第12课《满江红》课件（34张ppt） 部编版语文九年级下册.pptx

秋瑾秋瑾w秋瑾，秋瑾，原名秋闺瑾，字原名秋闺瑾，字璿璿xun卿（璇卿），号卿（璇卿），号竞雄，别号鉴湖女侠。竞雄，别号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴。（今绍祖籍浙江山阴。（今绍兴市），出生于福建厦兴市），出生于福建厦门。蔑视封建礼法，提门。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。侠，习文练武，喜男装。 w(1877-1907)(1877-1907)。w 秋瑾东渡日本留学。积秋瑾东渡日本留学。积极投身革命，先后参加过三极投身革命，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应命组织，联络会党计划响应萍浏醴（萍浏醴（li l）起义未果。）起义未果。1907年，她与徐锡麟等组织年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于光复军，拟于7月月6日在浙江、日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。安徽同时起义，事泄被捕。7月月15日从容就义于绍兴轩日从容就义于绍兴轩亭口，时年亭口，时年32岁。丈夫是双岁。丈夫是双峰县荷叶乡神冲富绅之子王峰县荷叶乡神冲富绅之子王廷钧，字子芳。廷钧，字子芳。w 秋瑾又是中国近代秋瑾又是中国近代文学史上杰出的女才文学史上杰出的女才子子, ,其诗词既有女子的其诗词既有女子的“柔婉细腻柔婉细腻”,”,又有男又有男儿的儿的“豪迈劲爽豪迈劲爽”,”,刚刚柔相济柔相济, ,阴阳相和阴阳相和, ,体体现了一种现了一种“中和之美中和之美”和独具魅力的和独具魅力的“女性女性情怀情怀”。秋瑾的创作秋瑾的创作w 秋瑾短促的一生创作了很多诗词。秋瑾短促的一生创作了很多诗词。现在秋瑾集收存诗、词、歌二百二现在秋瑾集收存诗、词、歌二百二十多首，另有集外佚诗约十五首，攻二十多首，另有集外佚诗约十五首，攻二百四十余首。如以百四十余首。如以19041904年东渡日本为界，年东渡日本为界，其诗作可分为前后期。其诗作可分为前后期。w前期：前期：1891-19041891-1904w后期：后期：1904-19071904-1907前期前期主要是咏物写景、感事抒怀、思念亲友之作。主要是咏物写景、感事抒怀、思念亲友之作。 后期后期主要是抒发立志改天换地的革命豪情，充满了对祖主要是抒发立志改天换地的革命豪情，充满了对祖国前途的深切忧虑。国前途的深切忧虑。 写作背景写作背景 19031903年王纳资捐得户部主事，年王纳资捐得户部主事，秋瑾随王去北京居往。时值秋瑾随王去北京居往。时值八国联军入侵后不久，她目八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，的腐败，决心献身救国事业，而其夫无心国事。中秋节，而其夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。即东渡日本留学。 小住京华，小住京华，早又是中秋佳节。早又是中秋佳节。 在京城居住的时间不长，转眼又到了在京城居住的时间不长，转眼又到了中秋佳节。中秋佳节。“小住京华小住京华”是说在京居住时间未久，是说在京居住时间未久，“早又是早又是”三个字，十分传神地把作三个字，十分传神地把作者对时光飞逝、年华灰度的可郁全都者对时光飞逝、年华灰度的可郁全都暗暗泄漏出来。暗暗泄漏出来。 为篱下黄花开遍，为篱下黄花开遍，秋容如拭秋容如拭景物描写，此句写京城的气候特点。在作景物描写，此句写京城的气候特点。