《备考2022届中考语文总复习专题课件》二、陋室铭.pptx
二、陋室二、陋室铭铭 刘刘禹锡禹锡第一部分第一部分原文译注-2-文章解读文化知识名师复习计划二、陋室铭二、陋室铭 刘禹锡刘禹锡原文译注【2017年与论语子罕对比考查】第一部分第一部分原文译注-3-文章解读文化知识名师复习计划二、陋室铭二、陋室铭 刘禹锡刘禹锡原文译注第一部分第一部分原文译注-4-文章解读文化知识名师复习计划二、陋室铭二、陋室铭 刘禹锡刘禹锡原文译注第一层( 前三句 ):点明主旨“斯是陋室,惟吾德馨”。“陋室”二字扣题,“德馨”一语统领全篇。第二层( 中间四句 ):描写居室环境及日常生活。从陋室的自然环境清幽、交往人物不俗和生活情趣高雅三个方面来写陋室不陋。第三层( 最后两句 ):总结全文,运用类比手法暗示自己也具有古代名贤的志趣、抱负和情操,与开头“惟吾德馨”相呼应,强调陋室不陋。第一部分第一部分原文译注-5-文章解读文化知识名师复习计划二、陋室铭二、陋室铭 刘禹锡刘禹锡原文译注选自刘禹锡集。陋室,简陋的屋子。铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。名出名,有名。灵神异。斯是陋室,惟吾德馨( xn )这是简陋的屋舍,只因我( 住屋的人 )的品德好( 就不感到简陋了 )。斯,这。馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。苔痕上阶绿,草色入帘青苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。鸿儒博学的人。鸿,大。白丁平民,指没有功名的人。调素琴弹琴。调,调弄。素琴,不加装饰的琴。第一部分第一部分原文译注-6-文章解读文化知识名师复习计划二、陋室铭二、陋室铭 刘禹锡刘禹锡原文译注第一部分第一部分原文译注-7-文章解读文化知识名师复习计划二、陋室铭二、陋室铭 刘禹锡刘禹锡文章解读一、内容主旨本文通过描写简陋的居室不陋,表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的人生志趣。二、结构图解第一部分第一部分原文译注-8-文章解读文化知识名师复习计划二、陋室铭二、陋室铭 刘禹锡刘禹锡文章解读三、写作特色1.句式整齐,骈散结合。全文音调和谐,节奏明快,读起来朗朗上口,充满了音乐美。2.巧妙运用引用、类比等手法。如引用典故和孔子的话,对起首的两句和“斯是陋室,惟吾德馨”都是极好的佐证。以“诸葛庐”“子云亭”类比“陋室”,反映了作者以古代贤人自况的思想境界,暗示“陋室”不陋。第一部分第一部分原文译注-9-文章解读文化知识名师复习计划二、陋室铭二、陋室铭 刘禹锡刘禹锡文化知识1.一般称谓。 3.文体知识。【铭】古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来演变成一种文体。这种文体通常用韵文写成,内容简短而义理深邃,形式活泼且易诵易记。如陋室铭等。第一部分第一部分原文译注-10-文章解读文化知识名师复习计划二、陋室铭二、陋室铭 刘禹锡刘禹锡名师复习计划一、重点字词句梳理1.重点词语解释第一部分第一部分原文译注-11-文章解读文化知识名师复习计划二、陋室铭二、陋室铭 刘禹锡刘禹锡名师复习计划第一部分第一部分原文译注-12-文章解读文化知识名师复习计划二、陋室铭二、陋室铭 刘禹锡刘禹锡名师复习计划2.词类活用( 1 )名词用作动词第一部分第一部分原文译注-13-文章解读文化知识名师复习计划二、陋室铭二、陋室铭 刘禹锡刘禹锡名师复习计划3.请将下面的句子翻译成现代汉语。( 1 )苔痕上阶绿,草色入帘青。2013译文:苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。( 2 )谈笑有鸿儒,往来无白丁。2010译文:( 与我 )谈笑的是博学的人,来往的没有平民。( 3 )无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。译文:没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。第一部分第一部分原文译注-14-文章解读文化知识名师复习计划二、陋室铭二、陋室铭 刘禹锡刘禹锡名师复习计划二、理解性默写1.文中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是“水不在深,有龙则灵”。 