《鱼我所欲也》《屈原至于江滨》2019年四川遂宁中考文言文阅读真题（含答案与翻译）.docx

2019年四川遂宁中考文言文阅读真题甲鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者 也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦 我所欲,所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患 有所不辞也。如使人之所欲莫甚于生,那么凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫 甚于死者,那么凡可以辟患者何不为也？由是那么生而有不用也;由是那么可以辟患而 有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有 之，贤者能勿丧耳。（节选自鱼我所欲也）乙】屈原至于江滨,被发行吟泽畔，颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之 曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？ "屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆 醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。 举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其酹？何故怀瑾 握瑜，而自令见放为？ "屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人 又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以 皓皓之白，而蒙世之温蟆乎！ ”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以 死。（节选自史记屈原列传）【注释】醵：薄酒。察察：洁白的样子。汶汶：浑浊的样子。皓皓： 莹洁的样子。温峨（hud）：尘滓重积的样子。（1）解释以下语句中加点的词。故不为苟得也 被发行吟泽畔所欲有甚于生者遂自投泪罗以死（2）用现代汉语翻译以下句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（3）请简要说说【甲】段是如何提出论点的。（4）在中华民族历史上，有无数的仁人志士像屈原一样都把“舍生取义”奉为人生准那么，请你另举出一个事例，并说说你如何理解“舍生取义”。【参考答案】（1）苟且取得，指苟且偷生之意；同“披”，披散；介绍比拟的对 象，可译为“比”；于是，就。（2）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒，因此 被放逐。（3） “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者 也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点， 这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二 者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生” 与“义”的论题来，自然、明晓。（意对即可）（4）例如：生命诚然高贵，但是对于人来讲，仁义之所贵更重于生命，君 子贤人是能够做到为了持守仁义而献出生命的。抗元名将文天祥不接受高官厚 禄的诱惑，宁死也拒不降元，这是对生命价值的一种超越，是对人的生命价值的 提升和升华，也是中华民族所弘扬的传统美德之一。（另外如：谭嗣同“我以我 血荐轩辕”、苏武漠北气节等事例）【参考译文】【乙】屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和 容貌都象干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什 么来到这里？ ”屈原说：“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一 人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随 世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么 不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐 呢？ ”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡 的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污 染呢？（我）宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上 的尘垢呢？ ”于是写下了怀沙赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。（2019四川遂宁）