在作者看来，因为菊花的映衬，京城的秋色更者看来，因为菊花的映衬，京城的秋色更加爽朗洁净。秋色虽好，但秋天毕竟是让加爽朗洁净。秋色虽好，但秋天毕竟是让文人伤感悲秋的时节，故用文人伤感悲秋的时节，故用“秋容如拭秋容如拭”反反衬内心的苦闷。衬内心的苦闷。 “ “为篱下黄花开遍为篱下黄花开遍”，是化用陶渊，是化用陶渊明明“采菊采菊东篱下东篱下”和李清照和李清照“人比黄花瘦人比黄花瘦”的诗句。的诗句。因为花圃里篱笆下的菊花盛开，因为花圃里篱笆下的菊花盛开，秋色就好像擦洗过一样的洁净。秋色就好像擦洗过一样的洁净。四面歌残终破楚，四面歌残终破楚，八年风味独思浙八年风味独思浙。 四周唱响的楚歌逐渐停歇了，终于把楚四周唱响的楚歌逐渐停歇了，终于把楚军攻破歼灭。结婚以来八年的感受，只思念军攻破歼灭。结婚以来八年的感受，只思念自己的故乡浙江。自己的故乡浙江。这两句写国家和个人的处境这两句写国家和个人的处境四面歌残终破楚，四面歌残终破楚，八年风味独思浙八年风味独思浙。据据史记史记项羽本纪项羽本纪中记载：中记载：楚汉两军在垓下楚汉两军在垓下决战，汉军和诸侯的军队把项羽的军队层层包围决战，汉军和诸侯的军队把项羽的军队层层包围起来，夜间四面的汉军都唱起了楚地的民歌。项起来，夜间四面的汉军都唱起了楚地的民歌。项羽惊恐地说：羽惊恐地说：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也？汉皆已得楚乎？是何楚人之多也？”楚军的斗志被瓦解，终于被全歼。楚军的斗志被瓦解，终于被全歼。当时中国正遭受八国联军的侵略，孤立无援，处境危急。当时中国正遭受八国联军的侵略，孤立无援，处境危急。词人化用词人化用“四面楚歌四面楚歌”这个这个历史典故，来比喻我们的祖国历史典故，来比喻我们的祖国在帝国主义列强的进逼下，在清政府的腐败统治下，如不在帝国主义列强的进逼下，在清政府的腐败统治下，如不奋力挽救，将危在旦夕；此句以表达词人对时局的忧虑。奋力挽救，将危在旦夕；此句以表达词人对时局的忧虑。其实也比喻说明自己终将冲破家庭牢笼。其实也比喻说明自己终将冲破家庭牢笼。四面歌残终破楚，四面歌残终破楚，八年风味独思浙八年风味独思浙。 而词人自己，也深陷封建婚姻家庭的束缚之中，结婚而词人自己，也深陷封建婚姻家庭的束缚之中，结婚八年，唯一让她思念的是故乡的亲人。委婉地表达出夫妻八年，唯一让她思念的是故乡的亲人。委婉地表达出夫妻感情的疏离，透出词人对婚姻的不满，想要冲破这封建婚感情的疏离，透出词人对婚姻的不满，想要冲破这封建婚姻家庭的牢笼。姻家庭的牢笼。 我为上天强行使我成为女子而苦恼，对自己我为上天强行使我成为女子而苦恼，对自己的女性身份很不顾惜。的女性身份很不顾惜。 苦将侬强派作蛾苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！眉，殊未屑！ 此句表现词人心中对自己女性身份的不平，此句表现词人心中对自己女性身份的不平，秋瑾自小就有男性风格，喜欢骑马舞剑，具有秋瑾自小就有男性风格，喜欢骑马舞剑，具有叛逆精神，在那男尊女卑的时代，显得很另类。叛逆精神，在那男尊女卑的时代，显得很另类。 旧社会旧社会男尊女卑，而男尊女卑，而秋瑾主张男女平等，所以秋瑾主张男女平等，所以不顾惜自己的不顾惜自己的女性女性身份。身份。词作赏析词作赏析w词的上片词的上片写与王子芳结婚八年，表面上过写与王子芳结婚八年，表面上过着富贵人的生活，实际上是着富贵人的生活，实际上是“奴仆不如奴仆不如”的生活（的生活（致秋誉章书致秋誉章书），如今与其决），如今与其决裂，突破家庭束缚，实现了裂，突破家庭束缚，实现了“求自立求自立”的的愿望。愿望。首先写中秋佳节暂住北京的情景，首先写中秋佳节暂住北京的情景，菊花盛开，秋色明净。菊花盛开，秋色明净。