唯物主义和唯心主义小题强化练- 高中政治人教版必修4生活与哲学.doc

唯物主义和唯心主义1在2021年高考中，某学校送考生车队中，以车牌含数字“985”的车辆开道，以车牌含数字“211”的车辆压阵。下列选项与此现象不属于同一哲学派别的是（ ）死生有命，富贵在天 境由意造，物由心生人病则忧惧，忧惧见鬼出 人有多大胆，地有多大产ABCD2下列观点与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”所属哲学基本派别相一致的是（ ）存在即被感知、物是观念的集合 万物都在概念中运动世界是一团永恒燃烧的活火 天地合而万物生，阴阳接而变化起ABCD3从哲学基本派别看，下列观点与“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”的观点不一致的是形存则神存，形谢则神灭天地之变，阴阳之化未有此气，已有此理存在就是被感知ABCD4以下语句体现了唯心主义的观点的是( )A掩耳盗铃、画饼充饥B原子是世界的本原C水生万物，万物复归于水D金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础5以下语句体现了唯物主义观点的是( )A心外无物，心外无事，心外无理B天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去俯它深？C存在即被感知D形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用6“万水千山总是情，聚散也由天注定。”体现的哲学观点是( )A主观唯心主义B客观唯心主义C近代形而上学唯物主义D古代朴素唯物主义7柏拉图认为，理念世界是本来就存在的，在理念世界之外，原来存在着大量的原始物质，神以理念世界中的事物为原本，通过模仿理念世界的事物，将这些原始物质制作成山、水、树木等的一切自然物。下列说法与上述观点蕴含的哲学思想一致的是（ ）眼开则花明，眼闭则花寂未有此气，已有此理世界是绝对精神的自我演化人的理性为自然立法ABCD8东汉哲学家桓谭认为“精神居形体,犹火之然烛矣烛无，火亦不能独行于虚空”，这一观点（ ）属于朴素唯物主义的思想 回答了思维能否正确认识存在的问题属于主观唯心主义的思想 回答了思维和存在何者是本原的问题ABCD9孟子说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”从哲学基本派别看，下列与该观点相对立的是（ ） 和实生物，同则不继未有此气，岂有此理宇宙便是吾心，吾心便是宇宙人病则忧惧，忧俱则鬼出ABCD10“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”下列观点中，与该观点所属哲学派别一致的有（ ）万物之生，俱得一气世界是一团永恒的活火未有此气，已有此理万物都在概念中运动ABCD11人们常用“说你行，你就行，不行也行！说你不行，你就不行，行也不行！”这句话来讽刺职场用人上的不正常现象。这种用人思想属于（ ）客观唯心主义，看人具有片面性 主观唯心主义，不利于团队和谐客观唯心主义，用人具有随意性 主观唯心主义，缺乏实事求是性ABCD12“只要我不睁开眼睛，这个世界就不会醒来”这句表白是（ ）A唯物主义观点B形而上学观点C唯心主义观点D辩证法观点13“如果是鱼就不要迷恋天空；如果是鸟，就不要迷恋海洋。”这是( )A唯物主义世界观B主观唯心主义世界观C形而上学世界观D客观唯心主义世界观14下列属于唯心主义观点的是（ ）A民以食为天B人病则忧惧，忧惧见鬼出C存在即被感知D形者神之质，神者形之用15慧能认为：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”与此观点寓意相同的是（ ）王阳明说，吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。世界是由金木水火土组成的物质决定意识贝克莱说，“存在就是被感知。”ABCD16确诊患者越多，越说明我们的医学技术强大、“我不去检测，我就没有感染”，面对汹涌的新冠疫情，有些国家政客这么回答。