《古文二则郢人、伯牙善鼓琴》.ppt

29.古文二古文二则 郢 人庄子庄子 庄子庄子（前（前369前前286），），战国时期战国时期哲学哲学家，家，道家道家的代表的代表人物。姓庄名周，人物。姓庄名周，字子休，宋字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人。国蒙（今河南商丘东北）人。庄子与道家始祖老子并称庄子与道家始祖老子并称“老庄老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为术界尊为“老庄哲学老庄哲学”。代表作品代表作品为庄子，名篇有逍遥游、为庄子，名篇有逍遥游、齐物论等，齐物论等，庄子主张庄子主张“天人合天人合一一”和和“清静无为清静无为”。作家作品作家作品熟读课文听读课文，注意生字词及朗读节奏。互助释疑互助释疑友情提示：友情提示：同桌互助、小组合作。同桌互助、小组合作。庄子送葬，庄子送葬，过过惠子之墓，惠子之墓，顾顾谓谓从者从者曰：曰：“郢人垩郢人垩漫漫其鼻其鼻端若端若蝇翼蝇翼，使匠石，使匠石斫斫之。匠石之。匠石运斤成风运斤成风，听听而斫之，而斫之，尽尽垩垩而而鼻不伤。郢人立不鼻不伤。郢人立不失容失容。宋元君。宋元君闻之闻之，召召匠石曰：匠石曰：尝试尝试为寡人为寡人为之为之。匠石曰：匠石曰：臣则臣则尝尝能斫之。能斫之。虽然虽然，臣之，臣之质质死久死久矣。矣。自夫子之死也，吾无自夫子之死也，吾无以为以为质矣，吾无与言之矣。质矣，吾无与言之矣。”经过经过回头看回头看随从人员随从人员通通“墁墁”，涂抹，涂抹砍，削砍，削听信，听任听信，听任改变神色改变神色试验试验曾经曾经对象，搭档对象，搭档翻译翻译像苍蝇的翅膀像苍蝇的翅膀挥动锛子像风一样挥动锛子像风一样完完但是但是听说这事听说这事召见召见做这件事做这件事即使这样即使这样没有用来没有用来复述故事庄子给他的随从讲了一个什么故事？3、庄子为什么要给自己的随从讲郢人的故事呢？1、匠石为什么能够成功地砍掉郢人鼻端上的白土？2、匠石为什么不愿为宋元君尝试？深入体会深入体会这则寓言告诉我们一个什么道理？生活中志趣相投的人很生活中志趣相投的人很难遇到，没有志趣相投的人，遇到，没有志趣相投的人，自己的才能也就不能得到很自己的才能也就不能得到很好的好的发挥。庄子与惠子相知甚深，配合默契，庄子与惠子相知甚深，配合默契，彼此信彼此信赖。惠子去世，庄子也就失去。惠子去世，庄子也就失去了一个可以跟自己在知了一个可以跟自己在知识、学、学问和智和智慧慧问题上上进行高水平行高水平辩论的的挚友。友。庄子庄子有许多内容已演化为寓言和成语，有许多内容已演化为寓言和成语，有许多内容已演化为寓言和成语，有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自庄庄庄庄子子子子：鹏程万里扶程万里扶摇直上望洋直上望洋兴叹朝三暮四朝三暮四东施效施效颦呆若木呆若木鸡每况愈下邯每况愈下邯郸学步学步庖丁解牛中规中矩大相径庭朝生暮死庖丁解牛中规中矩大相径庭朝生暮死沉魚落雁秋毫之末栩栩如生迎刃而解沉魚落雁秋毫之末栩栩如生迎刃而解游刃有余得心应手游刃有余得心应手踌躇滿志不翼而飞踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见支离破碎真知灼见探囊取物鼓盆而歌探囊取物鼓盆而歌昭然若揭似是而非昭然若揭似是而非失之交臂捉襟见肘失之交臂捉襟见肘学富五车学富五车盗亦有道盗亦有道无中生有无中生有运斤成运斤成风成者英雄成者英雄败者者贼螳螂捕蝉，黄雀在后螳螂捕蝉，黄雀在后知识扩展知识扩展知识扩展知识扩展:第二课时第二课时伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴列子列子 列子，相传战国郑国列子，相传战国郑国人人列御寇列御寇著。著。列子的内容多为列子的内容多为民间故事、寓言和神话传民间故事、寓言和神话传说。说。内有很多脍炙人口而内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如又有教育意义的故事，如歧路亡羊、九方皋歧路亡羊、九方皋(gogo)相马、纪昌学相马、纪昌学射、齐人攫（射、齐人攫（juju)金金、杞人忧天、愚、杞人忧天、愚公移山等，都是很有价公移山等，都是很有价值的文学遗产。值的文学遗产。了解作品了解作品伯牙伯牙 伯牙是伯牙是春秋春秋战国时战国时期晋国的上大夫，期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴不擅弹古琴（是琴不是筝），技艺高超，是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊是作曲家，被人尊为为“琴仙琴仙”。