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蒹葭理解性默写蒹葭理解性默写答案蒹葭理解性默写蒹葭理解性默写答案2、蒹葭理解性阅读蒹葭原文及翻译及阅读理解原文：蒹葭诗经国风秦风蒹葭（jin ji）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯（s）洄（hu）从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋(q），白露未晞（_）。所谓伊人，在水之湄（mi）。溯洄从之，道阻且跻（j）；溯游从之，宛在水中坻（ch）。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘(s)。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚(zh)。注译：第 1 页 共 61 页苍苍：茂盛的样子。下文的“萋萋”“采采”都与“苍苍”的意思相同。白露为霜：晶莹的露水变成霜。为，凝结成。所谓：所说，这里指所怀念的。伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。在水一方：在水的另一边，即水的对岸。方，边遡洄（s hu）从之：沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。遡洄，逆流而上。遡，通“溯”，逆着河流向上游走。洄，曲折盘旋的水道。从，跟随、追赶，这里指追求、寻找。之，这里指伊人。道阻：道路上障碍多，很难走。阻，险阻，道路难走。溯游从之：顺流而下寻找她。溯游，顺流而下。“游”通“流”，指直流的水道。宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。宛，宛然，好像。凄凄：（通“萋萋”）茂盛的样子。与下文“采采”义同。晞（_）：晒。湄（mi）：水和草交接的地方，指岸边。跻（j）：升高，意思是地势越来越高，行走费力。坻（ch）：水中的小沙洲。第 2 页 共 61 页采采：茂盛的样子。未已：指露水尚未被阳光蒸发完毕。已：完毕涘（s）：水边。右：迂回，弯曲，意思是道路弯曲。沚（zh）：水中的小块陆地。之：代“伊人”今译蒹葭河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲阅读理解：一、第 3 页 共 61 页蒹葭在今天被我们引用来形容所爱恋的人在远方的诗句是_，_；且被谱上了去演唱，成为了诗歌的一部分，诗中能印证“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的寻找追求的诗句是_，_，_，_。1、所谓伊人，在水一方2、溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。请采纳哦，我是第一个二、（1）这首诗与诗经中其他许多诗篇一样，各章有的句子重复，有的只更换一两个字。这种表达形式有什么好处？_（2）阅读蒹葭一诗，想想诗中描写了哪些景物，简要分析p这些景物有什么作用。（1）这种表达形式，环环相扣，层层递进，有助于强调事物的特征，突出第 4 页 共 61 页人物的性格，渲染环境气氛，还能增强诗歌的音乐性和节奏感，形成一种回环往复的韵律美。（2）这首诗描写了深秋清晨，河边的苍苍芦苇上沾满霜露的景象，这一景象给人以萧瑟冷落之感，它既有烘托环境气氛的作用，又有主人公凄婉感情的流露。蒹葭初三语文试题：（二）蒹葭（6 分）1.本诗选自，是一首典型的（内容）诗。(2 分)2.本诗以起兴，写出了追寻伊人不得的苦恼心情。(2 分)3.本诗塑造了一个什么样的人物形象？(2 分)20_-07-20 11:21 热心您 最快回答（一）1.雎鸠 荇菜 2.窈窕淑女 3.一种诚挚、热烈、健康的美好情感。点拨：深入体会诗歌，不要写错别字。（二）1.诗经秦风 爱情 2.蒹葭 3.执著地追求心上人的男子形象点拨：从“溯洄从之”“溯游从之”考虑。蒹葭1表明诗中的主人公追求意中人的季节的句子：2表明诗中的主人公追求意中人地点的句子：第 5 页 共 61 页3表明诗中的主人公追求意中人困难重重且曲折的句子：4表明诗中的主人对意中人的追求是可望而不即，最终以失望告终的诗句：5古诗词中有许多赞美纯洁高尚的爱情，极力渲染相思之情的名句，请写出这样的两句，并注明作者和出处。