【上课用】专题08 写作-2021-2022学年高一语文上学期期末考试好题汇编（统编版必修上册）（解析版）.doc

专题08 写作经典基础题1（2021·四川自贡·高一期末）读了论语，你对孔子有怎样的印象？请为他写一段评语。要求：符合人物特征。120150字。【答案】示例：孔子没有什么皇皇巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；他也没有什么惊天事迹，一言一行却给后人树立了万世楷模。九州四海因他的思想而最终统一，华夏文明因他而更加灿烂，寰球世界必将因他而更加和谐，未来也必将因他而更加美好。天不生仲尼，万古长如夜，他，如一座丰碑，高山仰止，景行行止。【详解】本题考查学生微写作的能力。表达方式为：可夹叙夹议、也可抒发情感。写作对象为：孔子。写作要点：在充分学习论语了解思想内涵的提前下，表达对孔子形象的认知。比如，“学而知之”是孔子教学思想的主导；在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践；孔子在教学方法上提倡“有教无类”“经邦济世”的教育观，具有“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育；他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”；他最早提出启发式教学，他说：“不愤不启，不悱不发”，意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导另外他的“仁”“礼”等思想奠定了中华民族的精神基因。针对其思想境界发表评论和看法，可借鉴感动中国颁奖词的写法。例如：你智慧的沉吟，已化为铿锵雄厚的论语。你豪迈的人生，已征服整个华夏大地。你旷达的气魄，俘获了多少冰封年华。历史虽是删节本，但你英雄的足印永不断层。站着，你是不朽的雕塑；倒下了，你也是永恒的丰碑。2（2020·北京昌平·高一期末）四季更替，叶子各具风采。请你以“叶”为题，写一首诗或一段抒情文字。要求：至少运用一种修辞手法。150-200字。【答案】示例：叶脚下一片片落叶，像一个个沉睡的精灵，也像一只只耳朵，俯身聆听大地最深处的声音。风与空气亲密地低语，时不时地掠过，撩拨起一片片落叶。那叶子突然间失去了归宿，惊慌、彷徨地打着旋儿，急切地想扑向大地，轻盈地舞动，成就着归心似箭般灵动的美。土地就是落叶的家，也许落叶想远走他乡，随处沦落。但一番漂泊之后，累了、倦了，没有力气再去看人世繁华。花红柳绿了之后，于是，落叶归根！【详解】本题考查学生微写作的能力。题目要求考生以“叶”为题写一首诗或一段抒情文字。题目之前指出“四季更替，叶子各具风采”，所以作答时，考生可抓住关键词“叶”，写不同时期叶子的风采。比如春天的叶嫩，欣欣向荣，是希望的象征；夏天的叶茂盛，绿荫覆地，是生命力的表现；秋天的叶落，随风飘零，是萧瑟凄凉象征；冬天的叶挺，苍翠欲滴，是不屈服，傲霜斗雪的体现。四季的叶各有各的特点。写作时，可抓住叶子的特点，赋予叶子具体象征意义写一首诗或一段抒情文字即可。同时还要注意至少使用一种修辞手法，字数控制在150-200之间。二、命题作文3（2021·上海市徐汇中学高一期末） 家乡不仅是生活的场所，也是文化熏陶的场所。家乡各种自然和人文景观、独特的风俗习惯和历史文化，都承载着每个人丰富的记忆与情感。请以家乡，我为你自豪为题，写一篇文章，800字左右。【答案】略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道命题作文题，由材料和命题组成。首先分析命题。“家乡，我为你自豪”，“家乡”是本文的写作对象，“我”提示从自己的角度来写家乡，用第二人称“你”指称“家乡”，显然使用拟人的修辞，可以直接与家乡对话，倾吐对家乡的情感，“自豪”是一种情感，是因家乡而激发出来的荣耀感。所以考生需要思考，是家乡的什么激发了这种荣耀感，可以是景，是物，是人，也可以是文化习俗。然后分析材料。材料有两句话，第一句是递进关系，显然重点在“文化熏陶”上；第二句展现承载个人记忆和情感的载体，如“自然人文景观”，如“独特的风俗习惯和历史文化”，这些都可以是我们为之自豪的内容，考生可以结合自己的家乡，从中选择写作的内容。