唐代女性宫廷文学探微资料.doc

Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。唐代女性宫廷文学探微-一朝长安花万千才女情唐代女性宫廷文学探微· 君临天下天山钓鱼·1楼· 君临天下天山钓鱼·2楼摘要：唐诗及唐代文学的繁荣与丰盛背后，还有另外一片被忽视了的文学奇葩的存在这就是唐代的女性文学，尤其是女性宫廷文学。她们在这唐文学的繁花园里并未独树一帜，却是悄然绚丽地绽放着。那这是怎样的一片园地？又有怎样不为人知的绚烂呢？唐代女性有怎样的文学创作情况，唐代女性文学在唐代诗歌和文学上有怎样的贡献，唐代女性文学在整个中国文学史上又有何影响呢？以下试就几位唐代女性的生平经历极其文学作品作一浅显的探微。繁华落尽，如梦无痕。长安花飘曳翻飞，随风而逝。然而，当才情落纸为诗，大唐的风情并未在长安花中逝去。女性文学的奇葩在全唐诗中绚烂绽放。关键字：女性文学，武则天，全唐诗，上官婉儿“诗必盛唐，词必宋朝”。一谈到古代文学，谈到中国的古代诗歌文学创作，我们第一想到的便是唐代诗歌与文学。的确，在唐代繁华的经济与清明的政治中，中国古代诗歌也发展到了顶峰。潇洒飘逸，浪漫主义风格的李白，沉郁顿挫的现实主义特色的杜甫，意境开阔，风沙尘土的边塞诗人王昌龄，田园派清新恬淡的王维。这些人早已为人们所耳熟能详，历来对他们的研究、分析资料也是卷帙浩繁，浩如烟海。然而，唐诗及唐代文学的繁荣与丰盛背后，还有另外一片被忽视了的文学奇葩的存在这就是唐代的女性文学，尤其是女性宫廷文学。她们在这唐文学的繁花园里并未独树一帜，却是悄然绚丽地绽放着。那这是怎样的一片园地？又有怎样不为人知的绚烂呢？唐代女性有怎样的文学创作情况，唐代女性文学在唐代诗歌和文学上有怎样的贡献，唐代女性文学在整个中国文学史上又有何影响呢？以下试就几位唐代女性的生平经历极其文学作品作一浅显的探微。· 君临天下天山钓鱼·3楼一作为中国历史上唯一的女皇帝，作为一个杰出的女人，武则天有着绝顶的才能与超人的智慧。她性格刚烈，聪敏机智，善于应变，胆略过人，从十四岁入宫开始，一直往上走，从侍女做到了一代女皇。可以肯定，她的政治才能是非常出色的，是无人能比的。然而，政治上的成功并不是单一的政治才能就行的，同时武则天的文学才华也是非常出众的，出色的文学才华加上杰出的政治智慧，使她赢得了天下，也丰富了唐代的宫廷文学。武则天文才特高，从少到老，写下很多诗文诏令。五代人刘熙编纂的旧唐书中的则天本纪，就提到了武则天的著作。本纪中说武则天有私人文集一百二十卷，可惜早已不知散佚何处。现在能看到的武则天的著作如下：唐大绍令集中有几篇，清朝编的全唐诗载有则天作品四十六首，全唐文卷九十五至九十八有则天的著作六十六篇，唐文拾遗及唐文续拾内有几篇。在此就全唐诗中的四十六首武则天的诗作略作评述。由于其写作时心境和境遇的不同，其诗的艺术质量也是参差不齐，这里我们把它们分为四类，结合其经历和当时的情况以及不同的艺术特色，进行逐一分析。首先，武则天作为一代女皇，与很多成功的政治家一样，善于隐藏真实的自己。她现存的大多数作品都是这样，没有表露她真实的情感，清晰的思想，很多诗歌的创作仅仅是为了迎合政治主张，政治活动的需要，为了装点繁华升平的景象，为了表现帝王的权势与能力。但是作为一位女性，即使她有再大的权势，即使她比许多出色的男人还要睿智，还要强硬，还要有气势魄力，但是她毕竟是一个女人，掀去所有她尊贵与至上权利的光环，她也只一个平凡真挚的女人。所以，她也有反映她真情实感的诗篇，如如意娘。