃、是、就是是”。（五）名词。准则，法则。（五）名词。准则，法则。（六）通假。同（六）通假。同“辄辄”，总是，常常。，总是，常常。【则是则是】只当是。只当是。第39页，本讲稿共44页居则曰：居则曰：“不吾知也！不吾知也！”以身作则。以身作则。此则岳阳楼之大观也。此则岳阳楼之大观也。惟天惟大，惟尧则之。惟天惟大，惟尧则之。非死则徙尔非死则徙尔 以五十步笑百步，则何如？以五十步笑百步，则何如？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。亡。第40页，本讲稿共44页17【者】（一）代词。（一）代词。1、指人、物、事、时、地等。、指人、物、事、时、地等。“的的”，“的（人、东西、事情）的（人、东西、事情）”。2、用在数词后面，译为、用在数词后面，译为“个方面个方面”“样东西样东西”“件事情件事情”。3、用作、用作“若若”“似似”“如如”的宾语，译为的宾语，译为“的样子的样子”。4、用在、用在“今今”“昔昔”等时间词后面，表示等时间词后面，表示“的时候的时候”。（二）语气词。（二）语气词。第41页，本讲稿共44页谁为大王为此计者？谁为大王为此计者？仆所以留者，待吾客与俱。仆所以留者，待吾客与俱。今者项庄剑舞，其意常在沛公也。今者项庄剑舞，其意常在沛公也。师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 言之，貌若甚戚者言之，貌若甚戚者 上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。秋，此大年也。第42页，本讲稿共44页18【之】（一）代词。（一）代词。（二）助词（二）助词（三）音节助词，用在形容词、副词或某（三）音节助词，用在形容词、副词或某些动词（多为不及物动词）后面，或用在些动词（多为不及物动词）后面，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。音节的作用，无义，译时应省去。（四）动词，到，到达，去，往，到（四）动词，到，到达，去，往，到去。去。第43页，本讲稿共44页若不阙秦，将焉取之若不阙秦，将焉取之 不知将军宽之至此也不知将军宽之至此也 广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。欲诛有功之人，此亡秦之续耳。欲诛有功之人，此亡秦之续耳。客之美我者，欲有求于我也。客之美我者，欲有求于我也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 马之千里者，一食或尽粟一石马之千里者，一食或尽粟一石 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 奚以之九万里而南为？奚以之九万里而南为？又间令吴广之次（行军途中驻地）所旁丛祠中，又间令吴广之次（行军途中驻地）所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。大楚兴，陈胜王。”第44页，本讲稿共44页