文体选择上，考生可以写作记叙文，也可以写作抒情性散文。如为家乡的人而自豪，选择具体的事件展现家乡人的乐观积极、团结互助、奋斗不息；如为家乡的历史文化而自豪，可以结合相关的景点，并结合历史事件来展现其文化意味；如为家乡的变化而自豪，可以从自然环境到人文环境展现家乡的变化，表达赞美自豪之情。立意：1.家乡的人，我想为你唱首赞歌。2.家乡的风土人情让我陶醉。3.家乡，我心中最美的风景。4（2021·四川自贡·高一期末）阅读下面的文字，根据要求作文。到了岁末年终，一年一度的“年度汉字评选”再次引起了人们的关注。据媒体报道，今年入选的前五位候选字分别是“抗、民、云、疫、安”。回顾过去的一年，你会用哪一个字来概括你的经历、表达你的思考呢？请以“我的年度汉字 ”为题写一篇文章。要求：先在横线上补出你的年度汉字，把标题补充完整，书写在试卷相应位置。围绕“你的”年度汉字，选取你印象深刻的一两件事，叙写你的经历，表达你的思考，内容自选，立意自定；注意运用本学期学习的写作方法；不得套做，不得抄袭；卷面整洁，字迹清楚。不少于800字。【答案】略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道给材料的半命题作文题，材料类型是引语式材料。半命题作文写作时，要补全题目。材料给出了补全题目所用词的启发，“抗、民、云、疫、安”这几个字是去年一年中中国社会发展中的重大事件或者社会发展的特点，如“疫”指的是新冠疫情是社会大事，关系到每一个人的生活或工作，新冠疫情影响广泛，抗击疫情变成了全年的常态。如“安”指的是整体上看社会安宁，在新冠疫情的影响下，中国各项事业稳定发展，百姓安居乐业，整体社会环境和谐、安宁补全题目时，要针对自己一年的学习和生活情况，选一个字以概括自己一年中的生活或学习状态的特点，如“进”来写自己学习或修养方面的进步，“长”来写自己在一年中的成长，“悟”写一年中自己的人生感悟等。从写作任务角度分析，题干要求以“我的年度汉字 ”为题，则应补全后以此为题目，不能更改；“围绕你的年度汉字，选取你印象深刻的一两件事，叙写你的经历”就要围绕“你的”来写，不能从材料里选关键字来写社会的发展特点，而应该从自身实际出发，用一个字概括自己的亲身经历；“年度”关键字，就应该写刚刚过去的一年中自己的经历，不能把写作的时间拉得很长，写小时候的事就不符合题意；要求概括一个“汉字”就不能概括成词；题干要求“选取你印象深刻的一两件事，叙写你的经历”，那本次作文就应该写成记叙文，选取典型事件来叙述；题干要求“表达你的思考”，就要求文章要以记叙为主，运用夹叙夹议或叙述兼抒情的写作方法来表达思考。立意：1.进：老师的鼓励和指导让我一年中稳步前进。2.长：与朋友的相处让我一年中成长很多。3.爱：一年中父母的关心与陪伴让我领悟了爱。优化提升题5（2020·北京昌平·高一期末） 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这段话引发了你哪些思考？请自选角度，写一篇议论文。要求：题目自拟，观点明确，论据充分，论证合理。不少于700字。【答案】例文：要善于自我反省曾子在孔门中是最重修身的一个人，他通过“一日三省”之法，铸就了完美的人格。在曾子看来，反省是一种很好的修养手段，通过这种方法，人们可以找到自身的不足之处，并及时地加以改正，提升自身的思想修为和道德境界，在反思中不断地完善自己的人格。 “吾日三省吾身”，这句话所体现出来的自律精神，是每一位有志之人都要学习的。尤其是在这个竞争激烈的时代，只有时刻不忘提高自己，才能站稳脚跟，获得一席之地。倘若做不到这一点，即使侥幸取得一时的成功，也未必能够在以后的风浪中挺得下来。 一般情况下，若是让你找出别人身上的错误和缺点，你可能很快就能指出来，但若让你找出自己的缺点呢？还会那么容易吗？退一步说，即使知道了自己的缺点在哪里，又有多少人会舍弃自己的面子，而愿意进行自我反省呢？ 自我反省是困难的，但自我反省又是修成美德、提升智慧的必由之路。对于人们来说，自我反省就是一种从认识到实践，然后再从实践中汲取经验，进而提高认识和修正行为的过程。若是一个人不善于自我反省，就不会有真正的提高，就会一次又一次地在同一个地方跌倒。