其诗曰：看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。如意娘应该是作于她人生命运的艰难转折期，当时太宗驾崩，武则天与其他未生育的先朝宫女一起，被送入感业寺为尼。而王皇后正和萧淑妃争宠，当她了解到高宗李治在太宗病危期间以太子身份侍疾时，曾和时为才人身份的武则天双双坠入情网，就想要利用二人昔日的这段情缘，将已是女尼的武则天当作一颗棋子重新带回李治身边，以分淑妃之宠。武则天此诗应当就是重见李治时，向他表白自己在被迫为尼期间因思念他感到极为痛苦之作。整天看着风景思念绵绵悠长，因为思念你而憔悴支离了，石榴裙放在箱底已经很久很久，是否已经褪色暗淡了呢？短短几行字，把一个思妇的惆怅无奈忧愁之情描写的淋漓尽致，可见武则天也有“情意缠绵，柔情似水”的一面。其次，全唐诗中，留存有武则天的最多的诗作是她的应制诗，曳鼎歌，唐享昊天乐和唐明堂乐章就是她所作的一系列应制诗作。所谓应制诗，多为郊庙歌辞，系庙堂祭奠时所用的或歌或诵的诗作，多为歌功颂德，粉饰太平，纯粹服务于政治需要。· 君临天下天山钓鱼·4楼唐享昊天乐章共有十二首诗，其一曰：乾仪混成冲邃，天道下济高明，剀阳晨披紫阕，太一晓降黄庭。圜坛敢申昭报，方璧冀殿虔情。丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。其四曰：巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武岩侧，图存洛川中。微诚讵幽感，景命忽昭融。有怀渐紫极，无以谢玄穹。“乾仪”，“天道”，“紫阕”，“黄庭”，均是描绘和期冀着大唐的盛世威严和繁华景象。“巍巍”，“赫赫”，“紫极”，“玄穹”，“武岩”，“洛川”，描绘的是山川壮阔，基业繁荣显赫的状况。这些都是对大唐的赞誉，祝愿和荣耀感。此十二首诗，从三言，四言，五言到六言，起言，各种规格都有，然而一律工整，气势恢弘，气象不凡。唐明堂乐章和唐大飨拜乐章共有二十五首，与唐享昊天乐一样，均是郊庙歌词，不脱郊庙歌词歌颂，祈望的风格特征。这些歌词虽然都是为应景，应人，应事所作的应制诗歌，其现实意义和历史意义并不大，只是遮盖在大唐历史上的辉煌光环，最多是为了当时活动的热闹与铺张与渲染；但是并不能否认它们的文学价值。再次，与郊庙歌词不同，武则天的游记诗别具一格，自成一趣。武则天现存的山水游宴诗不多，分别是早春夜宴，游九龙潭，从驾幸少林寺并序和夏日游石淙。武则天的山水诗虽然数量很少，但每一首诗都有其艺术或内容上的特点，而且对研究唐初山水诗的发展形态有一定价值，值得展开讨论。早春夜宴诗：九春开上节，千门敞夜扉。兰灯叱新焰，桂魂朗圆辉。送酒惟须满，流杯不用稀。务使霞浆兴，方乘泛洛归。首联，“千门敞夜扉”看似平常朴素的诗句中不经意间表现的是一副万家灯火的繁荣景象。颔联，“兰灯叱新焰，桂魂朗圆辉”，“兰灯”，“桂魂”，用词较不错，一个“辉”字更是点出了地上兰灯初上，天上朗月清祥的天上人间的景象。颈联，“惟须满”，“不用稀”，写出的是饮酒的豪情，也是有才有胆识有气魄的武则天个性气质的写照，这一点，在历来女性及女性歌词中并不多见。历来女性饮酒者不少，如此有气魄豪情的大概只有武则天了。尾联，“务使霞浆兴，方乘泛洛归”，是写饮酒之后归洛阳的情景。再看其游九龙潭诗：山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，惟有风入松。