下列观点与这种“掩耳盗铃”式的抗疫体现的哲理相对立的是（ ）理在气先，未有此气记有此理只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖巧妇难为无米之炊原子是世界的本原ABCD17下列观点能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）A天地合而万物生世界是一团永恒的活火B宇宙即吾心，吾心即宇宙我思故我在C形存则神存，形谢则神灭理者，气之依也D子非鱼，安知鱼之乐世界上只有尚未认识之物，而无不可认识之物1818世纪英国哲学家贝克莱认为事物的存在取决于人的感觉。下列观点与贝克莱的观点属于同一哲学基本派别的是（ ）气者，理之依也 天地合而万物生，阴阳接而变化起物是观念的集合 世界是绝对精神的外化ABCD19唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学是哲学的“两个对子”。下列不属于唯物主义和唯心主义相对立的选项是（ ）形存神存心外无物 我在故我思存在就是被感知刻舟求剑量体裁衣 未有此事，先有此理生死有命，富贵在天ABCD20古代张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。”下列观点中与张衡的属于同一哲学派别的是（ ）A天地合而万物生，阴阳接而变化起B世界是自我创造的非我C现实世界中的万物都是理性的仿制品D宇宙便是吾心，吾心即是宇宙1B【详解】某学校送考生车队中，以车牌含数字“985”的车辆开道，以车牌含数字“211”的车辆压阵，属于主观唯心主义观点。：死生有命，富贵在天 ，属于客观唯心主义，符合题意。：境由意造，物由心生，属于主观唯心主义，不符合题意。：人病则忧惧，忧惧见鬼出，属于古代朴素唯物主义，符合题意。：人有多大胆，地有多大产，属于主观唯心主义，不符合题意。故本题选B。2A【详解】：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”属于主观唯心主义观点，所属哲学基本派别与其相一致，符合题意。：世界是一团永恒燃烧的活火、天地合而万物生，阴阳接而变化起属于朴素唯物主义观点，与题意不符。 故本题选A。3D【详解】“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”属于唯心主义的基本派别。：形存则神存，形谢则神灭属于唯物主义的基本派别 ，符合题意。：天地之变，阴阳之化属于唯物主义的基本派别 ，符合题意。：未有此气，已有此理属于唯心主义的基本派别，不符合题意。：存在就是被感知属于唯心主义的基本派别，不符合题意。故本题选D。4A【详解】A：掩耳盗铃、画饼充饥属于主观唯心主义思想，A符合题意。B：原子是世界的本原属于近代形而上学唯物主义思想，B不符合题意。CD：选项均属于古代朴素唯物主义思想，CD不符合题意。故本题选A。5D【详解】ABC：选项ABC均属于主观唯心主义，与题意不符，故ABC不选。D：“形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用”属于古代朴素唯物主义，符合题意，故D入选。故本题选D。6B【详解】B：“万水千山总是情，聚散也由天注定。”体现客观唯心主义的观点，故B入选。ACD：材料并未涉及主观唯心主义、近代形而上学唯物主义以及古代朴素唯物主义，故ACD不选。故本题选B。7B【详解】：柏拉图的观点属于客观唯心主义，选项均是客观唯心主义，符合题意。：选项都是主观唯心主义，不符合题意。故本题选B。8D【详解】：东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然烛矣.烛无，火亦不能独行于虚空”，这一观点把物质的具体形态等同于物质，属于朴素唯物主义的思想，回答了思维和存在何者是本原的问题，故入选。：材料强调世界的本原问题，没有回答思维能否正确认识存在的问题，故不选。：题中观点属于古代朴素唯物主义，不是属于主观唯心主义的思想，故不选。故本题选D。9D【详解】：和实生物，同则不继是一种朴素辩证法观点，故不符合题意。：未有此气，岂有此理、人病则忧惧，忧俱则鬼出都属于古代朴素唯物主义，故符合题意。：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙属于主观唯心主义观点，故不符合题意。