比方说，在战国末年，六国相继被秦国所灭，其原因基本上如出一辙。引用苏洵的话便是“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”。倘若在韩国被灭时，其他五国及时反省，联合起来抵抗强秦，未必会丢了祖宗社稷。 “不慎而始，而祸其终”的道理，想必大家都明白。可是，若想一直保证自己的“不失”，似乎是件很困难的事情。为此，曾子给我们指了条明路，无论是做人、做事，还是做学问，每天都要进行反省。具体说来，就是每日反思三件事：第一，反思一下自己替别人工作，有没有竭尽全力。若是整天就想着自己应如何偷懒，应付了事，就是不忠。第二，与朋友相处时，自己答应别人的事情有没有做到。做人最重要的就是守信，人无信而不立，倘若答应别人的事情没有做到，就是言而无信。第三，老师或前辈们所传授的做人做事的方法，自己有没有进行实践和印证。做人做事不能只在纸上谈兵，应当付诸实践，只有通过自身的感悟，才能不断地完善自己的人格。 生活本身就是一种修行，能否修得正果，关键在于人们是否认识到了自省的重要性。在生活当中，有很多人会随遇而安，对于自己的行为是对还是错，根本就不关心。自省是一个人修德建业的根本方法，也是少犯错误和不犯错误的关键。倘若一个人能够做到“一日三省”，为自己设定一套自我反省的“程序”，道德和才能就会得到质的提升，这样一来，还有什么事情能够难得倒你呢？ 在初读这句话时，可能有人觉得这和西方宗教上的忏悔没有什么区别。其实，这两者还是有区别的。忏悔是基于错误或罪过而产生的一种心理表现，而反思的本身并不具有这种原罪的观念。人们可以通过反思的方式，找出自己身上的优缺点，扬长避短，将自己的潜能充分发挥出来。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题属于引语式材料作文题。材料为曾子的一句话，曾参说：“我每天从多方面反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是诚实守信了呢？对老师传授的功课，是不是用心复习了呢？”曾子在孔门中是最重修身的一个人，他通过“一日三省”之法，铸就了完美的人格。在曾子看来，反省是一种很好的修养手段，通过这种方法，人们可以找到自身的不足之处，并及时地加以改正，提升自身的思想修为和道德境界，在反思中不断地完善自己的人格。“吾日三省吾身”，这句话所体现出来的自律和自省的精神，是每一位有志之人都要学习的。这则材料的关键词是“三省”，提示我们自省的重要。反省意指检查自己的思想行为，检查其中的错误。反省的对象是自己，反省的内容是自己的言行、思想。反省的目的是检查错误，发现不足，争取下一次的进步。那么，反省的意义以及如何进行反省是考生应该思考的问题。写作时，可以由曾子的名言导入，指出其关键在于“反省”，进而指出反省对于修养自身、成就功业的重要意义。本论部分可以采用并列式结构以分论点的方式论述其意义。注意论点突出，论据充分，采用多种论证方法。立意：1.反省是修成美德、提升智慧的必由之路。2.反省体现了一种自律精神。3.反省是成就功业的重要方法。6（2021·辽宁·辽河油田第一高级中学高一期末）阅读下面的材料，根据要求写作。三百年前，清朝夺取天下后，旗人后代选择“躺”在功劳簿上坐享其成，养尊处优，最后意志消磨，江山沦亡，留下一个名词“八旗子弟”。三十年前，日本泡沫经济破灭后，迎来了“失去的三十年”。很多年轻人面对压力，拒绝奋斗，选择“躺平”，成为了“平成废宅”（平成为当时日本年号）。一百年前，一群年轻人面对国家分裂、民不聊生的残破现实，没有选择消极逃避，而是不惧艰辛，勇往直前，在南湖边建立起伟大的中国共产党，留下了带领中国人民奋斗的“百年征程”。当今时代，我们既享受着丰富的物质生活，也面临着巨大的升学、就业、生活压力，我们应该如何面对？我们又会为历史留下什么呢？请综合上述三则材料谈谈你的看法。自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。【答案】例文：苟且躺平不如奔向远方近来，“躺平”一词在网络上掀起热潮，其实早在几百年前，我们就已见识过了“躺平”。君不见“八旗子弟”躺平，使得“天朝上国”江山沦亡；君不见“平成废宅”躺平，使得日本经济倒退三十年。