这是一首典型的山水游记诗，风景写实，意境明朗，清新。前三联运用对偶的手法，从远到近，由虚到实，把九龙潭的景色写得逼真而有诗意，使人有身临其境之感。最后一联则是忽有所悟，令人回味无穷。唐大周圣历三年（公元700年）夏季，游石淙山时，武则天即兴带头写了七律夏日游石淙，并命侍宴群臣共作了一组十六首的奉和圣制夏日游石淙山诗。其诗中“且驻欢筵赏仁智”一句，即指她们君丞在此山水胜地举行令他们留恋忘返的大型诗酒游筵。由于武则天命令每人必须写一篇七律，所以太子李显，相王李旦及李桥，苏味道，姚元崇，阎朝隐，崔融，徐彦伯，沈诓期，宋之问等都有合作。有的甚至写了两首，比如崔融。所以葛晓音先生说：“象这样君丞大规模游山玩水的题诗活动，在唐诗史上还是首次。七律在唐初尚未发展成熟，这次活动不仅刺激了宫廷山水诗的发展，对于七律的推广也有明显的影响。”· 君临天下天山钓鱼·5楼确实，武则天写这首诗的时候，“七律在唐初尚未发展成熟”，因而不能对其诗太过苛求。尽管诗中“玄禄”，“玉桥金峦”，“碉鞍”等词语或太华丽，或太晦涩，但总体上来说，此诗已经达到了很高的艺术境界。首先是对仗工整，音韵协调，读来甚觉流畅亮丽，尤其是“万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣”一联，成为全诗的点睛之笔。其次，艺术手法多样，采用了夸张，比喻，双关等表现手法。以“千寻”壮岩之高，以“万仞”写山涧之深，气势健举。“浴云衣”三字，将幽涧之中水气阴韵的景象，比喻为云在这里上下浮浣洗衣衫，贴切生动。而“均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿”，既是对风调雨顺的自然风光的描绘和赞美，同时也双关着武则天和她的大丞们“君丞同德”，将国家治理的井井有条，因而使得朝廷恩泽象“均露均霜”，“交风交雨”那样普降寰宇。其三是达到了物我合一的艺术境界。由于他网上带着欣悦之情，将景物写入诗行的，而笔下景物又贴切形象地承载着她的真情实感，所以景语即情语，情物合一，情与境会，因而达到了很高的艺术境界。在七律还不发达的诗行，武则天的山水诗能达到这样的艺术成就，确实说明她很有文学修养。最后，如果说上面的如意娘显示了武则天的“女性”本色，那么腊日宣昭幸上苑则体现了武则天“帝王”本色。本诗在内容上文学与艺术价值并不大，但却显示了一代女皇的气势与气概。“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，摸待晓风吹。”· 君临天下天山钓鱼·6楼全唐诗载：“天授十二年，卿相欲诈称花发，请幸上苑，有所谋也。”武则天为了假借神灵，为了宣扬自己乃奉成天命，在神灵的支持下实行统治时，每每举行的拜岳封河等等之类的重大活动中，往往封给五岳之神，河洛之神以“特进”，“太尉”之职。在武则天看来，这些河岳之神，神故神矣，但更重要是必须为她这个女主所用，所以她象封赏三公六卿那样地给合岳之神封丞子之衔。在这首腊日宣昭幸上苑诗中也一样，武则天以君王自居，号令春天“持节”宣昭，勒令群花连业开放，显示了武则天令大自然俯首听命的气概，刚毅果断，一气贯注。武则天的庙堂祭奠之作，写出了大唐盛世的恢弘与昌明；武则天的山水游宴之作，抒情清朗，明丽而且大气，把江山壮阔与秀丽都呈现了出来；武则天的如意娘表现了她作为女性的柔情与情意缠绵；武则天的腊日宣昭幸上苑则体现了一代女皇的豪气与霸气。无论怎么说，一代女皇气象不凡的诗作给唐代宫廷文学增色不少，后来唐诗的发展不一定感染了她的豪气，但必然在写作手法与艺术构思上受她诗作的影响。