三阳乡农村文化生活现状调查报告.doc

三阳乡农村文化生活现状调查报告一、地方文化叙述及走访调查记实我县位于湖南省东北部，处汨水、汨罗江上游。东与江西省修水、铜鼓县交界，北与湖北省通城县和本省岳阳县相连，南与浏阳市接壤，西与长沙县、汨罗市毗邻。我们在这个风景秀丽的县城进行了2天的实地走访与调查。2天的时间并不能允许我们走访到三阳乡的多个地方，所以以8人为小组的我们在老师的帮助下采取了由点到面的调查方法，主要通过对离县城较远的思源村和离县城较近的新仁村以及到县城相关的负责部门调查进行相关的资料收集。7、8月份村民很忙，要忙着收早稻、插晚稻，而其余的时间还要忙着自家的果园，只有11、12、1、2这几个月份有点空闲，当然，如果是过节的话人们也不会忙着下田，要知道，在我县，人们对传统节日的重视可是要远远超过国庆这类节日的，而且，人们依然保留着许多在传统节日的特殊风俗习惯，元宵、中秋、过年、清明在我县是不能忽视的。我县的婚俗和丧俗也很有特色。在我县，由媒人领男方看亲。看亲，女方端出头盘茶为客茶。若女方认可，则端出第二盘茶，并留男方用餐。男方如未看中，便辞茶，不用餐。我县出殡一般要择日进行，忌犯“重丧”日。传统习惯为土葬，而且位置不限，很多的人都将墓碑建在家附近，以方便挂丧。棺称“灵柩”，一般由8人抬棺，称“八大金刚”也有用12人、16人至32人的。丧葬队伍前擎“招魂幡”，一人沿途丢纸钱，称买路钱，灵柩紧跟，亲自返回家中设立灵柩，称“安灵”。葬后四十九天之内，每七天到坟上烧一回纸钱，称“做七”。还有“蓄七”等特殊习俗。(见附图四、附图七)在走访的路上，我们还发现了不少大大小小的庙宇，在与村民们的交流中了解到，其实每个村都有属于本村的庙，有的村只有1个，有的多达3-4个，而且每个庙里所供奉的神仙也不同，这些神仙都是当地民众所流传下来的。村中大部分中老年村民都常去庙里拜神，由于家中亲属很多都外出打工，所以想为他们求个平安。在庙里，有很多特殊的祭拜活动，如写祭文，念观音救苦经，算卦等。村民们大多喜欢初一，十五去拜神，听庙里的人说是因为初一，十五下凡的神仙多，而且是在喜庆的日子，所以大家常在这个时间去，久而久之，这种行为就成了一种风俗习惯。我们发现村中真正考上大学的孩子比较少，他们的长辈文化水平也相对较低，多为初中文凭或更低，从而影响了整体文化水平的提高。许多孩子读到初中，高中，由于没有考上高中或大学便选择去外地打工，并没有想到先学一门专业来提高自身能力水平，这样，像我们了解到的一样，在一个家庭中，子女到20岁左右都去打工，30-50岁左右的中年人也选择外出务工，他们中或是去县城，或是外地，家中留下的多数是孩子、老人和妇女，文化生活单一，发展受阻。通过询问和观察，我们发现无论是在离县城较远的思源村还是较近的新仁村，人们的娱乐活动主要以打牌聊天为主，老年人就照顾孙子，看看电视。交通，信息都不方便，使得网络等各种娱乐方式很难进入到他们的生活中去。只有在县城，我们才可以发现有歌厅，网吧，游戏店等娱乐场所，不过这些场所也只有住在县城或县城附近的人才去消费，由于交通和经济方面的原因，两个村的人很少有人去。在走访中，我们发现一些公共场所在我县也相对缺乏，像书店，老年人活动中心等，只有在县城才会有一家新华书店，当然，去的都是学生，大人基本不会去，当地人对读书看报并不感冒，书报并没有进入到农村中去，也影响了人们文化生活质量的提高。而且歌厅网吧对未成年人的限制也很不到位，在一家网吧中，30台电脑，28个人上网，其中未成年人就有25位。我们不难发现，县城的远近很重要地影响着农村的发展，像思源村和新仁村，我们通过对比发现，新仁村的生活条件要好于思源村，新仁村与县城的来往也很密切，一般人们一星期要去县城2-3次，而且，很多人也选择在县城办厂做生意。而思源村由于交通的不方便很少与县城往来，像思源村的许多农产品由于交通问题很难卖出好价钱。新仁村的文化生活也因为离县城近而要比思源村丰富。除了出去打工的人，留在家中的多为小孩、老人和妇女，他们在家就负责种田和栽果树，村民们对我们说劳动力和肥料是影响着生产力的主要原因，政府并没有派出相关人员来提高他们的农业科技生产水平，村中的活动中心只是村委开会、学习的地方，没有其他事，那里都是一直关着门的，村委主要是对村中的纠纷进行处理。