故本题选D。10A【详解】：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”该观点属于朴素唯物主义，“万物之生，俱得一气”“世界是一团永恒的活火”与该观点所属哲学派别一致，符合题意。：“未有此气，已有此理”“万物都在概念中运动”属于唯心主义观点，与题意不符。故本题选A。11C【详解】：这句话反映了有些人在选人用人上以主观愿望代替客观现实的主观唯心主义错误，这种用人思想属于主观唯心主义，不利于团队和谐，缺乏实事求是性，故符合题意。：材料并未涉及客观唯心主义，故不选。故本题选C。12C【详解】C：“只要我不睁开眼睛，这个世界就不会醒来”这句表白属于把人的主观精神看作世界本原的主观唯心主义，故C入选。ABD：材料并未涉及唯物主义、形而上学和辩证法，故ABD不选。故本题选C。13A【详解】A：“如果是鱼就不要迷恋天空；如果是鸟，就不要迷恋海洋”体现的是应坚持一切从实际出发、实事求是，这是唯物主义世界观，A符合题意。BCD：试题反映的是唯物主义的世界观，BCD不符合题意。故本题选A。14C【详解】A：“民以食为天” 意思为人民把粮食看作生命的根本，认为物质是世界的本原,属于唯物主义，故A不选。B：“人病则忧惧， 忧惧见鬼出”中忧惧和鬼的意识的产生是由疾病的客观存在决定的，属于古代朴素唯物主义，故B不选。C：“存在即被感知” 把人的主观精神当成世界的本原，属于主观唯心主义，故C入选。D：“形者神之质， 神者形之用”即精神建筑于肉体之上，认为物质决定意识，属于唯物主义，故D不选。故本题选C。15D【详解】：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”属于主观唯心主义思想。“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”与“存在就是被感知”均夸大了人的主观精神的作用，属于主观唯心主义思想，符合题意。：“世界是由金木水火土组成的”与“物质决定意识”都属于唯物主义思想。与题意不符。故本题选D。16D【详解】我不去检测，我就没有感染属于唯心主义观点。:“理在气先，未有此气已有此理”属于客观唯心主义，与题干观点一致，不选。:只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖属于主观唯心主义，与题干观点一致，不选。:“巧妇难为无米之炊”“原子是世界的本原”均属于唯物主义，与题干观点对立，符合题意。故本题选D。17C【详解】唯物主义和唯心主义根本分歧的是物质和意识谁是世界的本原。A：天地合而万物生和世界是一团永恒的活火是古代朴素的唯物主义，A不符合题意。B：宇宙即吾心，吾心即宇宙，我思故我在，属于主观唯心主义，B不符合题意。C：形存则神存，形谢则神灭属于属于古代朴素唯物主义；理者，气之依也属于客观唯心主义；二者的分歧物质和意识谁是世界的本原，C符合题意。D：子非鱼，安知鱼之乐属于不可知论；世界上只有尚未认识之物，而无不可认识之物属于可知论，思维和存在有没有同一性的问题划分可知论和不可知论，D不符合题意。故本题选C。18D【详解】：“气者，理之依也”“天地合而万物生，阴阳接而变化起”属于唯物主义观点，不符合题意。：贝克莱的观点属于唯心主义，“物是观念的集合”“世界是绝对精神的外化”也是唯心主义观点，与其哲学基本派别相同，符合题意。故本题选D。19D【详解】：形存神存属于唯物主义观点，心外无物属于唯心主义观点，二者体现了唯物主义与唯心主义的对立，故不符合题意。：我在故我思属于唯物主义观点，存在就是被感知属于唯心主义观点，二者体现了唯物主义与唯心主义的对立，故不符合题意。：刻舟求剑离开运动谈物质，属于用静止的观点看问题，量体裁衣体现了具体问题具体分析，属于辩证法的观点，没有体现唯物主义和唯心主义相对立，故符合题意。：未有此事，先有此理、生死有命，富贵在天都属于客观唯心主义观点，没有体现唯物主义和唯心主义相对立，故符合题意。故本题选D。20A【详解】A：元者，无形之类，自然之根说明张衡观点为古代朴素唯物主义，A符合题意，入选。B：世界是自我创造的非我属于主观唯心主义，B排除。C：属于客观唯心主义，不符合题意，排除。D：属于主观唯心主义，不符合题意，排除。故本题正确答案为A。