1，蒹葭苍苍，白露为霜蒹葭萋萋，白露未晞蒹葭采采，白露未已2，所谓伊人，在水一方3，溯洄从之，道阻且长溯洄从之，道阻且跻溯洄从之，道阻且右4，溯游从之，宛在水中央溯游从之，宛在水中坻溯游从之，宛在水中沚5，鹊桥仙 秦观两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮蒹葭阅读提示理解蒹葭注释：蒹葭上一篇意境优美、情意学长的恋歌，历来备受赞赏。诗分三章，每章首两句借景起兴、蒹葭茂密，霜露高洁，烘托出痴情者挚热的追求和纯洁的感情。三四句点明主题：深第 6 页 共 61 页切思念、隔河企望，追寻“伊人”。后四句描述追寻的两种境况：逆流追寻，茫茫秋水，纵横间隔，山高水复，“道阻且长”；顺流追寻，痴情恍惚，若有若无，幻象迷离，“宛在水中央”。两者的结果都是可望难即，“伊人”不可得。全诗流溢着抒情主人公对“伊人”真诚向往、执著追求以及追寻不得的失望、惆怅心情。意境朦胧、含蕴不尽是这首诗的主要特点。这是一曲怀念情人的恋歌，“伊人”指意中人。但诗中“伊人”飘忽不定，幻象从生，给人以扑朔迷离、悠渺难测之感，引人遐想。于是有人认为这是一首招贤诗，“伊人”指隐居的贤者。如果把“在水一方”视作一种象征，那么这首诗就涵容了世间各种可望不可即的人生境遇，这样贤才难觅、情人难得的怅惘，及到前途渺茫、理想不能实现的失望等心灵的失落，也都可能从蒹葭的意境中得到回应。本诗采用的重章叠句形式，不仅有回环往复、一唱三吧之美，而且有层层递进、步步深化诗歌意境的作用。“蒹葭苍苍”到“凄凄”、“采采”，意思都是青苍一片，十分茂密，但声情却愈转愈低沉，凄婉之意自然流露；“白露为霜”到“未晞”、未己“，体现了时间的推移，暗示了追求时间的漫长与追求者的执著；“伊人”“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”，体现了空间的转移，暗示了追寻对象的飘忽难第 7 页 共 61 页觅。虽然只是换了几个字，但其间微妙的变化和幽深的意蕴却十分耐人寻味。王国维在人间词话中称赞这首诗“最得风人深致”。“风人深致”，从艺术上说，指婉曲的风格；从思想上说，指境界深远，意在言外。写蒹葭的作文 850 字写蒹葭的作文 850 字写蒹葭的作文 850 字邂逅芦荡“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方 ”吟哦着远古的歌谣，轻轻踱向芦苇丛深处。蒹葭是我极爱的植物。且不说文人墨客对它有多么青睐，只看那一束荻花立于水畔，就觉得无比的美。在我看来，芦荡是最好的景致，是令我神往的地方，而芦荡水乡酝酿的红色往事，更为这翩然诗意平添几分豪情。进园，拉上同学直奔“芦苇迷宫”，一路风光恰好。青石板路，亭台水榭；路边风情茶肆，炉水交响；过往旧寺厅堂、楼台古碑，皆非雄壮，与吴依软语呼着、应着，与江南小镇拼连着、模糊着，与老镇的记忆一起蒙着轻尘，和着清风。栈桥亭中有人吃茶说话。扯几处闲景，平淡里过。到了“芦苇迷宫”，却是游人稀少，放眼茫茫芦荡，心中说不出的喜欢，它们不知在沙家浜的清波里依偎了多久，好似第 8 页 共 61 页紧挨着不肯分开。芦花尚青嫩活跃，邻家女孩一般的模样，清纯青涩。河畔的芦苇却有些泛黄，将长成我心中理想的“蒹葭美人”。一簇一簇，将水面细细隔开，密不透风，水汽便在小空间流转，如朦胧神秘、氤氲未知的梦境。就深里步行，路过一座“蒹葭桥”，走上最高点，便可胸怀些许诗情，稍稍俯视芦荡，水路狭窄曲折，实实在在的清澈盈动；芦苇旁泊着渔家小船，船桨横卧，颇有“野渡无人舟自横”的味道。偶能听见摇橹声，却想起阿庆嫂们自然也是江南女人，也有芦苇一样的气质，芦苇般温婉的美，也会在斜风丽日里浣着纱，在低矮的屋里燃起炊烟，经营安逸悠长的水乡生活。但她们也选择了像芦秆般坚韧，一身青花粗布，一顶芦编斗笠，一叶小木船，驾驭一方天赐芦荡，水里来，水里去，一颗炽热的心。提起擦得晶亮的茶壶，顺便搁下女性的柔弱，谱就美谈。江南平实安宁的历史也有了些波澜，多了种新的恪守，展示它“宁静无为”的对立面。往回走，割舍淡淡的留恋。踏过一座栈桥，耳畔隐约有唱戏声，极投入，向游人诉说当年的故事，与春来茶馆的清茶一起淌进人们的心田。提醒着不忘。第 9 页 共 61 页别了，蒹葭丛；别了，摇橹声；别了，芦荡火种。无论时光沧桑了多少年，沙家浜的那些蒹葭，依旧。诗情画意小作者对蒹葭情有独钟，运用了比喻、拟人、引用、反复等多种修辞方去，以诗一般的语言娓娓道来，状物抒情，诗意盎然。其笔下的芦荡，充满了江南水乡的诗情画意，展现了惬意田园的自然乐趣。蒹葭丛丛，仿佛一首婉约的抒情诗，又似一幅唯美的风景画，打开了尘封的记忆，将人们带入了梦境。