《谁拿走了孩子的幸福》读后感1200字 .docx

谁拿走了孩子的幸福读后感1200字 谁拿走了孩子的华蜜读后感1200字1假期里，受挚友的举荐，读了一本谁拿走了孩子的华蜜。这本书给我感受颇深的不仅是书中的内容，本书作者李跃也从不同层面讲解并描述了自己的转型。李跃的糊涂，傻气，可爱向我们展示了一种不同与年龄阶层的人性本面，更诠释了教化与爱育的本质区分，以同等自由的心态来享受观赏孩子用生命巨章缔造的童话乐土。而在这其中孩子是华蜜的，我们也是华蜜的。这让我不由的想起了另一位闻名作家卢勤的著作，卢勤专著中提倡的赏识教化，从解读孩子内心，关注孩子外在的健康成长，到放权让孩子自由支配，树立主子翁的责任与意识，提倡了一种教化的新型理念，而在这种漫长的教化与实践中走的也并不顺畅，大到家长，老师，小到青少年，在经验了太多失败教化后，理解了教化不是支配，居高临下的威历施教者，而是如何将教化升华成爱，来激励促进自身的成长，我想李跃与卢勤在教化方面应当都有许多共性的东西值得我们借鉴和深思。在李跃的书中，每一篇都可以堪称经典。例如鸡毛掸子一文，就给我许多的启发。最近，我班刚转学来的小挚友，生性活泼好动，总喜爱招惹小挚友，一次，我让小挚友去排队喝水，小家伙一把就把排在他前面的巩翰林推倒了，其他的小伙伴连忙扶起巩翰林并要求他致歉，小家伙却噘起嘴一脸不悦道："我没错。"一边拿起水杯向指责他的小挚友泼去。站在旁边的我实在看不下去了，便伸手打了他的屁股两下，没想到小家伙一脸不服气委屈的大哭起来，大叫道："你们人多欺压人少，我再也不上幼儿园了。"小家伙的一句话立即让我意识到自己的错误，无形中我给孩子们做了一个错误的示范。于是我把两个小家伙叫到了一起，给他们讲道理，听孩子说明，并让他们当着大家的面握手言和，一个短短的小插曲让我明白了，在严格管教孩子以后，肯定要用暖和真诚的心接纳他们，让他们知道严厉是更深厚的爱。其实在李跃的书中会有许多的故事及相关事例值得我们深思，而恰恰是生活中想当然的小事，让我们在无意识中损害了儿童的幼当心灵，埋没了孩子的潜力，而教化就想当然的成了孩子和老师之间的隔阂，老师走不过去，孩子不愿走进来，使两者成为对立面。曾有人这样说：现在的孩子都很特性，现在的教化不象教化。我要说的是这恰恰是社会进步的一个重要指向标，我们这一代的孩子有自己的思维，有自己的一套观念，他们可以是独立存在的'一个个体，作为施教者怎么样才能很好的爱护好孩子特性的一面，又要剔除孩子不尽完善的一面，我想在李跃的书中，我们可以找到答案。李跃不是圣人，算不上是教化的专家，但她却是一个特性十足，及具影响力的施教者。她对自己不偏不倚，教化败笔，优秀案例都在书中一一展示，与其说这是李跃的财宝，不如说它是我们每个人或缺的教化宝藏，而我信任，每一个人不肯定是天才，但每个人却都有一样别人或缺的？是什么？它在哪？也许只有自己知道，信任自己，终有一天，你会发觉自己也是一个平凡中的天才！谁拿走了孩子的华蜜读后感1200字2寒假中有幸阅读孩子给我一本书籍谁拿走了孩子的华蜜一书，我被作者书中列举的在教化过程及生活当中的不同实例，解读孩子内心世界的声音，以及客观地评价教化者的各种状态，深深地吸引进去。其中，李跃儿说"要是不懂什么是儿童，就不如不教，不教或许会更好。书中，李跃儿说，“中国的家长一般分为三类：第一类既懂教化又有责任心，他们的孩子最简单成为人才；第三类家长既不懂教化又没有责任心，他们的孩子也比较简单成为人才；最可悲的是其次类家长，不懂教化但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这类家长制造。”从我们老师的角度来看，是不是老师也可以分成这3类呢？虽然，老师上岗前都进行了教化学、心理学的考试，但扪心自问，你真的懂得教化学、心理学吗？我有点惴惴担心了。李跃儿说：给孩子最大的华蜜就是不要阻碍孩子的成长，要顺应孩子的生长规律。我们老师和家长经常打着“为了你好”的幌子，将自己的意愿强加给孩子。当我们将孩子喜爱的漫画书撕得粉碎的时候；当我们将兴致盎然地玩着电脑的孩子从电脑前拉开的时候；此书有些事例，使我觉得，老师和家长都太功利了。家长希望在孩子身上完成自己未完成的幻想；老师希望按自己的意愿塑造孩子获得胜利感，可是，我们都遗忘了，每个孩子都有自己独立的特性，每个孩子的胜利之路也是不行复制的，为什么老师家长想像复印机那样复印孩子的将来呢？现在这样做的结果是：老师和家长感慨：现在的孩子越来越难教；孩子也很无奈：老师家长怎么就不懂我的心？双方的关系有的甚至惊慌到了剑拔弩张的地步。有些地区甚至有弑父、弑母的悲剧发生。可是这能完全怪我们的孩子吗？异化的教化，异化的师生关系，亲子关系，形成了恶性循环。孩子和成人是同等的，不敬重孩子等于不敬重自己，试想一个孩子不再用童贞、纯净的语言和思维来思索和解决问题，这还是一个孩子吗？