可以说，唐诗的发展受到了武则天诗作的影响，唐诗的繁荣离不开武则天的游宴作诗的带领。近代人谢元量虽对武则天报有封建文士的成见，但他所编的中国妇女文学史（第二编），却对武则天诗文评价很高。该书把唐代女性的宫廷文学总编为一章，而另给武则天单开一章，表明则天著作较多，并加以赞扬说：“盖以武后之雄才大略，诗文宜无所不能，是以自来录宫廷文学者，武后恒为一大家也。”1又说，有些诗文“虽不能定其士，未能或之先也。武后诗文集，多至百余卷，为古今妇女之冠。如升仙太子碑等，自来妇女亦无此大手笔。2· 君临天下天山钓鱼·7楼二除了武则天，唐代宫廷中还有一大批才华卓越的女官，她们一般都出身名门，受过良好教育，能歌善舞，尤其擅长诗文创作。上官婉儿就是她们之中非常出色的一位。上官昭容（公元664710年），名婉儿，陕西陕县（今属河南）人，西台侍郎上官仪的孙女。上官仪是唐太宗时的名丞，政治才能不凡，在文学上也有不少造诣。其诗绮错婉媚，富丽绮靡，时人称之为“上官体”。上官体由于过于华靡，在当时受到一些人的批评和反对，然而其影响还是深远的。上官婉儿作为其孙女，聪明颖达，敏捷博识。一方面，由于家庭生活条件优越，所受教育良好，其歌诗赋词的才气自然不在话下。另外，作为上官仪的后代，秉承家学，无论有意或无意，上官婉儿的创作，可谓是“上官体”的一种延伸与继承。还有，作为朝廷官臣，上官婉儿的应制之作也必然是大气恢弘的。上官婉儿有文集二十卷，已失传。今全唐诗存其诗三十二首，从中可看出其诗歌特点。张说作昭容文集序云：“昭容两朝专美，一日万机，顾问不遗，应接如响文章之道不殊，辅佐之功则异嘉献令范，代罕得闻，庶姬后学，呜呼何仰！”太平广记卷二七一中景龙文馆记亦云：“自通天后，逮影龙前，恒掌宸翰至若幽求英隽，郁兴辞藻，国有好文之士，朝希不学之臣，二十年间，野无遗逸，此其力也。”（太平广记卷二七一引）可见她对武则天和中宗两代朝廷的政坛与文坛的巨大影响。· 君临天下天山钓鱼·8楼看其应制诗奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制和九月九日上幸慈恩寺，登浮图，群臣上菊花寿酒两首：其一:密叶因裁吐，新花遂翦舒。攀条虽不谬，摘花讵知虚。春至由来发，秋还未肯疏。借问桃将李，相乱欲何如。其二:帝里重阳节，香园万乘来。却邪莫入佩，献寿菊传杯。塔类承天涌，门疑待拂开。睿词悬日月，长得仰昭回。所谓应制诗，就是当帝王，皇后宴饮、出游之时，为助其兴致，增添活动内容让侍从的官员，文人等应景，应事或应人而随时即兴作的诗。这类诗一般思想内容不限，情感平淡，写景，咏物，叙事，歌功颂德较多，抒发个人内心真情实感的较少。上官婉儿的这两首诗是典型的应制之作。前一首，从所说的景物和诗题可以看出，是立春时节，万物复苏，抽芽吐绿之时。上两联，细致精巧地描绘了初春新芽柔嫩纤小，花苞欲舒还休的情景，用词新颖别致，如“新花”，“密叶”，“吐”，“舒”等形象生动，春意盎然。整首诗朴素清新，细致柔婉，不乏女性创作的特点。虽为应制诗，作者的思想感情还是蕴涵在其中的密叶吐，新花舒，攀条又摘蕊，作者对春天的喜爱与赞美之情跃然纸上，清新流丽。“借问桃将李，相乱欲何如”，则是一种很无奈的心情，也许诗人在朝廷春风得意之后，也是有很多的无奈与忧伤的。此诗典雅朴实，并没有“上官体”特有的那种绮丽婉媚和颓靡。后一首诗，是重阳节在幸慈恩寺群臣上菊花寿酒时所作。当时正值重阳，群臣，君皇欢饮一堂，菊花寿酒，芳香怡人，醇厚悠远。