“躺平”的教训发人深省，只有像一百年的中国青年一样“奋斗”，才能赢得未来。在我看来，“躺平” 不过苟且一时，我们更应该奔向诗和远方。“躺平”一词引发我的深思，如今的中国，部分青年主动“躺平”，以生存不易为由放弃奋斗，这难道就是一百年前我们的先辈用生命和鲜血换来的结果？在互联网全面化而时代却在内卷化的今日，多少青年苟且于眼前，成为一名“节奏划水大师”。我承认，现代生活竞争残酷，青年压力山大，诸多的失败让生活渐渐地失去了惊喜感，导致不少青年想要放弃奋斗，苟且“躺平”。但是，“躺平”能成为生活的常态吗？显然不能。“我迈开步子，奔赴下一场山海。”这是我曾见过最能触碰到我内心深处的句子。习近平总书记说过：“幸福是奋头出来的。”一味躺平又怎能奔赴山海、收获幸福呢？“躺平”一词让我想起了前段时间同样爆红的“佛系”一词，二者显然师出同门。我并不否认适当的躺平有其存在的意义与价值，但无疑奔跑更有一番风味。倘若威廉毛姆笔下的思特里克兰德亦选择“躺平”拘泥于稳定的工作与美满的家庭，又怎会留下震惊后世的画作？假使张瑞敏安于现状“躺平”， 又怎会把海尔推上世界电器舞台，成为家电行业一大巨头？假如一百年前我们的先辈“躺平”，又怎会有中国共产党的“百年征程”？所谓“胸有凌云志，敢为天下先”，作为当代青年不能学“八旗子弟”和“平成废宅”，而应以我们的先辈为榜样，胸怀大志，奔赴山海。生活不可无标准，而“躺平”的低标准更不应该出现在当代中国青身上。若是苗家刺绣传承人麻兴姐不以高标准约束自己，如何传承苗家刺绣精髓所在？若陈陆不以高标准要求自己，如何在救洪之时将生死置之度外？若陈薇不以高标准对待科学，如何研发新冠疫苗？人不可“躺平”，国家更不可。历史上的中国面临外敌入侵，从来就没有“躺平”过，无论是汉朝的疆域辽阔，还是唐朝的盛世繁华，都没有让我们停下奋斗的脚步，这才有了今天的中国。如今国际时局波诡云谲，美国对中国的打压时刻警醒着中国万不可“躺平”！在这时代洪流之中，我们的国家更应开拓进取，奔向远方。所谓“人无远虑必有近忧”。“躺平”只能逃避一时的身心受损，却永远都无法抵达诗和远方。作为当代青年，我们必须意识到，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。时代已将建设祖国的重任交付到我们手中，时代的重担已沉甸甸的压在我们肩头，我们又怎能躺平？怎敢躺平？苟且躺平不如奔向远方，作为新时代青年，我们唯有迈开步子，奔赴山海，一览山河美景，开启中国梦的新征程！【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一则材料作文题，围绕“躺平”和“奋斗”来思考立意。材料共有三则，两反一正。前两则材料都是反面的，一是清朝“八旗子弟”躺平，最后落得江山沦亡；一是日本青年选择“躺平”，成为了“平成废宅”，使得日本“失去了三十年”。这两则材料虽然都是反面材料，也有细微差别，第一则是成功后的“躺平”，第二则是面对困境的“躺平”，这就启示我们，无论取得成功还是面对困境，“躺平”都不会有好结果，无论何时不要忘记“奋斗”。第三则材料是正面材料，正是因为一群不惧艰辛、勇往直前的“奋斗者”，中国共产党才有这辉煌的“百年征程”。无疑，这群“奋斗者”才是我们的榜样。 综上所述，本作文是在建党百年的大背景下，感怀一百年前先辈们面对民族危亡，不惧艰险、忘我奋斗的精神，同时参照历史上“八旗子弟”取得成绩沾沾自喜的例子，“平成废宅”面对困难畏缩不前的教训，以砥砺新时代学生，在享受优渥条件的时候不要不思进取，在承受压力的时候不要被暂时的困难吓倒，要有不断向前的意志和不畏艰辛的勇气，敢于承担时代赋予的使命和民族进步的责任。写作中可以先批驳“躺平”，再树立论点，唯有奋斗才是正确的选择。主体部分可以写“面对困境的奋斗”和“成功后的奋斗”两部分，以警醒青年人，“奋斗”才是人生永恒的主题。另外也可以由个人的奋斗，写到国家民族的奋斗，最后以中国梦为旗帜，号召青年不懈奋斗，报效国家。立意：1. 生命不息，奋斗不止。2. 拒绝躺平，勇往直前3. 责任不可逃避，躺平不算好汉。7（2021·河北唐山·高一期末）阅读下面的材料，根据要求写作。庖丁解牛中文惠君为何闻庖丁解牛之道而“得养生焉”？我们又得到了什么？