钟子期钟子期 钟子期，名徽，钟子期，名徽，字子期。春秋楚字子期。春秋楚国（今湖北武汉国（今湖北武汉汉阳）人。相传汉阳）人。相传钟子期是一个戴钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧背冲担、拿板斧的樵夫。的樵夫。熟读课文听读课文，注意生字词及朗读节奏。互助释疑互助释疑友情提示：友情提示：同桌互助、小组合作，展示成果。同桌互助、小组合作，展示成果。善：善：擅长擅长伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。听。伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志志在登高山，在登高山，钟子期曰：钟子期曰：“善善哉哉,峨峨峨峨兮兮若泰山！若泰山！”山高山高志：意念志：意念善：好善：好志在流水志在流水，钟子期曰钟子期曰：“善善哉哉,洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！”盛大的样子盛大的样子伯伯牙牙所所念念，钟钟子子期期必必得得之之。心中想到的心中想到的 伯牙游于泰山之伯牙游于泰山之阴阴，卒卒逢逢暴雨，止于岩下，心悲，乃暴雨，止于岩下，心悲，乃援援琴而鼓之。初为霖雨之琴而鼓之。初为霖雨之操操，更，更造崩山之音。曲每奏，钟子期造崩山之音。曲每奏，钟子期辄辄穷穷其其趣趣。卒：通卒：通“猝猝”，突然。，突然。援：拿，拿过来。援：拿，拿过来。穷：穷尽。穷：穷尽。趣：旨趣，意旨。趣：旨趣，意旨。伯牙乃伯牙乃舍舍琴而叹曰：琴而叹曰：“善善哉，哉，善善哉！子之听夫志，想哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何象犹吾心也。吾于何逃逃声声哉哉？”舍：丢开。舍：丢开。逃：逃避逃：逃避。躲开躲开（隐藏自己（隐藏自己的声音。）的声音。）深入体会深入体会1.伯牙如何伯牙如何“善善”鼓琴，钟子期又如何鼓琴，钟子期又如何“善善”听？听？2、“高山流水觅知音高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音知音”？3.从文中得出一个什么成语？这个成语常用来比喻从文中得出一个什么成语？这个成语常用来比喻什么？什么？4.这篇古文所蕴含的道理是什么这篇古文所蕴含的道理是什么？伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。准确道出伯牙的心意。高山流水高山流水比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。道理：知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解。道理：知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解。伯牙所念，钟子期必得之伯牙所念，钟子期必得之曲每奏，钟子期辄穷其趣曲每奏，钟子期辄穷其趣拓展延伸，体味拓展延伸，体味“知音知音”1、无奈世事难料，一年后，当伯牙千里迢、无奈世事难料，一年后，当伯牙千里迢迢去江边赴约，却只看到了子期冰冷的坟墓。迢去江边赴约，却只看到了子期冰冷的坟墓。如果你是伯牙，站在子期的墓前，你会对地如果你是伯牙，站在子期的墓前，你会对地下的子期说些什么呢？下的子期说些什么呢？2、也许我们没有伯牙、钟子期这样的知音，、也许我们没有伯牙、钟子期这样的知音，但生活中应该怎样和同学、朋友相处呢但生活中应该怎样和同学、朋友相处呢?千百年来，有许多文人墨客也写下了许多关于友情的名言佳句，我们一起来读一读。u海内存知己，天涯若比邻（唐海内存知己，天涯若比邻（唐王勃）王勃）u劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐 王维）王维）u桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐 李白）李白）u莫愁前路无知己，天下谁人不识君。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(唐唐 高适高适)u人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐李贺）李贺）u平生知心者，屈指能几人？（唐平生知心者，屈指能几人？（唐白居易）白居易）