加上肥料的价格大幅度提高，也加重了农民的负担，一位老农告诉我们：50公斤的钾肥就由去年的140元涨到了240元，40公斤尿素也由去年的78元涨到了105元。不过村中的生产队机械化水平发展迅速，在一个生产队我们了解到原来队中只有9头大水牛，现在耕田机和收割机就分别有3台，不过，由于土地不标准，科技文化水平低，村中总的农业水平还是较低。我县县特有的文化以及其文化的相关问题，我们只是通过3个点的走访进行了实录，可能不全面，不过算是对其的一种大概的描述。二、采访记录及照片青少年：一小女孩 6岁 一年级 （思源村）1 父母会做陀螺等玩具给她玩2 平时喜欢和小朋友埋泥土 玩火 过家家（见附图一）3 父母会买连环画给孩子阅读，会辅导功课4 在学校课余时间和同学捉迷藏二女生 初二 （梅仙镇，团山村）1 课余和朋友玩，看动画，做家务，也阅读一些中国的神话故事2 生日时父母买蛋糕庆祝3 平时和家人跑步，爬山4 村委会正在见一些娱乐场所。曾经有“青年之家”5 学校会组织一些春游活动，去县城博物馆参观6 学校有电脑课，订阅的报纸7 村上有舞龙，舞狮队，腰鼓队，村上也统一订报了8 希望建一些图书馆，博物馆三小女孩（思源村）1 全家都会上网，家里有电脑。放学回家不看书2 母亲常出去打牌，爸爸自己开沙场3 家里有呼啦圈，爷爷奶奶有健身仪器4 过圣诞节，会送一些礼物5 没有去外地旅游的习惯四男孩 六年级（留守儿童） （新仁村）1 课外看书，看电视2 学校有图书馆，会发小学生周刊，家里也有课外书籍，学校没有电脑课3 自己会做一些玩具4 “六一”儿童节表演节目，不过西方节日5 家里田地承包出去，父母不下田干活6 希望建公园，图书馆，动物园7 学校有特长班五女生 初中 （新仁村）1 每个年级7个班，每班40多人2 平时在家看电视，看书3 学校有特长班，有节日庆祝会，有春游秋游4 会去庙里拜菩萨5 学校有订报纸，会带给父母看，父母会辅导功课6 希望建图书馆，公园六男孩 初二 （新仁村）1 班上同学戴眼镜少2 假期会帮家人做农活3 休息时上网，看电视4 父母在身边打麻将，重视学习成绩，但不重视过程5 休息时会和朋友去打篮球，乒乓球6 自己做玩具7 看课外书8 学校有电脑课，有专业课9 学校还没补过课10 上网查资料，玩游戏，QQ青壮年人：一、 男 34岁 （思源村）1 初中学历2 自己没有田地，开办沙场3 工作之余：和朋友打牌，读报4 娱乐：拜菩萨，看皮影戏，去娱乐场所5 希望：建敬老院6 没有外出旅游的习惯二 妇女一家人 （新仁村）1 每天全体下田2 农闲：做家务，去庙里，菩萨生日放电影，看书看报3 没有娱乐设施，只有麻将（见附图三）4 大多数人初中学历5 希望建立娱乐场所三 女（商店老板） 35岁左右 1 主要活动：看店子（不下田）2 娱乐活动：看六合彩，但不买，电视看得少3不看书不看报，初中学历4 希望能有娱乐设施四 女 24岁1 农活做完了2 娱乐：打牌，没有传统习俗和娱乐活动3 文化：高中学历，不看书，不拜佛，去娱乐场所，过西方节日4 希望建立网吧，健身场所5 自家田地雇人耕种五 女 20岁（大一）1 放假回家帮家里做农活2 娱乐：聚会，看书看报，过节团圆3 反映情况：赌博风气不一样，地下六合彩比较少，大学生少，普高也不多4 希望建立：报社，网吧，图书馆，手工工场六 男（中医医生） 38岁 （思源村）1 主要工作：在药店看店子2 娱乐：下班看电视，看医书小说，没时间旅游3 文化：专科 中老年：一 妇女 50岁 （新仁村）1 全家除了小孩都要下田2 农闲时看电视，打麻将3 早上5点起床，晚上8，9点睡觉4 会拜菩萨，保平安二 两位老人 男93 女85 （碧莲村）1 子女下田，自己一般做家务2 两位老人没有什么娱乐活动，偶尔打下牌3 村里有时候有马戏表演4 身体好时会去拜菩萨5 老人属烈士家属，每年有120元补偿金三 60多岁妇女 （思源村）1 一般在做家务，闲时打麻将2 小学学历3 子女都外出打工4 以前会看书，现在眼睛不好了，不再看5 不去娱乐场所6 农闲时会去对面砖厂打工四 男 70岁 （思源村）1 初中文化，党员2 年轻时下田干活，开过汽车，农闲时散步打牌3 晨练，晚饭后散步4 和邻居娱乐，去庙少5 有时看书报，电视6 提到附近的活动中心没有任何活动参加五 妇女 