烛之武退秦师中烛之武凭三寸之舌说退十万秦师，他是怎样做到的？给我们什么启示？本身就是被逐之客的李斯批逆鳞，写谏逐客书，劝谏秦王收回成命，完成了看似不可能完成的任务，他又是怎样做到的？给我们什么启示？优秀的文化经典中蕴藏着前人的智慧，阅读经典就要去识别这些指导我们生活的智慧，并把这些智慧运用到生活之中。请从上述经典中择其一篇，尽量结合自己的经验，以“识别与践行”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：庖丁解牛，养生秘诀，成功秘方事不同，道相通。道，是纽带；“道”，也涉及规律。也就是说解牛要遵循牛的身体结构规律。而文惠君从这里听到的也是规律，人要养生，也必须遵循自然的规律，自身的规律，那样才能真正做到养生。当然，我们从这里更多的还是借解牛来说养生之道，从而揭示做人做事需要顺应自然规律的道理。其实，不只是解牛，不只是养生，还可以以这种“道”来指导我们学习、工作、生活中的方方面面。在学习上，我们要熟悉学科的特点，了解学科知识点之间的规律，要勤奋好学多思考，通过不断的练习熟练做题的思维和过程，从而实现对课程的充分理解与把握，达到融会贯通。在工作上，我们需要灵活思考各项工作之间的联系性和规律性，只有充分认识到我们的目的和措施的关系才能更好的把握其“道”。由认识上升到实践。就如当前最流行的工作：扶贫。扶贫的目的是帮助贫困户脱离贫困。我们可以有两种最基本的方法：授之以鱼和授之以渔。帮扶是关键词，既帮又扶可能是最好的解释。认识到了这个规律，那我们在工作中就应该明确我们该怎么做。那就是既要给他们鱼，又要教他们“渔”，否则帮了一时解决不了一世。在生活中，我们同样需要用到“道”。揠苗助长的典故就是一个鲜明的反面事例。如果我们脱离了相关事情的规律，无论你怎么做，最终都将要失败。学会用道，走向成功。世间凡事要走向成功，大概都需要经历一番挫折和坚持，在走向成功的路上，我们往往需要勤奋拼搏，但是如果仅仅依靠勤奋拼搏，而不遵循方法规律，是难以走向成功的。成功还需要“道”，要遵循规律。事情有事情的规律，工作有工作的规律，人际关系有人际关系的规律只有理顺了这些关系，遵循了这些规律，我们才能在不断的练习、实践中循序渐进，走向成功。成功并不是遥不可期，走向成功的路上记得用好“道”，遵循“道”，你就离成功不远了。庖丁解的不是牛，是养生的秘诀，成功的秘方。一个简单的寓言故事，却告诉了我们最为真实的生活的道理。在学习、工作、生活里，“道”时时处处在我们身边，指导着我们，约束着我们！我们要合理的运用好“道”，让它为我们走向成功提供必要的保障，我们的人生才会更加的绚丽多彩！【详解】本题考查学生写材料作文的能力。【审题】所给材料共三段，三段均出自高中课本，三篇文章，三类智慧，三种成功之道，具有异曲同工之妙。第一个是庖丁解牛中庖丁解牛之道；第二个是烛之武退秦师中烛之武说退十万秦师的三寸之舌；第三个是来自谏逐客书中李斯的劝谏艺术。庖丁解牛中的人生智慧遵循客观规律，做事善于找到方法技巧，熟能生巧、游刃有余；后两个都属于论辩的技巧，都善于站在对方立场上思考问题，设身处地为对方着想，从而达到劝谏的目的。每个人都有自己想问题的观点和角度，有自己特定的意愿和需求这能导致他自觉的行动。所以，你如果要劝说一个人去做某件事，最好在开口之前先问问自己：我怎样才能使他愿意去做这件事呢？不了解对方的意愿，光想自己认为怎么好就怎么做，难免招致失败；只有设身处地为对方着想，才有可能说服对方。李斯在谏逐客书中正是处处站在秦王的立场上，设身处地为秦王着想，因而句句都说到了秦王的心窝里他紧紧抓住并围绕着秦王梦寐以求的愿望：“跨海内，制诸侯”，“成帝业”，即吞并六国，统一天下这个远人的政治目标，从正反两方面反复论证逐客之非。李斯劝谏的技巧二是让事实说话。俗话说：“事实胜于雄辩”。实践证明，用事实来说话，比长篇累牍地讲大道理有说服力得多。李斯在谏逐客书的第二段铺写历史上秦君任用客卿成功的史实，目的是暗示目前秦王逐客之非；文章由写历代秦君的作为很自然地过渡到写当今秦王的作法都是在用事实说话。这些具体的、确切的事实，使文章更具说服力，更能让人信服。三、让人觉得那是他自己的主意。任何人都不情愿被迫去做一件事，而对于自己想出的主意总是比对别人提供的意见更加珍视，也更有信心。