写蒹葭的作文 850 字初中语文阅读理解解题技巧之蒹葭写作手法诗人情感丰富，非反复咏叹不能抒其可望不可及的心情，使抒情不断加深。正如人间词话所说：“诗蒹葭一篇，最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。”这首被人传诵不已的诗，对后世的影响也是明显的。且看宋玉九辩中的一段描写：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰；憭慄兮若在远行；登山临水兮送将归；泬寥兮天高而气清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人。”这里通过对秋天的气象和草木摇落的情状的描写，制造一种肃杀的第 10 页 共 61 页气氛，表达了诗人悲凉凄苦的心情。这也许是受了蒹葭诗的影响，由此可以窥见楚辞对诗经的继承和发展线索。古诗十九首中西北有高楼的发端，赋中见兴、以景托情的写法，也沿用了蒹葭诗的笔法。其后的曹丕，从本诗中化出了“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的诗句。由此可见，蒹葭诗在古代诗歌史上有着很重要的地位。总结：诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如人间词话所说：“诗蒹葭一篇，最得风人深致关雎蒹葭改写（改写）蒹葭早晨，天空刚刚有一点熹微的白色。深秋的晨露在瑟索的冷风中凝成了严霜，白茫茫的一片，分外萧条。湖上，芦花飘荡，时而扬在秋风里，时而跌落水面上，激不起丝丝涟漪，却无奈地染白了秋水。岸边，有一男子，独自立于严霜中，望着芦花掩映的湖水，神情漠然，无一丝流动的气息，只是孤独的站着，好似在守候着什么。第 11 页 共 61 页对岸，芦花丛外，隐隐约约有一座房屋，浅浅的瓦，淡淡的墙，在纷飞的芦花映衬下，也有了些许不食人间烟火的味道。或许这座房屋里住着一个风姿绰约娉婷玉立同样不食人间烟火的女子，而她，或许不知此刻在芦花飞舞，银霜凝成一片惨淡的时节，对岸有一个愿倾其一生来守护她的痴心人。他与她，一个在岸边，一个在水中央，可望不可即呵.芦苇依旧那么多，优雅地随风飘，舒展着纤细的腰肢。大片大片的白霜渐渐融成了浅露，雾气生起，他依旧是站在哪儿，没有别的神情，也无别的动作，眉宇之间，刻画着坚定。对岸的房屋，在一片朦胧中变得更加隐约，恍若是海市蜃楼一般，是真实的梦境。她在梦里，可是她是否知道呢？他与她，一个在岸边，一个在水中坻，近了，但是仍然隔着一片湖。秋天，芦花飘荡，模糊了彼此的视线。太阳已然露出了脸，芦苇在阳光下享受着温暖的抚摸，雾气渐散，晨露微干，水面上还氤氲着一片朦胧，他仍旧是那样站着，透亮澄澈的眼睛依旧是注视着对岸，那芦花掩映下娉婷的身影，似是闪过一丝黯然。而她，立于秋风中，乌黑的长发和芦花一样飘荡，望着湖上宛如飞扬的雪海的芦花，那逐渐消散的水雾，却始终未看到那双眼睛，和那些许遗憾第 12 页 共 61 页他和她，一个在岸上，一个在水中沚，相隔不远，却始终错过晚霞。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。他仍就是站在哪儿，对岸的影子却消失不见。“夜了，看风景也该回了。”淡淡的声音从身后传来，他蓦然回头，她转身，他未来得及倾诉自己的爱慕，她离开了望着她离去的背影，他怅然他与她，始终隔着一片湖啊！他木然离去。可是，他忘记带走他的心了，他的心始终在岸的那边啊。她是他心头最美的景，芦花飞舞的季节，一颗心，破碎了改写蒹葭散文改写蒹葭散文（一）九月的南方，云色如黛，淡淡飘荡在天空；有排着人字形的大雁在向北飞去。然，这般淡然的秋景到底属于何人？群雁能排成雁阵呵护孤雁，却写不成书信，只能传传递半点相思。此景，与我不相干。第 13 页 共 61 页我不是游客，我只是个行人。我在找一个地方，那里水泊烟波浩淼，水中是无边无际的蒹葭。我，将载着一船的白云走进如林蒹葭里，在蒹葭深处等你。很久前你说对我说过，你在学校的诗歌朗诵会上听到同学朗诵再别康桥；你深深痴迷上了那些招摇的水草，沉醉在了青草深处载满星辉的梦幻。我告诉你，我希望有天会带你看南方如林的蒹葭，在星辉下与你一起寻梦。这天，来了。今天，依旧清晰的记得你的花容，而你还能认出我满面憔悴的我吗？你还记得我当年对你说的誓言吗？故乡的父老乡亲都喜欢叫蒹葭为芦苇，然而我却坚持它叫它那个古老的名字：蒹葭。我知道两千五百年前，有一个男子也是走进了一片如林的蒹葭。秋水汤汤，白色芦花满天旋舞。