49岁 （思源村）1 下田工作2 不打牌，他家对门有“村级组织活动中心”3 看书看报，一般是看电视4 初中毕业5 家人在县城开店6 有去过旅游，去过珠海，贵州，岳阳，长沙7 希望建设图书馆七 妇女 45岁 （思源村）1 砖厂打工2 闲时在家看电视3 不看书，喜欢和工人一起打麻将4 不去KTV5 小学毕业附图一、庭院、狗、游戏的小女孩附图二、采访后交流心得附图三、农闲时的主要娱乐活动附图四、“豪华”的墓碑附图五、落实农田保护，切实保护每一寸土地附图六、深山中的农家新居附图七、不管从哪个角度看，这墓地与现时的人居环境不协调附图八、讨论下一步的活动安排三、走访乡政府笔录关于三阳乡农村文化生活的现状，无可质疑，乡政府的官员最清楚不过了。于是，一行人前往三阳乡政府，受到乡政府某官员的接待。政府人员告诉笔者一行人，在三阳乡，全乡初中普及率达到98.6%，农村已没有文盲存在。农民晚上闲暇时可以上夜校，以便能学习科学文化知识。农民们经常聚在一起下象棋或是举行篮球赛，还有说书等。在农村建设有村民活动中心，里面包括图书室 台球室等，村民可以在里面丰富其闲暇生活。由于政府的打击力度加大，农民的自我意识加强，农村已消除了地下六合彩。三阳乡的网络普及率还比较高，网络比较发达。不过由于各学校规定学生不许进网吧，加上政府的严厉查办，未成年进入网吧的现象还是没有。听完这位政府人员神采飞扬的讲述，我们为之一惊。根据我们的采访、调查和所见所闻，这位乡政府人员说的与我们所听到的 看到的不尽相同。初中普及率为多少且不管，在我们的调查中，年纪稍上点的就有许多不识字，尤其是妇女人群。笔者的奶奶与二婶就是例子。农民都称根本没有夜校。或许有夜校只不过村民们不知道在哪。但农民们都没上过夜校就是。其实，笔者作为本乡人，也不知夜校在哪。农民们到是也有下象棋的，但篮球就碰也没碰过了。除了学校有篮球场外，农村根本就没有篮球场地。至于说书，那更生无中生有了。在我们的调查过程中，曾见到一个村民活动中心。但我们两次路过那都是房们紧闭的。出于好奇，我们便寻问当地村民。村民们说是政府办公场所，一般没什么事那里是没有人的。我们奇怪，娱乐场所怎么成了办公场所。是政府人员搞错还是村民们弄错，我们不解。一位老大爷甚至说那只是个形式。他说的是那样的平淡，拉家常似的。据他自己说，他以前是村干部，任过书记等多职。调查途中见到许多村民家中有一些花花绿绿的书-码经。他们说，干完活没事就看看，兴许能猜中个特码。以前这里家家户户都买码，但如今少了点。有些教师也参与地下六合彩，比他们还疯狂。政府曾管制过，但不知效果如何，至于现在就理也不理了。参与地下六合彩的大多输过钱，但有些还是继续买码，希望能赚点钱。       在村民家中，我们没有发现有电脑。村民们说就是有也不会用，于是这精通万事的高科技也就无所用处了。但寻问我们的同龄人的课余生活时，他们说的大多包括上网，且大部分时间都为上网。在这里，是否有钱是能否进网吧上网的唯一限制。听说曾经要用身份证才允许上网，但几个月后这制度就形同虚设了。回到县城，网吧却是随处可见。这在农村无可寻觅的东西到不新鲜了。看来那政府人员说网络普及率较高倒没错，不过前提得是在县城。我们随便进了一家网吧，却发现半数以上的上网者都是未成年人，且里面烟气缭绕。四、关于三阳乡农村文化生活现状的分析随着经济全球化，我国经济发展迅速，我们生活在城市之中能够感受到经济发展带给我们日新月异的变化。但是，中国作为一个农业大国，农村人口占绝大多数，尽管城市人民的生活已经发生了翻天覆地的大变化，但是农村人民的生活水平是否也得到了显著的提高呢？于是，7月8日至7月11日，我们走进了三阳乡进行为期4天的实地社会调查，希望能有所收获。在这4天中，我们实地采访了50多户人家，与他们进行了详细的交流。我们发现农村人民的文化生活水平虽然也随着中国的崛起得到了提高。但是，文化生活消费却没有水涨船高。农民的文化生活比较单调，精神需求没有得到满足。经过我们全组人员的讨论分析，我们认为有多种因素造成这种现状。首先是信息的闭塞，在我们调查的的五十户人家中，几乎没有人有读书看报的习惯。其中一小部分是因为文化水平不高，但是大多数人都希望能够看看报读读书，拓宽获取信息的渠道，不仅仅只能从电视上获取外界的信息，但是杂志和报纸却无法送及到较为偏僻的地方。