首联，“帝里重阳节，香园万乘来”，写出了此次重阳活动的排场之大，活动之热闹，参加人数之多，皇帝之重视。下两联，“承天涌”，“待拂开”，“悬日月”，气势壮阔，不是一般宫廷诗人所能作。较之上一首，其应制成分明显，写景记事，祝愿祈望，都是在为唐朝写赞美诗，其中并没有诗人的个人情感。但整首诗并不显枯涩，因为用词上的华丽阔大，使整首诗气势宏伟，气象万千。再看驾幸新丰温泉宫，献诗三首：三秦季月景龙年，万乘观风出灞川。遥看电跃龙为马，回瞩霜原玉作田。鸾祗掣曳拂空回，羽骑骖潭蹑景来。隐隐骊山云外耸，迢迢御帐日边开。翠幕珠帏敞月营，金畿玉斗泛兰英。岁岁年年常扈毕，长长久久乐升平。“景龙三年十二月十二日，中宗皇帝驾新丰温泉宫，赦薄州刺史徐彦伯入仗，同学士例，因与武平一等献诗。上官昭容亦赋绝句三首以献。”3· 君临天下天山钓鱼·9楼较之前两首，此诗气象异常，景象开阔，气势磅礴大气，巍巍凛然，极尽宫廷生活之豪华奢靡，骊山景色之壮美雄丽。实在是为大唐王朝歌功颂德祝愿太平之诗。诗以“三秦”，“灞川”起笔，凸现秦汉时期的帝国气象，象征大唐的恢弘气势。“鸾祗掣曳”，“羽骑骖潭”写出大唐宫廷生活的繁华兴盛景象。“隐隐”，“迢迢”，二字，写出了大唐江山的壮阔之势。“岁岁年年”，“长长久久”，则写出了衷心的愿望，希望安享太平盛世，而不再有战争烟火，血雨腥风。这是诗人为当朝所唱的颂歌，但是其希望盛世长久，人民安康，国事平稳的愿望是非常可贵而意义深远的。然而，上官婉儿的诗并非全为应制之作，其中也有是表明个人情感的。如全唐诗中残存的一首乐府曲调的诗彩书怨（一作彩毫怨）其诗曰：叶下洞庭初，思看万里余；露浓香被冷，月落锦屏虚。欲奏江南曲，贪封蓟北书；书中无别意，惆怅久离居。上官婉儿，她是一代天骄，一代名臣，但是放开了这光荣的头衔，地位看，她是女人，一个平凡的女人。此诗写闺情，是惆怅怨愤而又无奈的。第一句用典（屈原九歌湘夫人），引出下句的“思君”，一“思”统领全文，以下各句都是“思”的注脚。首联开门见山，写景抒情，缠绵悠扬；颔联以白描手法写出了思念时所处的环境，境由心生，情随境移，一个思妇的孤寂之情，以及想尽快让对方知道这种惆怅离居的心情表现的淋漓尽致。诗中的思妇并不一定是婉儿本人，但是其诗表达的真切与自然，是很值得欣赏的。我们不能从她的应制诗中看到多少她个人的情感，但是这并不是说她的个人思想情感不存在。另外，游长宁公主流杯池二十五首也是婉儿所制，用词新颖别致，气势不凡，工整绮丽，虽是应制之作，但即景写情，也可把这些诗分开来作为山水诗来看。“数赐宴，赋诗，君臣謇和。”“当时属辞者，大抵浮艳，然皆有可观，婉儿力也。”4一旦宴饮出游，几乎就有君臣应制之作，婉儿作为当朝有实无名的重要女官，其参加宴饮出游之多，正如她所作的应制诗之多。虽说应制诗，多数绮丽颓靡，多为歌功颂德，但也不能忽略其文学价值。婉儿承“上官体”的诗文作品，一洗江左委靡之风，力革南朝以来四六骈俪的章法，挣脱六朝遗风，使文风为之大变。与其说开古文复兴气运的是韩愈，柳宗元，毋宁说是上官婉儿已经早为盛唐的文学面貌绘出了清新的蓝图，她的诗对唐诗的辉煌发展也有极大的启导作用。张说唐昭容上官氏文集序中说：“敏识聆听，探微镜理，开卷海纳，宛若前闻，摇笔云飞，成同宿构。古者有女史记功书过，复有女尚书决事言阀，昭容两朝兼美，一日万机，顾问不遗，应按如意，虽反称班媛，晋誉左温，文章之道不殊，辅佐之功则异。”5· 君临天下天山钓鱼·10楼三除了武则天和宫廷女官的文学创作情况，还有宫廷中后妃的文学创作也很值得关注与重视。