他就站在芦花似雪的河边，哀伤的叹息：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。两千五百年后，我一如那个男子走进如林的蒹葭里。我不是他，我唱不出千古不衰的誓言；我不是他，我的思念抵不过时间的残酷。然，此刻，我愿意在此等你，等你一衣带水而来。不为天长地久，只求为你写一个满载星辉的梦。在蒹葭深处，环目四望，水烟如梦。有鸳鸯浴水，有野鸭在深处嬉戏，有鸬鹚潜水世界如此的清静，我思绪缥缈如第 14 页 共 61 页烟，宛如一首离别愁怨的新词，再也无法奏出涓涓流淌的旋律。满天旋舞的芦花，飞得如此悠然。多想，摊开双手为你收集满手心芦花，也许无法别在你飘飘长发上。然，依旧想把它装点在你发梢。如此，我便可以一直：听你笑语如珠，看你频首低笑。暮色近了，又是一个黄昏。小舟依旧在蒹葭丛中荡悠，我睡在舟中，仰望天空。透过斑驳的缝隙，一直向上看，今夜没有星辉，只有风，只有芦花。我就这样睡在湖中间，在蒹葭深处等你。等你回来，在月光如水，星光耀眼的夜晚。陪你，载满一船星辉。然，此刻却是只影孤身，彷徨在涕泪涟涟里。对着旋舞的芦花说声：我等你，在蒹葭深处。芦花飞走了，它会为你带去我自两千五百年的思念。只是，何时你才收能得到？何时才知道，我等你，等你在江南的蒹葭深处。改写蒹葭散文（二）清晨，晶莹剔透的露珠点缀着河边白茫茫的芦苇，一个身影躲在那一片朦胧之中，你回眸一笑，顿时引起了我不尽的相思。弱水三千，我只取一瓢饮，你又肯给我那个机会吗？我所爱的人儿，你还记得我们的初遇吗？虽然你站在水的那一边，第 15 页 共 61 页却不难勾起我对你的无限遐想，一个转身让我惊叹于你的超凡脱俗，“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”，想来也就是这样的了。可美好的事物往往很容易破灭，突然间你从我眼前消失得无影无踪，空气里只留下你身上胭脂的余香。我不得不在这芦苇丛里找寻你那一抹美丽的倩影，我愿逆流而上，却看见那道路的艰险与漫长，顺水而下，你又仿佛在那水的中央。芦苇还是如此的茂盛，露珠依然没有逝去，不同的是你站在河岸边浅浅的对我微笑，令我沉醉。如果说思念是一种错的话，我愿意永远的错下去，只因美人如玉。长相思兮，长相忆。归去的路上脑子想的全是你。你的一颦一笑都深深地烙在我心上，没有你的时间就像寒冬没有春天依偎，少了你陪在身边我的四季也就只剩下冬天。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，除了想你，我几乎无事可做，一面之缘的相遇令我就这么坠了进去，我下定决心要给你一个承诺：我们要永远在一起！在芦苇河边你却仍然和我捉着迷藏，漫天飞舞的芦苇令我迷茫，也许上天早已知晓了我的心意，你拿着一支芦苇与我擦肩而过。佛曰：前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦身而过。既然你我在前世有了这么多次的错过，今生的我怎会轻易放弃。为爱而伤，为情而苦，我只对你一人，就让那芦苇成为我们之间的信物，你的信物刺穿我心，却也透出了你的寂寞。第 16 页 共 61 页我想紧紧地抓住你不放，将你拥入怀中，我要的并不是爱得轰轰烈烈，死去活来，我只要我们之间能够相濡以沫，细水长流。你可曾知道当你害羞地将芦苇交予我时，我是多么的惊喜，风中翩翩起舞的芦苇给我们助兴，你脸红地跑开，你的羞涩令我心动，我知道你是逃不掉的，我们也再不用分隔于两岸，因为，我们之间“执子之手，与子偕老”的幸福才刚刚开始！改写蒹葭散文（三）凄风淅淅，子规呖呖，冷月挂残柳，寒星暗。夜半人已醒，辗转反侧难入眠。蒹葭苍，白露霜，秋水凉，晓雾茫，伊人玉影在何方？好像在那水中央。仿佛轻云蔽月，飘飖流风回雪。佳人似凌波而立，近若抬眼可觅，远若永不可及。云髻半偏，秋波连转。明眸如皓月当空，朱唇似姣花待放。白衣翩跹，蘅芜清涟，岸芷汀兰，花羞鸟无言。秀秀濯濯，影影绰绰，轻衫仙子若，多情应笑我。萧萧罗裙，漠漠清韵，不染纤尘。夜已央，晨光煌，溪水荡。蒹葭芊芊，其景泛泛，白露未干，幽影璨烂，望眼欲穿。蒹葭采采，彼岸花开。魂牵梦绕，难把心事告。涉渌水，攀巉岩，欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山，影在前。仙袂飘飘，丹青难描。水月镜花，心事终虚化。君子诉怀篇蒹葭森森，我心悠忧，枫叶纷飞的季节，追寻第 17 页 共 61 页着水边伊人，任凭弱水三千，我只取一瓢饮之。为寻她的踪迹我逆流而上，无奈路途险阻漫长；为寻她的踪迹我顺流而下，却只能遥遥默默地远望。