没有快捷的信息，农村人当然无法迅速的对社会的发展进行适时的调整与改变。例如在国家的大力宣传下，依旧有许多无知的村民，沉迷于违法的底下六合彩。其次就是地域的影响。虽然我们走访的人家大都通了公路，确实便利了不少农户，但是在一些距离城镇较远的农村，他们受到交通的制约依然较大。例如一些时令性较强的农作物，他们都不敢大面积的种植，仅仅只要能够自给自足即可，因为他们知道，地域的差异使他们在与距市场较近的产地的价格竞争中处于劣势。与此同时，较远的路程也影响了城市对于他们的有利影响。有些人他们一年到头，很少进入县城消费，他们的需求只要在村中唯一一个小小的商店中就能解决，但是这样影响到了农民的经济生活，阻碍了我国经济的发展速度。然后，基础设施的不完善也影响了村民的文化生活水平。在我们调查的几个村中，完全没有像乡领导为我们介绍的专为村民而设的公共娱乐中心。唯一一个挂着“村民活动中心”招牌的楼房也大门紧锁。在我们询问了村民之后，得知那仅仅是为了村委会办公而设立的。公共设施的不完善势必会影响到村民的娱乐生活水平。在我们调查的每一户人家中，几乎每一位村民的娱乐生活就是打麻将，玩扑克，看电视。想象如果能在村上设图书馆，立棋室，乒乓球中心等公共娱乐锻炼设施，我们相信，大多数的村民都愿意进行有益身心健康的活动，而不是一味的消磨时光，浪费时间。再者，对于儿童的教育的引导也不够。在农村中，儿童都是选择一些自娱自乐或者和伙伴一起进行的活动。他们也只有很少的几种娱乐方式可供选择。还有不少的孩子因为父母疏于管教，沉迷于网络虚拟世界，误入歧途。如果我们能专门为孩子设立一些公共设施，例如微机室，正确的引导，我相信一定能够拯救很多孩子，避免他们误入歧途，使他们寓教于乐，在玩中获取知识。再者，城乡的收入差距较大也是一大重要的因素。在农村里，我们询问了几个在家的小青年，他们是否愿意经常去县城中的KTV，网吧中进行消费。他们均表示希望能够经常去，但是县城中的高消费，却让他们望而生喂。还有一些村民的话也让我们意识到了城乡收入差距的对于他们的影响。他们告诉我们，如果一家庄稼人能够平平安安，不生什么大病，就能够平平淡淡的过一辈子。但是，一患上病，他们的日子就会非常的难过。农村的收入让他们不能也不敢生病，一旦进入医院，他们一年的收入基本上就付诸东流。如此可见，城乡收入差距也是影响文化生活水平的一大因素。然后，我们认为农村的文化生活水平也受到了年龄因素的限制。在农村，大多数的中青年人都不满足于现状，对于农村的收入，生活水平的深感不满。他们大多都选择了走出农村，走向城市打工赚钱。在这次下乡的活动中，我们调查的人大部分都是老年人，小孩，和需要抚养孩子的中年妇女。这样的年龄组成对于文化生活水平也有一定的影响。由于家中有责任田，即使是六十多岁的老人他们也不得不下田干活。在经历了一天的田间劳作之后，他们哪里还有精力放在提高文化生活水平上呢？况且，这些老人的思想大多较为保守，他们不太愿意接受新兴的事物。对于封建迷信仍有一定程度的保留。大多数老年人都相信神灵和佛祖，每到初一十五，去庙中拜神都是雷打不动的。而儿童的年龄又太小，这些都是影响文化生活的一些瓶颈。最后，归根结底，影响到村民文化生活水平提高的最大因素就是经济因素。经济的发展才能使农民的收获更多，当农民拥有更多时，他们才会有更多的物质能力去思考要怎样才能活的更好。现在，农民在国家政策的帮助下，共产党的领导下，基本都能够获得温饱。但是，这距离我们国家的目标全面奔小康，还是有一定的差距的。只有当一个人的物质需求得到满足的时候，他才会去追求精神需求。农民也是如此，只有在他们都吃饱喝足之后，才会有精力，有底气的要求精神文明，才会希望自己的生活更加充实，精神更加富足。只有当一个国家的经济发展起来了，国家就会富裕；国家富裕了，人民就会有钱；人民有钱了，基础设施就会完善了；基础设施完善了，人民的文化教育水平就会提高了；人民的文化教育水平提高了，农村的文化生活水平就会提高，国家才会更加富强！五、建议一. 坚持以经济建设为中心，大力解放和发展农村生产力经济是基础，只有经济的发展才能推动文化生活的繁荣。在我们的调查中，有些人家较富裕，家里人在县城上班，家里有摩托车，还常去县里玩，生活丰富多彩；也有几户穷人家，家里艰难维持生计，很少有娱乐生活。由此看来。