“爱情在女子身上特别显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情里和推广成为爱情。”6女诗人对于自己胸怀理想和生命意志的真诚抒写主要体现在爱情诗的写作上。唐太宗的妃子徐贤妃就这样是一位德才兼备的女子。徐贤妃，妃名惠，湖州长城人。生五月能言，四岁通论语诗，八岁自晓属文。辞致瞻蔚，又无淹思。太宗召为才人，再迁充容。常上疏言政，帝善其言，优赐之。永微元年，赠贤妃，有诗五首。史书载：“贞观二十年，上疏谏太宗息兵罢役，其略曰：业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿必陛下易之。又曰：漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉怀一朝之术，纣用之而之周。侈丽之源，不可不遏。作法于俭，独恐其奢，作法于奢，何以制后。”7可见贤妃所读诗书之多，对国事所持头脑之清醒，以及善于进谏的才能。太宗如此宠幸她，也是在情理之中。徐贤妃即能言善荐谏，又工于诗文，全唐诗存有她的诗作长门怨，秋风函谷应昭，赋得北方有佳人三首；另有拟小山篇和进太宗（又名妆殿答太宗），这两首虽未收入全唐诗，但也是非常有名的。长门怨曰：旧爱泊梁台，新宠昭阳殿。守分辞芳辇，含情泣团扇。一朝歌舞荣，夙昔诗书践。颓恩诚已矣，覆水难重荐。此诗用了多个典故。首联，新宠在昭阳殿里享受荣华，饱受恩宠，歌舞升平；旧爱却只能孤寂冷清地在梁台哀叹，昭阳殿里的歌声，昔日的幸福，早已是过眼云烟，即使再做等待与期盼，皇帝的恩宠也只是东流去的江水，一去不返。引用的是赵飞燕的典故，当年赵氏姐妹进宫，由于才貌出众，长袖善舞，很受汉成帝的宠爱与痴迷。汉成帝把所有的恩宠都给了她们姐妹俩，而许皇后从此失宠，后又被赵氏姐妹排挤，从昭阳殿迁至冷落的梁台。这里以简洁的语句，对比的形式突出强调了失宠妃子的凄凉处境和无奈心情，以及类似的一朝荣华，一朝凄清的宫廷姘妃的生存事实，很一针见血。方辇上美好的时光已不复再来，何必再摇团扇，还有怎样的心情去摇团扇呢？团扇只能使人触景伤情，睹物思人，对着它只能是哭泣流涕。昔日的歌舞繁华已经退却，如泼出去的水，再难收复。一个女人的眼泪，也象覆水，难以收回。这里团扇也是运用了典故。汉代班婕妤作怨歌行，这是最早的扇怨：“裁为合欢扇，团团如明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中断绝。”班婕妤失了汉成帝宠，她觉得自己就象这团扇秋天到了之后就被仍弃一样，她作这首诗来表达自己失宠的凄凉的心境。一首诗运用多个典故，贤妃丰富的文学知识与敏捷的才思可见一斑。赋得北方有佳人曰：由来称独立，本自号倾诚。柳叶眉间发，桃花脸上生。腕摇金钏响，步转玉环鸣。纤腰宜宝袜，红衫艳织成。悬知一顾重，别觉舞腰轻。皇帝又有新的妃子，是北方来的佳人，年轻而容貌美丽。柳叶眉，脸上桃花红，自是天生丽质之人。现在又正受皇帝宠幸，金钏，玉环满身挂，红衫，宝袜穿戴华丽雍容。遥想当年，自己也是风华正茂，皇帝深爱着，也是这样的金镂玉衣，倍受宠幸和恩赐。如今，恍如隔世，看着别人的青春美丽，而自己的春天，自己的繁华，早已失去。此诗主要描写佳人的美丽与华贵，本身并不显得忧愁，但是看着新人的繁盛丰富，心中自是凄凉，而且也不知道，这个新人又能得宠多久呢？长安崇圣寺有贤妃粉殿，太宗曾召妃，久不至，怒之，因进诗妆殿答太宗：朝来临镜台，妆罢暂徘徊。