杜康不解优，杯酒难释情愁。究竟是谁打翻了前世柜，尽惹红尘是非。为何我奋力追赶，却仍追不及她的身影，触不到她的衣袖。万般可怜，只因一厢情愿。她就在那前方不远处，飘渺得好像下一秒就会消失，恍惚间她就在我的身边，转眼却又长身玉立在水的对面。我的天空，是雨是风，还是彩虹，都由你操控。世界上最遥远的距离不是生与死的距离，而是我站在你面前你却不知道我爱你，是相互了望的星星却没有交汇的轨迹。(m.lz13)世界上最遥远的距离，是你就在我眼前而我却如何也追寻不到你。你多情无心的一笔，把我葬在等待里。雾茫茫的清晨，露水还晶莹挂在枯花残草上，风凛凛吹来，带着她的芳泽。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。为什么无论我怎样努力的追寻她，都不能够接近她一分呢？爱能不能够永远单纯没有悲哀，爱可不可以简简单单没有伤害？水边的她，清泠的像是可望不可即的仙子，而我不过是一个普普通通的凡人，又怎能追及她的步伐？白霜覆盖苍青的蒹葭，望穿秋水，有山山水水把我们远远阻隔，我该怎样才能接近她？等过秋凉星转百斗物是人非，仍和你隔着这看似短暂却永远无法逾越的距离。“花开花落花满第 18 页 共 61 页天，情来情去情随缘。雁去雁归雁不散，潮起潮落潮不眠。夜深明月梦婵娟。千金难留是红颜。惯看花谢花又发，却怕缘起缘又灭。”断得三千青丝，却怎能断得一缕情丝？我爱的伊人啊，永远在水一方。_蒹葭改写成散文_改写蒹葭_牧童改写成短文蒹葭改写成散文蒹葭改写成散文（一）茂盛的芦苇飞风飘荡，晶莹的露珠化作白霜。心中所思念的那个女子，就站在水的一方。我乘舟逆流而上，只为追随她的影子，然而奈何漫长的道路。我顺流而下，仿佛看见了她的身影就立在水中央。繁茂的芦苇苍翠欲滴，犹湿的白露映出了霞光。我的恋人啊，就依偎在那水草连岸旁。我逆流而上跟从她，奈何路弯崎山冈，顺流而下互追随，隐约看见她淡坐在孤石上。第 19 页 共 61 页葳蕤芦苇形形色色的生长着，晶莹白露闪烁着光芒。我的爱人啊，就在那涯岸处展望。我逆流而上，道路却曲径如肠。我顺流而下追随之，又如在水中的小沙洲上。蒹葭改写成散文（二）蒹葭苍苍，蒹葭萋萋，蒹葭采采。无论春秋，无论冬夏，每一个每一个温柔的黎明，白露沉甸甸的黎明，我都在寻找，寻找我梦中的恋人。无论你是近在水的那边，还是远在天涯海角，我都在寻找，寻找一个美妙的过程，一种深邃的意境，把昨夜生动的梦幻和今天最清新的情意献给你。虽然，岁月已经更换了颜色，期待已由深绿变成了鹅黄，由鹅黄又到了深绿，我依然执着的追求着我的恋人，你不要走得太远，不要走的无声无息，不要躲开我急切的目光，不要给我一个冰冷的背影，不要让我痴诚的心不堪承受。伊人，我梦中的恋人，你是如此的飘忽迷离，我是如此的深深的恋着你，你却一再躲开我挚热的目光，执着的脚步，却有留下遐想的痕迹，让我依旧不停追寻的脚步，不要再和我捉迷藏，请静静的停在水的那边等待我的到来，不要再调皮，在我到来之际，你又躲到水中央的小岛上去，伊人，伊人，我梦中的恋人。第 20 页 共 61 页鸟儿来了，又走了；草儿绿了，又黄了；河水涨了，又落了。我依旧在河的两岸穿梭徘徊，寻找着我的伊人，我梦中的恋人。蒹葭改写成散文（三）“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”一首蒹葭吟唱了几千年，给平淡无的芦苇平添了几许历史的情思、几许女子的娇羞、几许爱恋的怅惘。芦苇亦称“芦泡子”、“杠柴”，自然生长在洞庭湖的洲滩湿地上，俗称“柴山”。用四季的眼看过这湿地的苇，苇芽在春里闪绿，苇茎在夏里葱郁，苇花在秋里摇曳，苇秸在冬里惬意。初冬，砍下秸杆，编几个苇筐，盛几样什物，自是古朴自然；编几道篱笆，种上些小菜，自是田园风光；盖几座茅草屋，饲养引些家禽，自是温馨有趣；(m.lz13)造几吨手纸，嗅一嗅苇香，自是心存感念。造物的神奇不过如此吧！待到严冬，再用秸杆儿烧几篝火，品几口酒，唱几出“地花鼓”，整个冬就温暖热闹起来了。这就是洞庭湖畔的蒹葭，这就是洞庭湖畔的芦苇，载着“在水一方”的浪漫柔情，载着“只为伊人”的爱与思念，载着“欢歌笑语”的暖冬，在南县的这块沃土上绵延_第 21 页 共 61 页_蒹葭改写_如梦令改写_天净沙秋思改写小故事_诗经_蒹葭_的文化解析中国古代文学研究但是还应该看到的是，巫史驳杂的春秋原生文化状态只是一个大的社会文化背景，同时并存的还有各个诸侯小国的多元地域文化。春秋时代，历史跌宕起伏，各诸侯国互主沉诗经蒹葭的文化解析田桂香浮。在这样的生存状态下，独具特色的地域文化的多元的。