经济状况的好坏直接影响农户的文化生活。所以，我们应当大力发展生产力，发展经济建设。针对以上问题我们提出以下建议：1. 发展多元化的经济模式。以多种渠道获取经济效益，田地、果园、沙场.2. 提高产品附加值。进行加工、包装，合并地区产业，形成品牌。3. 引进外地的资金，引进优秀的企业，带动产业发展。二. 增加和完善基础设施建设交通和信息的畅通是经济发展的前提，医疗和安全的保障是生活安定基础。而只有经济发展、生活安定才能促进文化生活繁荣昌盛。较偏远的农村交通不便，使得产品运输不便，而增加了成本，导致当地产品在市场上毫无竞争力。农村信息闭塞，使得生产与市场不同步，丧失了很多机会。这样，农民的产品几乎都只用于自给，降低了农民生产的积极性，减少了与外界的商业关系，十分不利于社会的进步和生产力的发展。而在农村，身体非常重要。家里如果有个人生了病，就很不得了，因为看病太贵了。常常是小病忍着，忍成了大病，才去医院，看病看的家里一贫如洗。针对以上问题我们提出以下建议：1. 铺设水泥路面，设立专线公车。2. 建立交流平台，顺通信息传递。3. 普及乡村卫生所。解决农村看病难看病贵的问题。三. 继续坚持普及九年义务教育只有教育才是解决发展的更本办法。随着时代的推进，社会的发展，教育显得尤为重要。农村人口受教育水平较低，人口素质不会高，又如何自主的去接触、去学习新事物？文化生活就自然单一。教育也是克服农村腐朽观念的好方法，使人们相信科学、摒弃迷信的最好途径。针对以上问题我们提出以下建议：1. 继续推进中小学基础教育。2. 引进优秀人才，留住优秀人才。四. 法之好，在持恒；持之久，在监督；督之严，在公开方法的好坏，在于是否能坚持；坚持的久不久，在于监督的严不严；监督的严不严，在于能否公开。国家许多好政策，为何常没有好收效，症结在于此。针对以上问题我们提出以下建议：1. 制定出符合实际的长远的方针战略。2. 建立完善良好的监督机制，确认实施。3. 向所有村民公开，并向所有村民吸收意见。研究日记农村日记 陈集平对于多天的农村生活我到现在仍然感到记忆犹新，下面是我这次农村学习的一些感悟.1.本应该正是农忙时。既要抢收稻子，又要抢着种植下一季稻子。又累又热，一年最累最忙的时候。但由于科技的发展现在农村大多种一季稻，所以不见了印象中的双抢 2.靠山吃山，土地肥沃的搞种植转出口，风景秀丽的搞旅游开发，穷乡僻壤的就是廉价劳动力输出，承包产业等。 (一)：个人观点 “三农问题”是全社会普遍关注的一个大问题。它的形成原因很多，其中一条就是农民：“收入低-素质差-收入低”的恶性循环，农村教育问题可以说是“三农”的绝症，其形成原因是： 1、教育高收费。自从推行“教育产业化”之后，从小学到中学到大学，历时二十多年，普遍实行高收费。如果将各教育阶段所需的成本加起来，至少也要二十多万元，这不是一个农民靠种地收入就能维持的，高收费已成为农民子弟受教育难以逾越的门槛，形成农民越穷越没有文化，越没文化农民越穷成为恶性循环。 2、 民子弟既使受了高等教育也不会再回农村，而是要跳出“农门”当干部或从事其他职业。就是在计划经济时代，少数农民子弟享受了免费的高等教育，可他们没有人愿意回来，大部分都被分配到机关、企业当干部。就是学农学专业的，也不会下基层从事农业，而是从事与农业无关的管理工作。这就决定了农村越苦越没有人才，越没有人才越苦。 再加上体制不顺，土地不能正常流转，农业吸引不了大规模的投资。（二）观点二：步入新世纪，我们仍然会面对许多棘手的问题，从经济方面看，我们所面对的最大问题可能是农村、农业和农民问题。这些年来，我国农村经济在改革开放的推动下，取得了历史性的成就。但我以为，我们对农村、农业发展的成就一直估价过高，除了总体估价过高外，对地区发展的不平衡性问题也没有给予足够的估价。真正富裕起来的农村和农民是那些？主要有这样几种情况：一是沿公路、沿铁路，这些地方的农民靠卖土地、租房屋等赚了钱；二是靠近城市的和属于城郊的，这些地方的农民靠卖土地。租房子，靠建农产品基地，靠借助城镇优势办工厂等赚了钱；三是自然资源比较丰富的，这些地方农民借助资源办企业或者直接卖资源赚了钱。真正靠耕种土地吃饭、搞种植业甚至包括一部分搞养殖业中的农民，很难说真正富起来了。而后者正是代表着农村的主体、农村经济的主体、农民的主体。