因此，我们在说服别人时最好是只提供看法，而由人家自己去拿定主意，千万不能把我们的意见强加于别人身上。在说理过程中，李斯并没有把自己的意见强加于秦王，只是向他晓以利害，让他自己去权衡利弊，作出决断。可是秦王读了之后，一定会坐立不安，睡卧不宁，难怪他要撤销逐客令了。由此可见，让别人自己下结论比教给别人现成的结论，效果要好得多。四、危言耸听。在通常情况下，做人的说服、劝导工作，应当采取和风细雨的方式，平心静气地摆事实，讲道理，启发别人的自觉；但在有些特殊情况下，诸如对方头脑发热，感情冲动，即将做出危险举动的时候，或者对方执迷不悟，一意孤行，在错误的道路上越滑越远的时候，或者对方态度严重对立，情况又很紧急，来不及做深入、细致的思想工作的时候，还可以采用危言耸听的方法去说服对方。危言耸听法，就是劝说者故意把问题说得十分严重，将后果描绘得非常可怕，使闻者惊心动魄，翻然悔悟。文章最后，收结前三段的内容，既照应、总结了全篇，又归纳出令人触目惊心的后果：如今驱逐客卿去帮助敌国，减少自己的民众去增强仇敌的力量，内部使自己空虚，外部与各诸侯国结仇，这样做，要想使国家没有危险，是不可能的。也就是说，逐客措施是关系着秦国生死存亡的严重问题。那么，烛之武面见了秦穆公后，烛之武又是怎样说服已经围郑的秦国退兵呢？主要分为三点。首先，先向秦国示弱。“郑既知亡也”我们郑国已经知道要灭亡了，也没有反抗的意思了。这个不轻不重的马屁拍上去，让秦穆公有耐性听下去，也为后面能让自己顺利地陈述利害关系做好了铺垫。如果烛之武一见到秦穆公第一句就是：“你们快退兵吧，攻打郑国对你们没有好处。”那秦穆公肯定想也不想就把烛之武赶回郑国。其次，烛之武所有的说辞都像是站在秦国的立场上陈述的。“越国以鄙远，君知其难也”“邻之厚，君之薄也”将所有的害处都从秦国立场出发想秦穆公陈述，让秦穆公能更清楚地看到灭亡郑国的害处。从郑国角度来劝说秦穆公，只会让他觉得：烛之武你只是郑国来的说客而已，我不攻打郑国对我有什么好处呢？这也体现出了烛之武巧妙的思维。而第三点，也是最重要的一点，经过前面两点的铺垫，烛之武放出大招，离间秦晋两国关系。因为有了对于秦国害处的阐述，让秦穆公对晋国产生了怀疑。之后烛之武就举出晋惠公“朝济而夕设版焉”的历史，戳中了秦穆公的痛处。再抛出“夫晋，何厌之有？”使秦穆公更加相信烛之武的话，而此时，烛之武也拿定了晋文公不会在秦国撤兵时趁机攻打郑国，更是让秦穆公以为晋文公是心虚而不敢攻击，一箭双雕，不但使秦国退兵，晋国毫无办法，同时也成功地离间了秦晋大国之间的关系，让郑国这个处在大国之间的小国得以喘息的机会。正所谓“但凭三寸不烂舌，说退秦师留美名。”烛之武用自己的巧思善辩，为郑国争取到了继续生存的机会。而他凭自己一人劝退秦国大军的故事，也得以流传至今。三则材料后有提示语：优秀的文化经典中蕴藏着前人的智慧，阅读经典就要去识别这些指导我们生活的智慧，并把这些智慧运用到生活之中。考生可抓住关键词“经典”和“智慧”来立意作文。写作要点提示：分析要求，“请从上述经典中择其一篇，尽量结合自己的经验，以识别与践行为主题，写一篇文章”。这里限定了写作对象或者角度，即一定要就前三则材料中的信息来写作，不可选择其他；另外就是确定了主题，“识别”就是辨别的意思，即不可生吞活剥，结合现实灵活借鉴先哲的智慧，“践行”即在生活中实践，也就是学以致用的意思。体裁不限，记叙文、议论文、散文、诗歌等均符合要求。【立意】1.走进经典，学以致用，智慧生活；2.古圣先贤用一生的实践告诉我们成功的方法，阅读经典，汲取智慧和能力；3.经典永不过时，辩论的技巧，思想的光芒，卓越的见识，坦荡的胸襟依然可以在现实中闪光。【素材】1.品味经典，启迪智慧。我们在生活中寻找一份份的感动，为的是塑造自己那充满柔情的心灵。心灵受到感动，在行动上必然有所体现。其实，寻找感动还有另一种简单的方式品味经典。经典的力量，从来都是不可估计的。这种力量，胜过任何一场激昂澎湃的演讲，也胜过任何一次发人深省的教化。阅读经典，会改变一个人的思想甚至一生。更为重要的是，经典所传达的感动经过岁月的洗礼，哪怕光阴尽逝，也可以感到它带给我们充满智慧的启迪。品味经典，如同与大师们携手同行，不仅可以增长见识，启迪智慧，还可以提高语文能力和人文素养。