其中的一个重要表现之一就是，尽管在有的地区已有了礼教的影子，但在有的地方还洋溢着一种生命的本真欢乐，人们，当然包括女性，仍在大胆地、天然地、自由地、舒缓地追寻着一种爱情的原始纯真。同时，在这种多元文化并存的时期，各种文化不能不有所渗透。暂且不说春秋以后的中国越来越被笼罩在严厉的礼教的束缚下，礼教文化占据了强有力的统第 22 页 共 61 页治地位。只说在春秋时代的当时，所谓的初露端倪的礼教文化还深深被相对的“自由文化”所熏染。有两个明中国人的爱情追求，由于受文化影响，本是一种含蓄，一种内敛。但在传统文化形成的初期，因为“刑不上大夫，礼不下庶人”，两性相悦，表现出一种直露，一种大胆，甚至有着“求之不得，辗转反侧”的追寻的执着。这种情况，在诗歌总集诗经里有真实的记载。我们就拿秦风蒹葭为例来做一番探讨。一、诗经时代的文化格局诗经时代的文化背景是在多元文化的合力作用下而形成的。多元文化格局对我们来说并不陌生。就如同我们当今所处的时代，中国传统文化、外来西方文化和现代文明共存，结合，碰撞，就形成了一种多元的文化格局。在这样的格局里，人们除了有共同的传统文化做背景外，所接受的文化方式可能情态各异。人们有不同的价值观念，有不同的道德评判，这种不同，存在于社会的各个阶层。在当代，尤以年龄阶层分化最为显著。这样的多元文化格局在中国的许多历史时期都存在过。最早是诗经的文化背景，是一个以巫官文化和史官文化为背景，多元地域文化并存的文化格局。第 23 页 共 61 页诗经所记录的是西周初年到春秋中叶这一时期。在这一时期中，北方中原地区的社会形态从奴隶社会向封建社会递嬗，巫官文化和史官文化合流，中华大地进入了她文明发展的儿童时期。所谓巫官文化，是中原地区原始巫术、宗教交融混杂的原生文化形态。从原始人到奴隶社会的商代子孙，人们生产力低下，无力抵御自身以外的所有灾异的侵袭，所以他们在冥想中有超自然的神祗在主宰着这一切。于是，他们举行祭祀活动与这些神祗们进行感情上的拉拢，企求神们不要降罪下来，希望神赐福于人间。这种敬畏鬼神、轻视人事等思想文化的特点，范文澜先生称之为巫官文化。随着社会的发展，周代的人们已经发现人自身在历史中也起着不可或缺的作用，而不仅仅是天意在随心所欲。这样，人的社会开始引起重视，人的地位得到提高，人的心灵引起关注。于是，史官逐渐从巫者中分化出来。史官们随时记录着国家的朝政大事和帝王君主的一言一行，成为后代统治阶级政治、思想、文化中不可或缺的组成部分。这种伴随着社会文明而发生的史官文化强调历史的借鉴意义，注重人事生活，重视人伦秩序，倾注人文关怀等，被李泽厚先生称之为已经具有“一些自然发生的民主的和人道的精神”。史官文化的“重视人伦秩序”，使得礼教在春秋时期的中国初露端倪，其中的一个重要表现就是开始确立各种礼仪典章，因社会分工而更加巩固父系社会体系，由父系又派第 24 页 共 61 页证：一个就是为了避免礼教实施过程中产生抵触行为的妥协政策“礼不下庶人，刑不上大夫”，实际上造成了社会人行为的分野，宣告了对“自由文化”的退让；另外一点就是因为当时生产的需要，战争的需要，地广人稀，迫切需要繁殖人口，周代统治者不但不废除民间自由散漫的婚恋行为，而且还以政令的形式命令没有成家的男女在仲春三月自由结合，更为值得重视的一点就是，无故不执行政令者还要受到惩罚。这在礼教媒氏中有明确的记录：“仲春三月，令会男女，于是时也，奔者不禁；若无故而不用令者罚之，司男女之无家者而会之。”这个政令，排除掉了客观情况的无可奈何外，其实，实在是礼教文化对“自由文化”的邀宠。究其原因，不难看出，礼教还远远没有形成气候，还无法形成大一统的控制局面，这种“政令”，只是礼教文化对所谓的“自由文化”的无能为力的一种表现罢了。在这种文化背景下形成的诗经，表现出的婚恋生活就具有了驳杂的特点。一方面有像郑风溱洧里群南群女的戏谑和畅，像郑风野有死麋和郑风野有蔓草中的平民男女自由野合。另一方面，也有像郑风将仲子里的想爱却又不敢，有像秦风蒹葭中的执着的追寻。二、蒹葭的执着追寻第 25 页 共 61 页蒹葭一诗不长，共分为三章，每章首句借景起兴。三、四句点明主题：隔河企望，追寻“伊人”；后四句描述追寻境况：一是道阻且长，二是幻像迷离，两者皆以“伊人”不可得为旨归。一个从一大清早就在大河边苦苦追寻的人，他欲和心上的“伊人”相见，并没有像“自由文化”中的男女轻松相约那样只须打声招呼“走，咱们去踏春去！”，而是苦苦追寻却不得见，这说明“追寻者”和“伊人”生活在礼教文化的地域内，礼教在二人中间幻化成一片茫茫大水，在二人之间造成阻隔，而且追寻非常困难。往上去，“道阻且长”，山岭阻隔，形成了重重屏障；小径盘山，需要攀登，“道阻且跻”；而且山和水弯环曲折，“道阻切右”。