“为篱下，黄花开为篱下，黄花开遍遍”，是化用陶渊，是化用陶渊明明“采菊东篱下采菊东篱下”和李和李清照清照“人比黄花瘦人比黄花瘦”的诗句，的诗句，写秋色，但写秋色，但主要是用来说明冲破家庭牢笼后怡然自得主要是用来说明冲破家庭牢笼后怡然自得的心情和愁苦的心理。的心情和愁苦的心理。w在封建社会里，一个女子要冲破家庭牢笼，不在封建社会里，一个女子要冲破家庭牢笼，不是一件容易的事。作者用是一件容易的事。作者用史记史记项羽本纪项羽本纪中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼，并不过分。家庭牢笼，并不过分。“苦将侬强派作蛾眉苦将侬强派作蛾眉”进一步说明表面上过着贵妇人的生活，实则奴进一步说明表面上过着贵妇人的生活，实则奴仆不如的仆不如的“八年风味八年风味”。“殊未屑殊未屑”表明作者表明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。“每逢佳节倍思亲。每逢佳节倍思亲。”中秋佳节应是家人团聚中秋佳节应是家人团聚的日子，而作者却寓居客栈，不免有的日子，而作者却寓居客栈，不免有“人比黄人比黄花瘦花瘦”的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活，而今破楚自立，又不免有活，而今破楚自立，又不免有“采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山悠然见南山”的喜悦之情。把陶渊明和李清照的喜悦之情。把陶渊明和李清照表现不同思想的诗句杂用在一起，来表达自己表现不同思想的诗句杂用在一起，来表达自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。身不得，男儿列；身不得，男儿列；心却比，男儿烈！心却比，男儿烈！ 今生我虽然不能身为男子，加入男人的行列。今生我虽然不能身为男子，加入男人的行列。但是我的心，却要比男子的心还要刚烈。但是我的心，却要比男子的心还要刚烈。语言简略却如掷地金石，令人心动语言简略却如掷地金石，令人心动 这两句进一步表达了词人对自己女性身份的不平，这两句进一步表达了词人对自己女性身份的不平，意气壮烈。秋瑾本来是一个名门闺秀，结婚以后是一个意气壮烈。秋瑾本来是一个名门闺秀，结婚以后是一个贵妇人，但她蔑视世俗观念，关心民族危亡，后来走上贵妇人，但她蔑视世俗观念，关心民族危亡，后来走上革命道路，成为中国女界为民主革命死难第一人，确实革命道路，成为中国女界为民主革命死难第一人，确实比男子还要刚烈。比男子还要刚烈。算平生肝胆，因人常热。算平生肝胆，因人常热。推想我此生的性情推想我此生的性情,经常因为关心他人而热情高涨。经常因为关心他人而热情高涨。算：估算，推想；平生：此生，有生以来算：估算，推想；平生：此生，有生以来肝胆：真诚的心，性情肝胆：真诚的心，性情 词人进一步剖析自己，表明自己是一个直率的人，有词人进一步剖析自己，表明自己是一个直率的人，有血性的人，热心为社会作贡献的人。血性的人，热心为社会作贡献的人。“肝胆肝胆”是说是说“肝胆相照肝胆相照”对人一片赤诚。对人一片赤诚。“因人而因人而热热”是指诗人十分热情，有一副热心肠，为人排忧解是指诗人十分热情，有一副热心肠，为人排忧解难能竭尽全力而不辞，有古侠义之士的雄风。难能竭尽全力而不辞，有古侠义之士的雄风。 俗子胸襟谁识我？俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。英雄末路当磨折。 那些鄙俗的人，以他们的胸怀，那些鄙俗的人，以他们的胸怀，谁能了解我啊？英雄陷入困境，应当遭受折磨。谁能了解我啊？英雄陷入困境，应当遭受折磨。“俗子俗子”指凡夫俗子，市侩平庸之辈，指凡夫俗子，市侩平庸之辈，这样的人岂能了解忧国如焚的作者的内这样的人岂能了解忧国如焚的作者的内心世界？