从广大的农村看来，影响其发展的有这么三个相关联的问题：第一是农民的收入问题。农民收入近些年增长缓慢，2000年表现得更为突出，在一些地方甚至出现了负增长。其原因不在于农民使劲少了，而在于：开支大，农用生产资料价格上涨，每亩地的投入成本不断增长；负担重，尽管上面三令五申减负，但各种各样的税费仍在增加，很多农民种不起田；收入减，粮食价格走低，棉花价格有所增长，但幅度也不大，随着进入WTO，其他农副产品的价格也不会高到那里去。所以，农民收入增长的前景堪忧。现在我们在上面强调要千方百计为农民增收，要建立农村社会化服务体系，而农民们却说得很实在：减负就是增收，不摊派就是服务，可我们连减负、减摊派这点事都办不了、办不好。第二是农村经济结构的调整问题。要增加农民收入，我们开的一个重要的药方是对农村经济结构进行战略性调整，这无疑是一个有效的举措。但问题是靠谁来调，有没有能力调整过来。靠国家来调？国家有没有那么多钱来帮助调？不出钱，出政策？光靠政策能不能引导农民来调？这是其一。其二，往哪里调，哪里是可以预见来钱的可调之处？农田耕作不比工厂生产，调了起码要坚持那么一年，市场环境一变，岂不是又要调了吗？谁来支付农民调整后得不偿失的代价？其三，能不能调？这就是我下面要谈到的土地制度的限制。“三分地里闹革命”，即便是闹出花来，其效果恐怕也是有限的。第三是土地制度问题。这是农村经济制度的根本。我一直认为，要解决农民增收问题，包括解决农村经济结构的调整问题，除了要清理外部环境如减负外，从内部看，关键是要改革现有农村土地管理制度。从土地看，目前存在着三个问题：一是分散，每户一小块，广泛分散在众多的农户中；二是闲置，由于负担重，种不起田，很多农民弃农进城打工，造成土地“抛荒”；三是非流动性，除极少数地方外，绝大部分地方的土地不能流动。我以为，土地使用权的自由转让、土地经营的规模经济以及建立在土地流动基础上的私有的或者股份制的农场制度应该是土地制度和农村经营制度改革的方向，这个问题解决了，外部环境理顺了，再加上工业发展了、城市发展了，农村可持续发展的基石就确立了。所以，我们要在现有的土地管理制度和未来的改革方向中间架起一座桥梁，它既包括户籍制度改革、城镇化的推进，更应该包括土地的规范化流动。那些日子，那些人欧阳桃辉7月8日，一个令我激动不已的日子，两辆汽车开进我们学校，载着长郡中学高一年级组第八分队同学的满腔热情和信心，徐徐驶向学生公寓。已恭候多时的我们，迫不及待的想要一睹他们的风采（是不是真如所想那样，高傲得像只天鹅）。下午的启动仪式过后，为期四天的社会下乡实践活动正式拉开了帷幕。我和邱彬被一起分到了第九组，暂时充当一下他们的小导游和小翻译吧（这也不是一个那么容易打发的差事啊）。再晚上和组员们讨论明天的活动时，我发现我们组的同学各具特色，都那么可爱。而且很幸运，遇到一个非常认真，负责的组长。他们的确是天鹅，但不是高傲的，而是美丽的，友好的。我相信，这次活动我们一定会成功。第二天，在欧阳老师的带领下，由十几人组成的队伍以蜗牛般的速度缓缓爬向三阳乡，调查三阳乡农村文化生活。人们都说，乡里娃进了城，事事都好奇，可我看呀，也未必。这城里娃下了乡，也就像刘姥姥进了大观园，啥事都新鲜，芝麻没见过，丝瓜花以为南瓜花，看见水稻也不知是什么，MY GOD！同学们，你们真得多下乡来看看啊。我们爬雪山，过草地，跋山涉水后，终于到了我们的目的地。这是一个比较偏僻的村子。我们采访得知，由于经济商品流通不频繁，生活水平比较低，娱乐方式单一。在农闲时，人们除了做家务外，大部分时间就是以搓麻将来打发时间。没有公园，图书馆，健身房等娱乐设施，小孩子的课外生活也比较无聊大多数就是以看电视为主，不会花很多时间看书，所以大人看书就更少见了。这大概也是农村落后的原因之一吧。作为一个农村的孩子，本以为自己对农村很了解。但参加这次活动后，我才发现，虽然在建设社会主义新农村，使得一大部分农村的生活水平有了一个突破，但一些距离城镇较远的乡村，经济发展还是很滞后，教育水平低下。这就表示在很长一段时间内，社会主义新农村的建设还需完善。革命尚未成功，同志们仍需努力啊，我们革命胜利的曙光就在前方！这次实践活动虽然很累，皮肤晒得和非洲皮肤有得一拼。但也让我收益匪浅。我们体念了以前没有过的生活：烈日当头，站在稻田里和虫儿搏斗，插下一棵棵自己拔下的秧苗，啃着亲自煮熟的玉米这给我的都是全新的，非凡的体念。