向下去，也有很远的路程，一会儿出现一个小渚，一会儿出现一个小洲，上不见河，下不见入口，一条无际的长河，横亘在一个渺小的人儿面前，使其追寻目的不得达到。但这种礼教又不是强大到不可违背的地步，因为“伊人”总也能“宛”在“水中央”、“水中坻”、“水中沚”给人一种可望也能即的感觉，而不是那种千呼万唤却总也不出来，反倒让人较容易死心。“伊人”的“幻象迷离”，说明了礼教的薄弱。礼教只是刚刚结成的一个蜘蛛网，还没有形成森严的壁垒。也就是说，蒹葭所显示的礼教，（下转第页）第 26 页 共 61 页生出君权、父权和夫权，从而开始了对婚恋生活，特别是女性婚恋生活的严格规范。中国现当代文学研究年度报告个是私人性与公共性的断裂。这里的空间一方面指新生代作品从文学史的时间序列中断裂开来，另一方面指作品在结构方式从时间性转变为空间性。中国文学传统对新生代的小说创作真地毫无影响吗？新生代小说真地逃脱了时间性结构方式了吗？这些深层的问题实际根本没有得到认真思索，因此得出的结论令人生疑。而有人已经超越了“断裂”的认识局限，从文学史或文化史的角度来阐释新生代小说。中国新文学史上有一个散文化、诗化小说的独特传统，郁达夫、沈从文、废名、汪曾祺等等，一脉相承。樊星认为新生代小说以浪漫气质，创造了多种新型的诗化小说。在世俗情欲的浪漫升华（湖北大学学报）中，他指出新生代女作家小说的两种诗化形式，一种是林白、陈染着力开掘的日常生活的诗意，一种是卫慧、棉棉精心抒写的带有西方现代主义色彩的唯美和溢恶混杂的诗意。这些作品中流动的情绪和朦胧的性心第 27 页 共 61 页理，构成了崭新的诗意。在新生代作家的“诗化小说”与浪漫主义情怀（学习与实践）中，通过对迟子建、吕新、红柯三位作家作品的具体分析p，他认为这些作品中的浪漫主义与虚无主义、神秘主义、唯美主义的交融，形成一种崭新的抒情气质，超越了“欲望叙事”、“身体写作”和“原生态”风格。而在新生代作家的“家园”情结（天津社会科学）一文中，樊星认为“新生代作家已经写出了具有他们独特文学风格的家园记忆、故乡情怀”，这些写“中国作家的家园记忆”的作品，同样带有浪漫的抒情气质。有人从传统文化反思的角度，看到新生代小说与中国新文学史之间的联系，在从财道看新生代作家的创作转型（郭玉红：当代小说，）一文中，评论者认为部分新生代作品开始摆脱个人叙事的狭小界限，向儒、释、道文化汲取营养，试图对人的精神进行提升和超越。迦达默尔认为，人没有能力超越自己存在的历史，而某些论者却偏要证明新生代作品的“断裂”，实际上，无论从文体继承性的角度看，还是从文化反思连续性的角度看，新生代小说都与文学史有着根深蒂固的联系。四、新生代作家的自我评价“等到作家一自白，任何高明的批评家也该不战自溃。”在某种意义上，可以说作家对自己作品的阐释最具权第 28 页 共 61 页威性。本年度，小说评论对毕飞宇、李洱、鬼子三位新生代小说进行了专题介绍，推出了作家自述，还发表了一组（上接第页）是已开始成形，但刚刚初露端倪。有阻隔，更能激发追寻的勇气。古人一句话“愈来之不易的愈值得珍惜”。而“伊人”的宛然可视，则更增添了追寻的动力。于是，蒹葭在内涵上就有了执着的特点。这种执着表现在“追寻者”的行为上。从时间上来说，从“白露为霜”，又到“白露未晞”，再到“白露未已”，时间上在推移，而“追寻者”在“溯洄”“溯游”地追寻；从地点上来说，无论“伊人”在水中央，在水中的小洲上，还是在水中的沙滩上，“追寻者”都在矢志不渝地试图接近。这不由得使我们想起了我们所熟悉的离骚名句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这就是中国人的传统，是中国人的气质，是顽强灵活融为一体的开拓型精神。在中国的文化传统里，这样的“执着”随处可见，反映在任何一个领域内。何止对爱情的追寻！张法在中国文化与悲剧意识曾有过这样一段精辟的访谈。在通向“中国”的写作道路（张均：小说评论）的访谈中，毕飞宇对自己的重要作品是谁在深夜里说话、玉米、平原等一一进行了阐第 29 页 共 61 页释，而在自述（小说评论）中，毕飞宇认为小说家关注的核心是人与人之间、人与世界之间的关系，自己小说中的农民和女人形象最为成功，等等，这些观点无疑别具机杼；在题为“倾听到世界的心跳”（魏天真：小说评论）的访谈中，李洱对自己笔下的知识分子形象进行了分析p；在鬼子访谈（胡群慧：小说评论）中，鬼子对苏通之死、大年夜、被雨淋湿的河的思想内涵进行了阐发。这些访谈和自述对于研究新生代作家很有参考价值。