(3.6.1)--陶渊明的田园诗.pdf

陶渊明的田园诗陶渊明的田园诗诗陶渊明的诗歌流传陶渊明的诗歌流传陶渊明的作品今存诗陶渊明的作品今存诗125125首首，其中四言诗其中四言诗9 9首首，五五言诗言诗116116首首。另有一些作品的真伪还不能确定另有一些作品的真伪还不能确定。按照题材按照题材，陶诗可分为五类：田园诗陶诗可分为五类：田园诗、咏史诗咏史诗、咏咏怀诗怀诗、行役诗和赠答诗行役诗和赠答诗。诗陶渊明的诗歌流传陶渊明的诗歌流传田园诗和山水诗往往并称田园诗和山水诗往往并称，但这是两类不同的题材但这是两类不同的题材。田园诗会写到农村的风景田园诗会写到农村的风景，但其主体是写农村的生活但其主体是写农村的生活、农夫和农农夫和农耕耕。山水诗则主要是写自然风景山水诗则主要是写自然风景，往往和行旅联系在一起往往和行旅联系在一起。陶渊陶渊明的诗严格地讲只有明的诗严格地讲只有游斜川游斜川一首是山水诗一首是山水诗，他写得最多的是他写得最多的是田园诗田园诗。田园诗是陶渊明为中国文学增添的一种新题材田园诗是陶渊明为中国文学增添的一种新题材，以田园生活为以田园生活为内容内容，并真切地写出躬耕之甘苦并真切地写出躬耕之甘苦。诗陶渊明田园诗的分期陶渊明田园诗的分期关于陶渊明田园诗，大致以义熙五、六年（关于陶渊明田园诗，大致以义熙五、六年（410410、411411年）年）之交为界，可以分为前后两期（陶诗的系年颇不易确定，之交为界，可以分为前后两期（陶诗的系年颇不易确定，所以，这样划分并不很严格）。所以，这样划分并不很严格）。前期为归田之前和归田初期的作品，后期为归田后期的前期为归田之前和归田初期的作品，后期为归田后期的诗篇。诗篇。诗一、陶渊明的前期田园诗陶渊明的前期田园诗前期田园诗主题之一是写躬耕垄亩前期田园诗主题之一是写躬耕垄亩、栖迟衡门的欢乐栖迟衡门的欢乐。陶渊明家境素不富裕陶渊明家境素不富裕，但归田前后但归田前后，尚无饥寒之虞尚无饥寒之虞。归归去来兮辞去来兮辞序说：序说：“余家贫余家贫，耕植不足以自给耕植不足以自给。幼稚盈幼稚盈室室，瓶无储粟瓶无储粟。”可后面又说：可后面又说：“携幼入室携幼入室，有酒盈樽有酒盈樽。”这说明归田时他的物质生活还是可以的这说明归田时他的物质生活还是可以的。诗一、陶渊明的前期田园诗陶渊明的前期田园诗这一时期的田园诗这一时期的田园诗，多写平淡恬静的田园风光多写平淡恬静的田园风光，耕作的愉快和耕作的愉快和隐居的闲适隐居的闲适。即通过描写田园景物的恬美即通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴田园生活的简朴，表表现他悠然自得的心境现他悠然自得的心境。如如“山涤馀霭山涤馀霭，宇暧微霄宇暧微霄。有风自南有风自南，翼彼新苗翼彼新苗”（时时运运），写山村的早晨写山村的早晨，晨雾渐渐消失晨雾渐渐消失，南风使新苗长上了翅膀南风使新苗长上了翅膀。“邻曲时时来邻曲时时来，抗言谈在昔抗言谈在昔。奇文共欣赏奇文共欣赏，疑义相与析疑义相与析”（移移居居），写邻居和自己一起谈史论文的情形写邻居和自己一起谈史论文的情形，那种率真的交往令那种率真的交往令人羡慕人羡慕。诗一、陶渊明的前期田园诗陶渊明的前期田园诗最有代表性的作品是最有代表性的作品是归园田居归园田居五首和五首和和郭主簿和郭主簿二首二首。和郭主簿和郭主簿其一：其一：“息交游闲业息交游闲业，卧起弄琴书卧起弄琴书。园蔬有园蔬有余滋余滋，旧谷犹储今旧谷犹储今。营己良有极营己良有极，过足非所钦过足非所钦。舂秫作舂秫作美酒美酒，酒熟我自斟酒熟我自斟”从这些诗句不难看出从这些诗句不难看出，归田之归田之初的诗人初的诗人，在物质与精神生活两方面在物质与精神生活两方面，都沉浸在满足之都沉浸在满足之中中。诗一、陶渊明的前期田园诗陶渊明的前期田园诗归园田居归园田居五首其一五首其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳萌后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。诗一、陶渊明的前期田园诗陶渊明的前期田园诗在这里，没有外力的搅扰，没有暴力的摧折，没有尔虞我在这里，没有外力的搅扰，没有暴力的摧折，没有尔虞我诈，没有杀戮篡夺，简直就是一个现实的桃花源。所以这诈，没有杀戮篡夺，简直就是一个现实的桃花源。所以这里不只是田园场景，还隐含着诗人理想中的一种生活境界。里不只是田园场景，还隐含着诗人理想中的一种生活境界。所以，从“樊笼”到“自然”，不能简单理解成是从世俗所以，从“樊笼”到“自然”，不能简单理解成是从世俗官场到农村田园两种场所的转换，而是标志着两种社会生官场到农村田园两种场所的转换，而是标志着两种社会生活原则的变更。