我们要用智慧的钥匙打开知识之门，领悟一部部经典中的内涵，寻找属于经典中的每一分感动。2.人的身上最有力量的是什么呢？不是拳头，也不是牙齿。我说是舌头，舌头的力量大无边，烛之武的故事就可以充分地证明这一点。论语中说：“出使四方，不辱使命。”我国古代有很多外交使节以三寸不烂之舌完成了自己肩负的使命，他们最大限度地维护了国家的利益和尊严。春秋后期齐国的晏婴头脑机敏，能言善辩；战国时期赵国的蔺相如大智大勇，完璧归赵；战国时期唐雎代表安陵弱国，不畏强暴，不辱使命；三国时期蜀国的邓芝从容镇定，与吴联盟；汉代的张骞不畏艰险，开拓了丝绸之路；汉代的苏武出使匈奴十九年，坚贞不屈，名垂青史。3.历数这些历史上出色的外交官，他们无一不是善于辞令的。有人说，弱国无外交，就让我们看看春秋末期郑国的烛之武是怎样颠覆这个观点的。秦、晋围郑，兵临城下。郑国危在旦夕，守城守不住，杀出去无疑是自杀式进攻，此时此刻，拯救郑国，惟有外交。在这个紧急关头，烛之武深明大义，以国家利益为重，不计较个人恩怨，只身入虎穴。见到秦伯之后，不卑不亢，只给对方讲道理。如果烛之武哀求秦伯，请求成为秦的附属国，可以吗？不可以，虽然也可能保全国家，但失去了国家的利益和尊严。烛之武采用的方法是先表示谦卑，说郑国要灭亡，我们郑国已经知道了，这样会满足秦伯的骄傲自满的心理。紧接着烛之武对秦伯晓之以理，用事实说话，事实是最有说服力的。4.古人常说；“祸从口出”，其实“福也从口出”，舌头的力量是一股巨大的力量，就看你怎么去利用。为国为民，摇唇鼓舌就强于百万之师；造谣诬陷，搬弄是非就会众口铄金毁谤销骨。口乃心之门户，要想练就好的舌头，助你人生收获成功，就要“修心”。推根究底，舌头的力量，不在你有伶牙俐齿，有铜齿钢牙也不行；舌头的力量，不在你肚子里有多少华丽辞藻，有诗词歌赋也不够；舌头的力量，不在于你有悦耳的嗓音，莺歌燕语也无济于事。舌头的力量源泉，在于你的德行，你的勇气，你的智慧。8（2021·甘肃·兰州市第二十七中学高一期末）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。哥伦比亚著名作家、诺贝尔文学奖获得者马尔克斯在告别信中说：永远有一个明天，生活给我们另一个机会将事情做好，可是如果我搞错了，今天就是我们所剩的全部。人们都想伫立在巅峰上，殊不知真正的幸福恰恰在于今天攀登险阻的过程。阅读材料后，你对“今天与明天”的关系有怎样的思考？请写一篇议论文，要求选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文：明日时无多，今日最当惜“对酒当歌，人生几何？”曹孟德酾酒临江，叹人生之短暂；“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”苏东坡夜游赤壁，感时光之易逝。求声名，立功业，通达当世，奈何时日无多，谁人无忿？依我之见，先贤们遗留给后世的不是埋怨而是警示：明日时无多，今日最当惜。有人说：明天是今天的梦，为今天指明方向。此言得之。没有对明天的畅想设计，就没有今日的有条不紊；没有明天的方向指引，就没有今天的成竹在胸；没有明天的梦想激励，就没有今日的奋勇向前。君不见莫言、屠呦呦，诺贝尔奖收入囊中；君不见创客风摩全国，高铁走出国门，量子卫星入寰宇。于个人而言，明天引导着成功；于国家而言，明天意味着强盛。不可不知的是，举国畅谈中国梦，是明天的梦，也是灿烂的未来。然而，没有今天这块基石，明天的成功是永不会到来的。活在昨天的人是悲哀的，活在明天的人是虚幻的，活在今天的人才是真实的。唯其真实，才可把握；唯其真实，才有可为。李大钊告诫我们：最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。约翰洛克则说：抛弃今天的人，没有明天。所以我们应该夯实今天之基石，用今天去点亮明天。今日积跬步，明日致千里；今日锲不舍，明日镂金石；今日斩荆棘，明日临峰顶。每一个明天终究会降临，把握好每一个今天，其实就把握好了明天，把握好了时间。只是当每一个明天变成今天，当每一个今天破晓降临时，我们却漠然无觉或惊慌失措罢了。迷惘、退缩、怠惰，时间被揉成废纸，尘封进历史的长河。最高领导人说：幸福生活是奋斗来的。如若明天的憧憬仍在，就当如蚯蚓一般奋斗不息，以不绝的毅力和用心，换一个上食埃土下饮黄泉的自在。