陈染在南开学报上发表了一篇题为一些不连贯的思考（南开学报）的论文，她认为不应对个人化进行偏狭的理解，小说的个人化不等于写自己，也不等于“小”，缺乏“个人化”的文化是贫穷的文化，小说艺术从某一侧面始于个人化，这些观点无疑很有见地。注释：李健吾：咀华集咀华二集，上海：复旦大学出版社，年月，第页。（翟文铖，男，山东曲阜市人，文学博士，曲阜师范大学文学院讲师，主要研究新时期文学）第 30 页 共 61 页议论：“在中国礼教的统治下，婚姻必须是父母之命，媒妁之言，不允许自由恋爱。因此中国文化的爱的情感，主要体现为夫妇的婚后之爱，别离的游子思妇之思。然而，礼教防范再严，自由恋爱还是一再发生。恋爱与礼教的冲突往往酿成悲剧。”蒹葭开创了中国文化中婚恋生活的一个崭新模式。在以后的中国漫漫封建长河中，礼教的拘压，反抗的狂热，成了一种文化进步的希望，一个生命的亮点，支撑着人们走过凄风苦雨，成就了人们最终追求的幸福。注释：范文澜等中国通史北京：人民出版社，李泽厚刘纲纪中国美学史北京：中国社会科学出版社，张法中国文化与悲剧意识北京：中国人民大学出版社，（田桂香，山东警察学院）第 31 页 共 61 页初中语文阅读理解解题技巧之蒹葭这是一首怀念情人的恋歌。诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌。蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。蒹葭属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。对这首怀人诗，历来解说不一。有人认为作者在思念恋人，诗的主旨是写爱情；有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官；也有人说作者就是隐士，此诗乃明志之作。我们细味诗意，诗中并未明确显示男女恋情，况且“伊人”是男是女也难判定。说它是讽刺诗则更第 32 页 共 61 页无根据。因此，我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人，至于是男是女，且不论及。“蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。总结：“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。改写蒹葭连清远是大瀛朝历年来唯一一个少年才俊，刚刚岁便已经成为进士，连家家财万贯，连清远也不愿入朝为官，所以他自小便爱穿着月白色长衫手执扇行走于各地之间。第 33 页 共 61 页连清远相貌清秀俊朗，因此提亲的人快踏破家门槛了。可惜连清远却从不答应，总是以自己还小为借口拒绝了。我就是连清远。那个被人们所称为“神童俊杰”的连清远。是的，我爱行走在青山绿水间，我爱亲近大自然，因为这样，才可以摒弃那些俗世里的花言巧语之类的。现在我在一个江南的小镇上，镇上有一条芦苇河。相传这芦苇河边，诚心的人会遇到自己的良人。那天清晨天还蒙着鱼肚白，我便穿上那月白长衫去芦苇河边散步，我喜欢这里的空气，很清新。走到河边的时候，芦花一片白茫茫，露水珠儿凝结成霜，随风传来一阵阵歌声，若有若无，空灵婉转，细细一听，竟然是屈原的湘夫人。“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白?兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余?兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。第 34 页 共 61 页时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。”我一时竟怔在了那里，这样的歌声，这样的感情，完美的融合在了一起。我不禁想目睹那女子的芳容。微风起，雾气散去些许。我看到了对岸的那个在吟唱的女子，我承认我见过无数美丽的女子，可没有一个能像这个女子一样美丽，她约莫十五、六岁，眉目如画，肤白赛雪，身穿着深紫色罗裙，美艳的不可方物。那一瞬间我说不出话来，我觉得我见到了我的洛神，时间恍若在这个时候停止了。我想去接近她，逆流而上去寻找她，道路艰险又漫长。顺流而下去寻找她，恍若站在水中央。我只能眼睁睁的看她唱完歌，翩然而去。第二天更早的时候我又来到了昨天那个地方，暗暗下定决心，一定要跟她说上话。那时芦花一片白翻翻，露水珠儿还没有干。没过多久，那歌声再次响起，依然是湘夫人。她穿着浅绿色弱风扶柳罗裙。声音中似乎带着一种欣