作为孩子的家长、老师，在不知不觉中做了摧残纯美的童年生活的刽子手。我们在以爱的名义做着损害爱的事情。我们把自己以为重要的喜爱的强加给孩子，从来没有同等地蹲下来问孩子真的须要嘛？这样合适吗？我们给孩子太多的压力，孩子的生活被我们一双双无形的手限制着，这样的孩子，自身会产生一种自然流露，如清泉般涌动而出的华蜜感吗？真的爱自己的孩子，就俯下身子，温顺亲切地问他，他须要怎样的帮助和关爱。无论哪个孩子，都具有优良的品质。这些优良的品质可能会受到损害。所以，为人师的要早早发觉这些品质，把孩子们培育成富有特性的人。不要硬把孩子塞进老师设计好的模式中，要让他们在自然的环境中自由自在。因为孩子们的幻想远比老师安排的还要远大。孩子的世界是那么的空灵，那么的纯净，假如我们自己不能够爱护孩子的世界，让孩子拥有华蜜的童年、少年，拥有华蜜的每一堂课，拥有华蜜的每一天，不真正躬身乃至蹲下来和孩子们沟通，孩子们的华蜜人生又从何谈起呢？虽然，巴学园只有一所，但假如我们每一个教化者都能像李跃儿老师那样俯下身子，给孩子他真正须要的关爱。谁拿走了孩子的华蜜，读时就像在一面光滑的镜子前观照自己，渺小而卑微。她使我的心灵受到震撼，使我的灵魂受到洗礼。虽然距她的教化观点还差得很远很远，但是，我会向着“爱自己的班级的幼儿，酷爱自己的教化事业”的方向去努力，干好自己的工作。谁拿走了孩子的华蜜读后感1200字3谁拿走了孩子的华蜜这本书是一本关于教化方法的书，介绍了作者的一套不同于现有的新型的教化方式，是作者李跃儿老师经过近二十年的摸索的阅历结晶。作者是一个用真心对待孩子的老师，她能真正站在孩子的立场和角度去理解，感化，升华那一个个稚嫩却清澈的心灵。她的书里列举的是生活中那些受传统教化毒害的孩子，那些被父母和教化工作者不当方法教化培育出来的孩子，可怜或可悲的命运沉重的另人叹息，他们本是像花朵一样的孩子，原来应当都有一个华蜜的童年，但是，可怜的孩子，因为父母和社会不恰当的教化体制和价值观承受了太多太多，葬送了自己的童年甚至一生。看完李跃儿老师的谁拿走了孩子的华蜜这本书后，我陷入了深思：试问，我的孩子华蜜吗？我用在他身上的教化方法正确吗？假如从物质满意的角度来说，他是比以往的我们的时代富足。要吃有吃，要穿有穿，零食呈大堆，玩具满天飞，音乐，动画，嬉戏更是玩不累，可是他真正从心理上华蜜吗？李跃儿老师说过“要是不懂什么是儿童，就不如不教，不教或许会更好。”孩子也不是得到更多物质他就华蜜，假如一些家长以为平常辛苦工作，赚更多的钱，补偿给孩子更好的物质条件，孩子就是华蜜的，那就大错特错了！作为孩子的家长，我们要知道孩子的认知状况与心理特征。就是儿童还不能理解自然的规律，社会的秩序，教化者所要做的就是既要理解又要有耐性，放手让孩子依照自己的努力认知，“阅历”到“规律是不能由人的意志所转移的”。假如我们用“教”的方式告知了她，就会切断她进一步思索的可能，久而久之他就会丢失独立思维实力；成人假如过于干预，不但会使孩子失去探究精神，还会给他们造成心理问题。李跃儿还说过“教化只能分为两种，一种是好的教化，一种是不好的教化；好的教化是成熟的、建设性的，不好的教化是不成熟的、掠夺性的；建设性教化促进孩子成长，帮助孩子进行内在建构，掠夺性教化阻碍孩子成长，破坏孩子的内在建构。成人应敬重自然给予儿童的行为与动作，并供应必要的帮助，以免让孩子错失一生仅有一次的汲取性心智最强的时期。大多数家长和个别私立幼儿园在孩子两岁左右就起先逼着孩子认字、计算，以为这样就是不让孩子输在起跑线上，殊不知这样完全违反了人的自然属性。结果只能徒劳无功。不尊从孩子成长机制的行为是愚蠢的。素养教化，主要以培育人的个体自主、人格独立和精神自由为目的，突出学习的乐趣性，思维的创建性，精神的愉悦性和心理的健康性。李跃儿老师认为中国的家长一般分为三类：第一类既懂教化又有责任心，他们的孩子最简单成为人才；其次类，不懂教化，却有责任心。第三类家长既不懂教化又没有责任心，他们的孩子也比较简单成为人才；最可悲的是其次类家长，不懂教化但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这类家长制造。李跃儿老师在书中讲解并描述了现代教化所面临的种种问题，对于如何改进现代家庭教化具有指导意义。读完这本书我还有一个感悟：教化，既不是像应试教化里的强制灌输学问，也不是像一些浅薄的人理解的素养教化那样给孩子报舞蹈班。钢琴班而是了解孩子的生理和心理须要，在爱的基础上赐予帮助。请家长放下一些自己的虚荣心，不要在成果，分数，以及其他方面拿自己的孩子跟别人比较，给孩子多一点自由和空间，或许他能飞得更高！本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页