2.文中描写陋室环境幽雅的句子是“苔痕上阶绿,草色入帘青”。 3.文中描写陋室主人交往之雅的句子是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。 4.文中描写陋室主人生活情趣高雅的句子是“可以调素琴,阅金经”。 5.文中作者用“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表现了自己摆脱喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。 6.在文章结尾,作者把自己与古代贤士相比,用“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”表现了他的高尚情趣。 7.本文的主旨句是“斯是陋室,惟吾德馨”。 第一部分第一部分原文译注-15-文章解读文化知识名师复习计划二、陋室铭二、陋室铭 刘禹锡刘禹锡名师复习计划三、课文内容探究( 一 )理解文章内容1.“仙”和“龙”比喻什么?“斯是陋室,惟吾德馨”一句在全文中起何作用?比喻品德高尚的人。作用:以“陋室”两字扣题,“德馨”一词统领全篇,这句话写出了有德者居之则陋室不陋,在全文中起到总结全文、点明题旨的作用。2.作者是从哪几个方面描写陋室的?突出了陋室怎样的特点?从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室。突出了陋室环境清幽典雅( 景色雅 ),陋室主人交往人物博学儒雅( 交往雅 )和生活情趣高雅( 情趣雅 )的特点。3.文章结尾引用“孔子云:何陋之有”有什么作用?引用孔子的话,用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”,准确地点明了全文主旨,突出了陋室主人高洁傲岸的情操和安贪乐道的情怀,隐含作者以君子自居之意,起到了画龙点睛的作用。第一部分第一部分原文译注-16-文章解读文化知识名师复习计划二、陋室铭二、陋室铭 刘禹锡刘禹锡名师复习计划( 二 )分析写作手法1.“苔痕上阶绿,草色入帘青”使用了什么修辞手法?“上”和“入”有什么表达效果?对偶、拟人。“上”“入”二字生动传神,化静为动,衬托出陋室的别致典雅,也流露出作者对陋室的喜爱之情。2.“可以调素琴,阅金经”和“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”都是写室中之事,写作角度有何不同?前句是实写,从正面表现陋室主人的从容雅静;后句是虚写,从侧面表现陋室主人对世俗生活的厌弃。3.作者为什么要写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”?运用了什么表现手法?诸葛亮和扬雄都是古代的名贤。作者写他们的居住之地“诸葛庐”和“子云亭”是为了和自己的陋室作类比,意在表明自己也有古代名贤的志趣和抱负;与开头“惟吾德馨”相呼应,强调陋室不陋。第一部分第一部分原文译注-17-文章解读文化知识名师复习计划二、陋室铭二、陋室铭 刘禹锡刘禹锡名师复习计划( 三 )阅读启示探究1.作者在文中以仙人、蛟龙自况,更以孔子、诸葛亮、扬雄等古代名贤自比,这是否体现了作者的自以为是、狂妄自大?不是。作者的这种自比,并非狂妄自大,实是自勉自励。作者以古代名贤为榜样,要求自己交往纯正,志趣高雅,品质高洁,去追求一种崇高的道德境界。立身处世就要有这种自知自勉的精神。2.在物质生活日益丰富的今天,你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?课后练习第二题变式示例:德高为人,这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的,在物质生活丰富的今天,我们更应有崇高的精神追求。第一部分第一部分原文译注-18-文章解读文化知识名师复习计划二、陋室铭二、陋室铭 刘禹锡刘禹锡名师复习计划3.文中有“有德者居之,则陋室不陋”的意思,你是否同意这个看法?为什么?同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏,而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄,不趋炎附势,不与恶浊的世风同流合污,保持着坚贞的操守,所以身居陋室而不觉其陋。