活原则的变更。诗一、陶渊明的前期田园诗陶渊明的前期田园诗前期田园诗的主题之二是描写躬耕劳动的欢乐，表达诗人前期田园诗的主题之二是描写躬耕劳动的欢乐，表达诗人对劳动的认识与体验。对劳动的认识与体验。诗经诗经中也有农事诗，那是农夫们一边劳动一边唱的歌，中也有农事诗，那是农夫们一边劳动一边唱的歌，至于士大夫亲自参加农耕，并用诗歌的形式写出农耕体验至于士大夫亲自参加农耕，并用诗歌的形式写出农耕体验的，陶渊明是第一个。的，陶渊明是第一个。诗一、陶渊明的前期田园诗陶渊明的前期田园诗归园田居归园田居其三其三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。这是一个从仕途归隐田园、从事躬耕者的切实感受，带月这是一个从仕途归隐田园、从事躬耕者的切实感受，带月荷锄、夕露沾衣，实景实情生动逼真。而在农耕生活的描荷锄、夕露沾衣，实景实情生动逼真。而在农耕生活的描写背后，隐然含有农耕与为官两种生活的对比，以及对理写背后，隐然含有农耕与为官两种生活的对比，以及对理想人生的追求。想人生的追求。诗一、陶渊明的前期田园诗陶渊明的前期田园诗癸卯岁始春怀古田舍二首癸卯岁始春怀古田舍二首其二其二先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。诗一、陶渊明的前期田园诗陶渊明的前期田园诗诗人躬耕时喜悦的心情：轻妙的微风给人送来融融暖意诗人躬耕时喜悦的心情：轻妙的微风给人送来融融暖意，被春风轻抚的禾苗似乎也充满了好奇被春风轻抚的禾苗似乎也充满了好奇此情此景使诗此情此景使诗人想起古时人想起古时“植杖而芸植杖而芸”的荷蓧丈人的荷蓧丈人，想起结耦而耕的想起结耦而耕的长沮长沮、桀溺桀溺，并深深理解他们何以要远离仕途而躬耕不并深深理解他们何以要远离仕途而躬耕不辍辍。所以所以，梁启超说梁启超说，陶渊明的陶渊明的“快乐不是从安逸得来快乐不是从安逸得来，完完全是从勤劳得来全是从勤劳得来”。诗一、陶渊明的前期田园诗陶渊明的前期田园诗庚戌岁九月中于西田获早稻庚戌岁九月中于西田获早稻，对农民的辛苦，对劳，对农民的辛苦，对劳动的认识更为深刻了：动的认识更为深刻了：人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。诗二、陶渊明的后期田园诗陶渊明的后期田园诗怨诗楚调示庞主簿邓治中怨诗楚调示庞主簿邓治中则是晚年贫穷生活的则是晚年贫穷生活的写照：写照：“炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。鸣，及晨愿乌迁。”诗二、陶渊明的后期田园诗陶渊明的后期田园诗陶渊明晚年，穷到了经常断炊的境地。尽管常年辛陶渊明晚年，穷到了经常断炊的境地。尽管常年辛勤劳动，“岁功聊可观”成了不复再现的过去。年勤劳动，“岁功聊可观”成了不复再现的过去。年衰体弱的老人，不得不出去讨饭，写下了衰体弱的老人，不得不出去讨饭，写下了乞食乞食诗。在他乞食的时候，江州刺史檀道济亲自上门探诗。在他乞食的时候，江州刺史檀道济亲自上门探访，并要送他米和肉。他挥而去之，拒绝了新朝的访，并要送他米和肉。他挥而去之，拒绝了新朝的“关怀”。“关怀”。诗陶渊明的田园诗陶渊明的田园诗陶渊明的社会观和人生观都以陶渊明的社会观和人生观都以“自然自然”为核心。他为核心。他向往的社会是和平安宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、向往的社会是和平安宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；他追求的人生是淳朴没有相互压迫和残害的社会；他追求的人生是淳朴真诚、淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生；真诚、淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生；他所喜爱的生活环境也是恬静而充满自然意趣的乡他所喜爱的生活环境也是恬静而充满自然意趣的乡村。村。诗陶渊明的田园诗陶渊明的田园诗由于这些追求，使陶渊明的大多数田园诗呈现出冲由于这些追求，使陶渊明的大多数田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，此即前人所言淡平和、旷洁悠远的外貌，此即前人所言“静穆静穆”。但在这背后，却充满了对现实社会的憎恶与不安，但在这背后，却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促深感无所寄托的焦虑。对人生短促深感无所寄托的焦虑。