千金始一笑，一召讵能来。因为不能即使回应皇帝的召见，为了使皇帝息怒，一下子写出这样的一首婉转的诗来，实在不易，可见其文才卓越。不仅如此，徐贤妃还是一位非常忠君而富真情的女子。“太宗崩，她悲哀成疾，不肯服药，说道：皇上待吾甚厚，得先侍园寝，正是吾的志愿了！又作诗连珠以表达她的意志。”8论才论德，徐贤妃都是一个出色的妃子，值得尊敬。另外还有一位梅妃，她的诗作也是非常出色的。· 君临天下天山钓鱼·11楼“忆昔娇妃在紫寰，铭华不御得天真。霜绡虽似当时态，争态波不顾人。”这是唐玄宗题梅妃象时所作的诗。梅妃即唐玄宗的妃子，曾经很受宠，但是杨贵妃出现后，玄宗痴迷杨贵妃，而冷落了梅妃。因此，梅妃是一个失宠的妃子，她作有几首宫怨诗。梅妃原名江采苹。相传，她原是江东村里一位牧鹅女。唐玄宗开元年间，高力士出使闽粤，大选秀女。当时采苹正在家乡的溪边的土壤上牧鹅，被高力士派来的人抓住，经过挑选，作为美女被选进宫里。她聪明贤淑，善良温和，擅长文学，深得玄宗宠幸，被封为妃子。因生性酷爱梅花，在居所遍植梅树，且建有一亭，称为“梅花亭”。每当梅花盛开，她便成天赏花作赋，可知那一段岁月她过的有多开心。她的著作有东楼赋一篇，但已流佚。只剩谢赐珍珠一首。某天，玄宗在花萼楼，封珍珠一斗，密赐梅妃。因为是密赐，梅妃觉得这不是对她的尊重与出于真心，便婉言谢绝。因此作此诗。诗曰：桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门尽日无梳妆，何必珍珠慰寂寥。为什么偏偏要送一斛珍珠来呢？这究竟是恩赐的怜悯还是虚伪的安慰？一斛珍珠，那在寂无人处打湿了重重罗衣的泪珠，又岂止千斛万斛？一斛珍珠，一个女子在漫漫长夜里所有的凄凉幽怨，又岂止是一斛珍珠便能抚慰的？“何必珍珠慰寂寥”，梅妃不受玄宗的珍珠，是因为赌气吧。她要的难道只是一串珍珠？珍珠能够安慰长久被冷落的孤独凄凉吗？“双眉不描”，“残妆和泪”，“长门尽日无梳妆”，这里的“长门”是个典故。当年陈皇后失宠，住在冷落的长门殿，是司马相如为她写了长门赋之后才又重新得宠的。这里以长门殿里陈皇后当年的冷寂来表达梅妃她的心情与境遇。失宠的境遇，冷寂的长门，即使宫廷再华丽，宫花再灿烂，作为一个有情有爱的女人，也只有自怜，怨愤和独自凋零了。自是荣华，自是富贵，又何足道也？温和善良的梅妃，。她只是要一个女人该有的爱和温存罢了。红颜未逝，繁华依旧，却已是忧愁满怀，一个女人的怨恨又何止宫门能抵挡？· 君临天下天山钓鱼·12楼唐代的宫廷女诗人兼有宫廷诗人和女性的双重身份，其创作自然会形成一定的特色，她们的创作是文学史上的宝贵成果。黑格尔说：“诗的活动的起点，始终是一种生命体验。”诗歌的产生又往往与经历密切相关。由于唐代盛世繁华，宫中宴饮，游赏活动较多，每次这样的活动，君臣就不免饮酒作诗，所以唐代的应制诗或山水诗是非常多的。所以在武则天的诗作中，应制诗也是占了大部分的。也许是君皇气概吧，武则天的诗与历代女诗人或历代其他皇后或其他帝皇的诗作有相同又有非常不同的地方。作为女皇，在一系列歌颂太平盛世的应制诗中，武则天的诗作有君临天下的气概与大气磅礴的豪情，这是历代女诗人以及后来的女诗人的诗中所不可能有的；而作为君皇的豪情，武则天是不逊于其他男性君主的，甚至超出了历代的一些君主，所以说武则天的诗作最大的特点是壮厚与庄重。而为应景所她本人所作以及带动官臣及当朝诗人所作的诗作，非常丰富，这在很大程度上推动了唐代律诗的发展与繁荣。