还有完成任务时的团结合作，遇到困难时的互先帮助，都让我刻骨铭心。这将成为我今后生活中一笔重要的财富。相信大家都感同身受吧！农村精神文明建设汇报2008年6月到7月，正是暑假期间，我就社会主义新农村建设的问题做了一番调查，在这几天的调查中，我了解了现在农村中出现的很多问题，我采访了一些农户和村干部，我对农村中的一些问题有了自己的看法和见解。首先就是农村中的教育问题。因为从三年前农村中就开始执行两免一补政策,即对国家扶贫开发工作重点县农村义务教育段家庭贫困学生实施“两免一补”(免费提供教科书，免收杂费，逐步补助寄宿生生活费)，这走又一项惠及广大农民的好政策。而且落实的比较到位.副村支书*说: 为了响应中央号召，我们村为中小学免费发放教科书和免杂费主要表现在两个方面。1.扩大我省“国家扶贫开发工作重点县”农村义务教育阶段贫困家庭学生免费发放教科书资助范围，向贫困家庭学生免费提供教科书，同时免除杂费。“两免”标准为：小学每生每期80元，初中130元，特教95元。按照“一费制”标准，除中央财政负担的免费教科书资金外，其余资金由省、市两级财政各负担一半.2补助贫困寄宿生生活费。在“两免”资助范围内，对贫困寄宿生在校住宿期间补助生活费，每生每天补助1元。补助贫困寄宿生生活费政策可逐步落实，2005年受资助面要达到贫困寄宿生的80，2006年达到100，所需经费由县级财政负担。老百姓都说这是一件好事。同时有条件的地区还对儿童进行特长培养。这是关系到子孙后代的利国利民的大事。老百姓确实感受到了党的温暖。第二个老百姓比较关注的就是免交农业税。皇粮国税，古已有之。直到今天，“交公粮”一词，仍是中国农民的口头禅。在过去几十年中，我国以牺牲农民收入、农村发展的代价进行了城市工业化建设，导致城乡收入差距越拉越大。在经济增长的“大蛋糕”中，占人口总数绝大多数的农民不仅没有得到相应的好处，反而在某些方面还遭受着严重的“不公”。比如在税制方面，城市和农村一直实行的是“双轨制”，广大农民的税负长期高于城市居民。目前，我国是世界上唯一专门面向农民征收农业税的国家，总税率达百分之八点四。随着城乡贫富差距的拉大，全面取消农业税已是大势所趋，不可阻挡。取消农业税，还在于它破除了对农民的不平等待遇。人民群众对这项民心工程感到非常高兴。村民*告诉我，他家有4口人，耕种3亩地、70株橘子树，还做些生意，年收入2万元左右。他说：“现在农民享受这么多优惠政策，充分体现了党和政府的亲民、爱民。我们对党和政府的农村政策由衷地拥护！”村党支部书记*告诉我，从2003年起，村民们免交“三提五统”，2005年又免交种粮耕地农业税，2006年起全面免交农业税，全村农民每年减轻负担38万元，基本达到“零负担”。农民生产积极性得到极大提高，2004年，全村人均收入达3100元。这对我村的发展有着重要的意义。但是农村中依然有很多问题存在，例如农民的就医问题。农民就医是关系到人民的切身利益的问题。我认为应当赶快解决这一问题。，农民就医难主要表现在很多家庭看不起病，还有很多家庭因病致贫，或者因病返贫。也有部分非法商贩贩卖过期或伪劣药品。对此，各级政府也做了很大的工作和努力，也确实加大了对农村医疗卫生事业的投入。但就目前的情况来看，我们还应该注意以下几个方面：第一、要进一步加强乡镇卫生院建设，定好位，找准位置，使其真正起到初级医疗卫生保健的功能；第二、要建立农民看病的统筹制度，对于一些特困患者，政府应该考虑解决部分款项，减免他们的就医负担，帮助他们度过难关；第三、要进一步改善农村医疗条件、提高农村医疗水平，可以选派一些有培养前途的高考分数较低的高中毕业生送医学院校进行培养，入学前与他们签定合同，毕业后回农村基层卫生院工作。有条件的县、市医院还可以定期为农村培养实用性医疗人才，进一步充实农村医疗队伍；对部分已从业多年有较好基础的农村医疗工作者送往医疗院校进行培养并发放执照。第四、要增强责任感，进一步关注农民兄弟的身体健康，有条件、有优势的医院和医护人员应该充分发挥自身优势，广泛地开展各种有利于农民就医的活动。这就是我在这次社会时间中的调查所的得，农村中还存在很多问题，政府应该尽快解决，决不能姑息。