“今天或许很残酷，但明天、后天更残酷”商业大亨马云先生曾如此告诫诸位青年。是的，今天再如何钻心地痛，也莫忘了握紧今天的手不要放开。筑我梦者，明日之日无多时；遂我愿者，今日之日最当惜。让我们一起点燃今天的生命之火，去照亮明天的梦想天空！所以，人生在世，要牢牢记住：明日时无多，今日最当惜。【详解】本题考查学生任务驱动型材料作文写作的能力。【审题】1.审材料。材料的重点是马尔克斯所说的话，在理解上有一定的难度。“永远有一个明天，生活给我们另一个机会将事情做好”的关键词是“明天”，“明天”代表未来、机会、希望，整句的意思是希望永远存在，我们在生活中有机会改正错误，可以在明天把事情做好。“可是如果我搞错了，今天就是我们所剩的全部”的关键词是“今天”，“今天”代表现在、当下、眼前，整句的意思是我们真正拥有的是“今天”，如果今天把握不好，就没有明天的美好，今天是明天的基础，容不得我们犯错，所以要懂得珍惜和把握今天。“人们都想伫立在巅峰上，殊不知真正的幸福恰恰在于今天攀登险阻的过程”一句中，“巅峰”代表幸福、成就、人生的辉煌，“攀登险阻”代表艰辛努力地付出直面艰难困苦，整句的意思是，今天艰辛努力地付出或直面艰难困苦的过程蕴含着真正的幸福，也只有通过今天艰辛努力地付出或直面艰难困苦的过程，才能实现明天的辉煌，今天是明天成功的基石。2，审任务。任务指令“你对今天与明天的关系有怎样的感触与思考”，要求考生阅读材料后，围绕“今天与明天”的关系作文，要写出“今天”和“明天”的某种逻辑关系，如并列关系、条件关系、因果关系、选择关系、层递关系等，这样才算完成了任务指令，才是符合题意的。而只写今天或明天，或只写今天和明天，但未揭示二者的关系，都属于基本符合题意。不能跳出“今天与明天”这一话题，空谈其他关系。还有在文体上，明确要求写一篇“议论文”。【立意】在立意上，注意扣住材料含意和“今天与明天”之间的关系来写。1.侧重于“今天”来谈二者的关系，可立意为：今天是明天的基础，容不得我们犯错；珍惜和把握今天，才能创造美好的明天；现实是理想的土壤；没有现在就没有将来；只有通过今天艰辛努力地付出或勇于战胜艰难困苦，才能创造明天的幸福或辉煌；等等。2.侧重于“明天”来谈二者的关系，可立意为：明天是今天的希望；把握当下，是为了实现理想；今天错失了，明天还有希望；明天可以弥补今天的遗憾；等等。3.二者并重谈关系可立意为：既要把握当下，又要憧憬未来；既要有现实追求，又要有梦想情怀；既能脚踏实地，又能仰望星空；等等。【素材】1.“人，犹如火光熄灭般，从正在经历的今天，被拉入未知的明天。”明日永远充满着无限可能，或欢笑，或泪水，或喜悦，或难过。当第一束暖阳划破黑夜，当晨鸡报晓，鸟鸣莺啼时，它来临了，名字就叫做希望。若说今天是一本布满曲折的话本，那么明天就是一张白纸，不染粉黛，等着你亲手去描绘。青春如同一根万能的画笔，你可以肆意在这张名为希望的白纸上，书写属于你的神圣篇章。“鲜衣怒马，恰是少年。”每个人心中都有一片海，自己不扬帆，没人帮你启航，逐梦吧，在最好的明天。2.“花有再开日，人无再少年”，正值青春年少，正是鲜衣怒马少年郎，应书生意气，挥斥方遒。总以为青春无限，肆意挥洒青春，殊不知青春短暂，一切都会如天边云影般掠过，最终消失在日落后的群岚，化作远飞的大雁。而古贤人却在青春花季发奋苦读。“光景不待人，须臾发成丝”，是李白的劝告；“盛年不重来，一日难再晨”是陶渊明的领悟；“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”是颜真卿刻苦的写照。古贤人的一字一句都刻骨铭心地告诫我们：需珍惜光阴，莫等“白了少年头，空悲切”。不是因为看到了希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。相信吧，今日的奋斗都是为了明日的从容不迫。3.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。在现实生活中，总有一些人抱着“守株待兔”的侥幸心理等待明天的馅饼降临，却不曾转身去踏实耕作身后的那一亩薄田。天青色等烟雨，而你在等饼。然而，掉下来的却是岁月蹉跎青春的馅饼。何其哀哉。学科网（北京）股份有限公司