心世界？“英雄英雄”是指胸怀壮志勇于实是指胸怀壮志勇于实践之人，作者用以自比。践之人，作者用以自比。算平生肝胆，因人常热，俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。 这两句表达词人对人际关系、自身处境的极度失望，这两句表达词人对人际关系、自身处境的极度失望，以及内心涌动的英雄气概。俗子：见识鄙俗的人，暗指以及内心涌动的英雄气概。俗子：见识鄙俗的人，暗指她的丈夫王廷钧，王廷钧身为京城的一名官员，却不关心她的丈夫王廷钧，王廷钧身为京城的一名官员，却不关心时局的安危，安于现状，在胸怀大志的秋瑾看来，就是一时局的安危，安于现状，在胸怀大志的秋瑾看来，就是一个见识鄙俗的人。那些见识鄙俗的人，怎么能了解和赏识个见识鄙俗的人。那些见识鄙俗的人，怎么能了解和赏识秋瑾这样胸怀大志的英雄？磨折：磨难、挫折。身处这样秋瑾这样胸怀大志的英雄？磨折：磨难、挫折。身处这样的家庭和社会环境之中，怎么能不受折磨呢？尽管如此，的家庭和社会环境之中，怎么能不受折磨呢？尽管如此，秋瑾仍然显示出她的英雄气概，把眼前的困境看作是一种秋瑾仍然显示出她的英雄气概，把眼前的困境看作是一种“苦其心志苦其心志”的磨难。的磨难。莽红尘，何处觅莽红尘，何处觅知音，青衫湿！知音，青衫湿！在这个迷茫的广大的人世间，在这个迷茫的广大的人世间，我要去哪里寻觅知音啊？想到我要去哪里寻觅知音啊？想到这些不禁泪水浸湿了衣裳。这些不禁泪水浸湿了衣裳。莽红尘，何处觅莽红尘，何处觅知音，青衫湿！知音，青衫湿！全词的结尾句，从高昂及悲愤处突然下来趋于极全词的结尾句，从高昂及悲愤处突然下来趋于极度冷静的心态，在这莽莽红尘，茫茫人海中，哪度冷静的心态，在这莽莽红尘，茫茫人海中，哪里去寻找和我志同道合的人？知音难觅，壮志谁里去寻找和我志同道合的人？知音难觅，壮志谁诉。诉。 写词人走向革命道路前夕的苦闷，写词人走向革命道路前夕的苦闷，为未能遇到志同道合的人而悲伤。为未能遇到志同道合的人而悲伤。w词的下片词的下片写作者虽有凌云壮志，但知音写作者虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣巾。难觅，不觉泪湿衣巾。作者虽是女子，作者虽是女子，但但“心却比，男儿烈心却比，男儿烈”，所以能冲破家，所以能冲破家庭牢笼。离家出走以后，下一步怎么办？庭牢笼。离家出走以后，下一步怎么办？这是摆在作者面前的一个严峻问题。平这是摆在作者面前的一个严峻问题。平日诗人，虽以肝胆相照，真诚恳切，但日诗人，虽以肝胆相照，真诚恳切，但不为世俗所了解，因此生活中常受折磨。不为世俗所了解，因此生活中常受折磨。词作赏析词作赏析w现在离家以后，在大千世界中，何处去找知现在离家以后，在大千世界中，何处去找知音？如果找不到知音，又将会受到怎样的折音？如果找不到知音，又将会受到怎样的折磨？想到这一点，不觉伤心落泪，也是很自磨？想到这一点，不觉伤心落泪，也是很自然的。然的。“何处觅知音何处觅知音”？这对当时的秋瑾来？这对当时的秋瑾来说，确实是一个重要的问题，它关系到她的说，确实是一个重要的问题，它关系到她的前途和事业。特别在封建社会里，一个女子前途和事业。特别在封建社会里，一个女子的叛逆行为，究竟能得到多少人的同情和支的叛逆行为，究竟能得到多少人的同情和支持？所以作者清醒地估计到持？所以作者清醒地估计到“必知音之难遇必知音之难遇，更同调而无人，更同调而无人”的困境（的困境（致琴文书致琴文书）。这种担心和忧虑，真实地反映了一个革命这种担心和忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。者刚踏上革命征途的思想状况。 