如农村出现的形式主义，政绩工程，不作为行为，乱作为行为，在教育经费不充裕的情况下开展精英教育的行为，对农村基本建设缺乏规划与统筹。这次的社会实践我的收获很大，我常常被有思想、有远见、有决策的农民所感动，更被他们的勤劳、朴实的品质所折服。感受也很多。我也感受到了农民的朴素和勤劳。总之，通过这次社会实践，我对中国的农村建设有了一个更全面的认识。这次社会实践活动的时间虽短，但它留给我们的启迪却是深刻而长远的。我通过积极参加社会实践活动，认识了社会，明确了自己的历史使命，激发了自己的学习热情，真正达到了受教育，长才干，作贡献的目的。参考资料：党的十六届五中全会将建设社会主义新农村列为一项重大任务。欲达此目标，发展和活跃农村文化生活是极其重要的环节之一。但当前许多乡村缺少文化设施，农民的文化生活单调贫乏，在很大程度上影响了文明乡风的建设和农民素质的提高。那么，如何解决这些问题？怎样满足农民的精神文化需求？你有何好的建议？请来谈一谈。把百姓需要的文化活动送下乡于奇娟(西平县气象局):我觉得要活跃农村的文化生活，应从以下三点着手，多搞些实际的和老百姓真正需要的文化活动，其实并不难。一是多送戏下乡。在农闲时经常送戏下乡，对活跃农村的文化生活能起到极大的作用，使各位大叔大婶、爷爷奶奶这些戏迷们能经常看到喜闻乐见的节目，既满足了他们的需要、丰富了他们的生活，又能让他们少打麻将并从戏中汲取健康的精神营养。二是多送科技下乡。虽然说现在农村都在推广科学种田、科学养殖，但是由于文化水平的限制，要真正做到并不容易，如果能适时地举办些讲座，到农民朋友中来，还是很受欢迎的。三是多送法下乡。农民朋友现在最缺乏的就是知法、懂法，多搞些法律知识讲座，并结合农民、农村中的实际情况来宣传法律，这也是农民最需要的。如果能做到以上这“三送”，那么农村的文化生活肯定能活跃起来。盼“图书车”走遍乡村马长军(唐河城郊谢岗小学):作为一名乡村教师，多年来我对农村青少年没书可读这种令人无奈的情况一直“耿耿于怀”，曾多次呼吁为乡村青少年创造阅读条件。但是，现在一些农村地区根本无书可读，没有图书馆，文化馆形同虚设，连个像样的书店都难得一见。这恐怕不只是缺少资金的问题，因为即使某些已经摆脱贫困的地方，青少年读书也仍然是奢望。开始行走在新疆贫困地区的“乡村流动图书车”，给我们提供了一个很好的范本。也许有人会说，随着政府对农村教育以及文化建设的重视，农村文化设施将逐渐建成并会充实起来。可实际的情况却是，农民居住比较分散，政府不大可能为每个村庄办图书馆。如果只在乡镇政府所在地办一个图书馆，对许多偏远乡村的农村青少年来说还是很不方便，尤其是那些山区的青少年，仍然是远水不解近渴。受“乡村流动图书车”的启发，我有这样一个设想:每个乡镇办一个“中心图书馆”，适当给每个乡村分配一部分图书，隔一段时间，各村之间互相轮换图书。当然，管理人员也可以根据需要去“中心图书馆”借阅一些。这样，图书的利用率提高了，农村青少年的阅读需求也得到更大的满足，何乐而不为？培养农民自己的文艺力量李建波(南阳农业学校):近年来，随着农村经济的发展，富起来的农民一方面迫切需要丰富多彩的精神食粮，另一方面能够满足农民需要的文化活动少之又少。然而，我们要看到，时下，在计划经济条件下所形成的农村文化体系已被破坏。只有培养农民自己的文艺力量，才能从根本上提高农民文化生活。一应该加强阵地建设。建好村文化室、图书馆、电影院和各类文化特色户，使农民的文化活动有场所有器材。政府要对购置的电脑、图书、文化用品器材提供一定财力和物力支持。二要加大对农民文化的培训力度，壮大文化艺术骨干队伍。组织培训班、“三下乡”等形式对农村中的文艺爱好者进行组织、引导和培养，使他们成为农村文化骨干，成为农村文化燎原的火种。开展丰富多彩的农民文化活动，在春节、元宵节等农闲时节大张旗鼓地开展适合农民的文化活动，如舞龙狮、锣鼓、旱船、高跷等传统文艺表演；也可利用其他农闲时节组织农民举办农民喜欢的文艺活动，如运动会、戏曲歌曲比赛等，以提高农民向往先进文化的动力。发挥好民间文化的作用魏宝申(平顶山市广播电视局):目前，在农村也自上而下举办一些文化下乡活动，但大多热闹一时。要想丰富充实农村文化生活，为农民提供优秀的精神食粮，还需要重视对民间文化的保护与培植，使农村文化恢复自创的生机。因为许多中国的传统艺术都来自民间，农村文化生活也主要