上官婉儿的诗，基本上都是应景应事的诗，诗的创作无非是为唐朝歌功颂德，为增添宴饮与游玩的兴致，诗的内容也是写景，大而空的赞美多于真情实感。但不可否认这些诗在写法与表达上都是流利清新的，语言优美而新颖别致。而且，上官婉儿的诗作与宫中其他女官的作品还是有不同之处的。也许是因为她是女官中最出色的原因吧，也许是因为她是与武则天最亲近最受武则天气势影响吧，上官婉儿的诗作有其他女官作品所没有的大气，这种大气不是君临天下的霸气，不是一般官宦之女的贵气，不是皇后母仪天下的柔气，而是一位出色干练的才女所特有的眼观八方，耳听六路的胸襟与眼光，清晰明炼的思维与思想，博古揽今的知识与才华所表现出来的气质与风度。由于唐代的兴盛与繁华，唐代的姘妃所受教育也较历代的姘妃多而良好。徐贤妃是从小就显露文学才华的，梅妃的诗作也写的不错。徐贤妃的才德，使她成为不多的出色的宫廷女性，梅妃的失宠并未消逝她的美丽与才情。总之，她们的在宫廷中的际遇与经历给了她们一个表现美丽，品德与才情的舞台，她们的境遇与修养也在一定程度上丰富了唐代宫廷女性文学。她们生活在繁华中，她们丰富了这繁华，她们也成就了自己丰盛的才华。她们经历的繁华是超越历代姘妃的，她们的才情比历代丰富。· 君临天下天山钓鱼·13楼另外，在历史这一脉源源流长的长河中，无论朝代如何替换，在文化、思想、风俗等等各方面，前朝总是带给后代悠远渗透的影响。唐代如此繁荣的女性文学对后代，尤其是紧随其后的宋代女性文坛的引领作用是不可估量的。首先，宋词大盛，从王公贵人到平民百姓均能填词，而宋代女性更因为词体抒情深微的特点而酷爱词，岁时广记卷10载，上元节皇帝赐酒市民，一女子窃所饮金杯被发觉，作鹧鹄天词自辩：“归来恐被儿夫怪，愿赐金杯作证明。”在大街上随便找个妇女都能即时作词，可见当时妇女作词的普遍性。其次，唐代女性文学对后代女性文学风格的影响。唐及后代女性文学具有女性自我意识的觉醒、自尊、自强的要求，自恋、自怜的情结等思想感情特色，这些特点在艺术上表现为：诗作委婉情深、率真自然、浅白通俗；芬馨神骏，柔中见刚；意境沉博，大家风度；感性多于理性，自然而清新；抒情性强，情感真挚；开阔了诗歌的题材。总而言之，不论是武则天霸气恢弘的郊庙歌词，不论是女官上官婉儿的应制之作，还是后宫妃子的多愁幽怨，它们各具特色，百花齐放，争香斗艳，为唐代宫廷文学，唐代律诗以及宋代女性词的发展和繁荣作出了积极的贡献。繁华落尽，如梦无痕。长安花飘曳翻飞，随风而逝。然而，当才情落纸为诗，大唐的风情并未在长安花中逝去。女性文学的奇葩在全唐诗中绚烂绽放。注释：12谢元量：中国妇女文学史，上海书店出版社，1992年。34彭定求：全唐诗，延边人民出版社，2004年。5张说：唐昭容上官氏文集序，上海古籍出版社，1985年。6黑格尔：黑格尔美学，陕西师范大学出版社，1999年。7王仲镛：唐诗纪事校笺（上），巴蜀出版社，1989年。8谭正璧：中国女性文学史，百花文艺出版社，2001年。参考文献1清彭定求：全唐诗，延边人民出版社，2004年。2唐张说：唐昭容上官氏文集序，上海古籍出版社，1985年。3宋计有功：唐诗记事，上海古籍出版社，1987年。4罗元贞：武则天集，山西人民出版社，1987年。5陆品清：唐代女诗人，百花文艺出版社，2000年。6谢元量：中国妇女文学史，上海书店出版社，1992年。7谭正璧：中国女性文学史，百花文艺出版社，2001年。8傅璇棕：唐五代文学编年史，辽海出版社，1998年。9葛晓音：论初唐的女性专权及其对文学的影响，载诗国高潮与盛唐文化，北京大学出版社，1998年，第55页。-