概括文章的内容概括文章的内容上片：上片：下片：下片：回顾过往生活回顾过往生活思虑未来前途思虑未来前途 满江红这首词反满江红这首词反映出秋瑾怎样的思想感映出秋瑾怎样的思想感情？请根据词中的句子情？请根据词中的句子予以阐述。予以阐述。 这首词是秋瑾在中秋节的这首词是秋瑾在中秋节的述怀之作，反映了她对时局述怀之作，反映了她对时局的忧虑的忧虑,受封建婚姻家庭和旧受封建婚姻家庭和旧礼教的束缚，对婚姻的不满礼教的束缚，对婚姻的不满,对自己女性身份的不平对自己女性身份的不平,要求要求男女平等男女平等,以及内心涌动着的以及内心涌动着的英雄气概、走向革命道路前英雄气概、走向革命道路前夕的苦闷心情。夕的苦闷心情。十葬秋瑾十葬秋瑾 光绪三十三年正月（光绪三十三年正月（19071907年年2 2月），秋瑾接任大通月），秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于自任协领，拟于7 7月月6 6日在日在浙江、安徽同时起义。因浙江、安徽同时起义。因事泄，于事泄，于7 7月月1313日在大通日在大通学堂被捕。学堂被捕。7 7月月1515日，从日，从容就义于浙江绍兴轩亭口。容就义于浙江绍兴轩亭口。被捕后没有一句供词，只被捕后没有一句供词，只留下一纸，上书留下一纸，上书“秋风秋秋风秋雨愁煞人雨愁煞人”七个字。七个字。 轩亭口秋瑾广场轩亭口秋瑾广场w“鉴湖女侠鉴湖女侠”秋瑾生前曾有遗愿秋瑾生前曾有遗愿给她的好友徐自华给她的好友徐自华：“埋骨西泠，埋骨西泠，与岳武穆相邻。与岳武穆相邻。”然而残暴清廷然而残暴清廷竟容不下三尺孤坟，短短七年里，竟容不下三尺孤坟，短短七年里，灵柩辗转于绍兴、杭州、湘潭，灵柩辗转于绍兴、杭州、湘潭，迁移了七次，直至辛亥革命胜利，迁移了七次，直至辛亥革命胜利，民国建立，终于遂了民国建立，终于遂了“埋骨西泠埋骨西泠”的遗愿。不料新中国建立后，又的遗愿。不料新中国建立后，又遭遇四度搬迁。遭遇四度搬迁。秋瑾绝命诗秋瑾绝命诗w在十余次的迁坟过程中，在十余次的迁坟过程中，秋瑾的好友吴芝瑛、徐秋瑾的好友吴芝瑛、徐自华费劲了心思。自华费劲了心思。w终于在终于在19811981年年9 9月，将月，将秋瑾遗骸葬于杭州西泠秋瑾遗骸葬于杭州西泠桥畔，修了墓地，同时桥畔，修了墓地，同时建了一座纪念亭，命名建了一座纪念亭，命名为为风雨亭风雨亭。 古今中外名人迁墓屡有，然如秋古今中外名人迁墓屡有，然如秋瑾那样迁移十次以上的，实属罕瑾那样迁移十次以上的，实属罕见，名副其实迭尽风雨沧桑。见，名副其实迭尽风雨沧桑。风雨亭风雨亭w秋瑾墓位于在杭州市区白秋瑾墓位于在杭州市区白堤尽头西泠桥畔。墓正面堤尽头西泠桥畔。墓正面有大理石墓碑，上刻有大理石墓碑，上刻孙中孙中山亲笔题词山亲笔题词“巾帼英雄巾帼英雄”四字。背面立有吴芝瑛、四字。背面立有吴芝瑛、徐白华所书的墓志铭原石。徐白华所书的墓志铭原石。秋瑾墓依山面湖，松柏环秋瑾墓依山面湖，松柏环列，掩映在四季常青中。列，掩映在四季常青中。秋瑾墓秋瑾墓秋瑾牺牲后反响秋瑾牺牲后反响w女性因为政治原因被杀，女性因为政治原因被杀，秋瑾是中国近代史的第一秋瑾是中国近代史的第一人。人。w秋瑾之后，因为政治被谋秋瑾之后，因为政治被谋杀、屠杀、虐杀的女性越杀、屠杀、虐杀的女性越来越多，中国社会越来越来越多，中国社会越来越不知道羞耻。不知道羞耻。w临死，秋瑾留下临死，秋瑾留下“秋风秋秋风秋雨愁煞人雨愁煞人！”从这个角度从这个角度和意义来说，生在那样一和意义来说，生在那样一个黑暗而腐朽的年代，是个黑暗而腐朽的年代，是秋瑾的不幸！秋瑾的不幸！ w按照灌输的对于黑暗社按照灌输的对于黑暗社会的了解和现实状况，会的了解和现实状况，秋瑾被清政府杀害后，秋瑾被清政府杀害后，整个社会和舆论一定是整个社会和舆论一定是一片肃杀、彻底噤声。一片肃杀、彻底噤声。当时的事实并非如此，当时的事实并非如此，社会舆论一派哗然。社会舆论一派哗然。