鱼我所欲也导学案及答案.docx

?鱼我所欲也?科目：语文 备课人：李国强 审核领导： 使用时间： 年 月 日温馨寄语：天道酬勤，付出必有回报；厚积薄发，量变终致质变。【教学目标】一、知识目标1积累文言文常用的实词、虚词，扩大文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。二、能力目标   1强化朗读训练、品味?孟子?散文的语言特色。 2把握古人运用具体事例、正反比照或比喻说理的方法，理解作者的观点。三、德育目标引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。【教学重点】  1理解文意，理清论证思路，背诵课文。  2掌握本文的论证方法。 【教学难点】 理解“失其本心中“本心的内涵，辨析“失其本心及“舍生取义的关系，把握本文的主旨。本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重，难点。【学法指导】课堂上以诵读为主。通过诵读，认识孟子“舍生取义的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、比照等修辞的表达效果。课时安排：2课时第二课时【教学要点】 理清课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术；品味?孟?散文的语言特色；古今对读，品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力。  学习过程一、检查背诵、收集孟子名言作业情况二、 重点、难点突破1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来? 析此题旨在从整体把握入手，抓住文章关键，同时初步了解作者说理的思路及其好处。参考答案论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。这个论点是由“鱼和“熊掌的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼及“熊掌是人人皆知的美味，而“熊掌是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者，符合情理也符合逻辑。这里运用了比喻论证，由此及彼，由浅人深，引出“生及“义的论题来，自然，明晓。2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 析此题目的非常明显，就是要理解本文的论证构造，从而对本文的逐层深入的论证思路有一个较深刻的把握。参考答案提出“生及义不可得兼，那么舍生取义的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义超过了“生，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食的人。最后，文章陡然一转，“向为身死而不受，现在“万钟那么不辩礼义而受之，又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我及?先前为了“义可以“舍生，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义，这种行为不是应该停顿吗?总之，这段文章是说，能做到“舍生取义是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟那么失掉了“本心，这种行为是应该停顿的。全文旨意就在这一劝勉上。3、简要分析本文运用了怎样的论证方法进展说理的？析论证方法是议论文三要素之一，好的论证方法，在说理中，可以起到事半工倍的效果，因此，阅读议论文，一定要揣摩其运用的论证方法。参考答案1、用比喻论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼和“熊掌都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生和“义两样都很贵重，如果两样不能同时得到的情况下，那就必须舍弃生命选取正义。进而提出了“舍生取义的中心论点。用正反比照的论证方法，使读者心悦诚服。如：文章将两类不同的人，有的能保持本心，有的那么失去本心，进展比照。第一局部中用假设的推理，第二局部中用前后两种不同的态度作比照，然后自然得出结论。 三、赏析?孟子?散文的语言特色   提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?  本文主要运用了比喻、比照、排比等修辞。 比喻。“舍鱼而取熊掌是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不符合礼义也宁死不食，从而证明了“义重于“生，突出了主题。比照。生和义比。义比生更可贵；死及不义比，不义比死更可恶。又用假设方式及事实作比照，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食及“不辩礼义而受万钟作比照，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。   排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量 给以下加点字注音。一箪食dn 一豆羹gng 蹴尔cù 乡为身死xiàng 所恶 wù 乞人不屑xiè一、 找出以下句中的通假字并解释。1、 故患有所不辟也 “辟通“避，躲避2、万钟那么不辩礼义 “辩通“辨，区分3、 所识穷乏者得我及“得通“德，恩惠，这里是感谢的意思“及通“欤，语气助词，相当于“吗。4乡为身死而不受 “乡通“向，从前。三、解释以下加点字。1、二者不可得兼 得兼：同时获得 2、故不为苟得也 苟得：苟且取得 3、故患有所不辟 患：祸害，灾难。 4、如使人之所欲 如使：假设，假使 5、由是那么生而 由是，按照这种方法 6、非独贤者 非独：不单，不仅7、一箪食 .箪：古代盛饭用的圆竹器。可译为“竹篮 8、呼尔而及之 尔：语气助词。 9、 蹴尔而及之 蹴cù：用脚踢 10、万钟那么不辩 万钟，这里指高官厚禄。 11、今为妻妾之奉 奉：侍奉。 12、是亦不可以已乎 已：停顿，放弃。四、翻译句子1、如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？意思：如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么但凡可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？2、 由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。意思：按照这种方法做就可以生存然而却不采用，按照这种方法做就可以躲避祸害然而却不去做。 3、 呼尔而及之，行道之人弗受；蹴尔而及之，乞人不屑也。意思：如果吆喝着给人吃，就是过路的饥饿的人都不会承受；踩踏过才用脚踢着给人家，乞丐也因轻视而不肯承受不屑看他一眼。4万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉意思：高位的俸禄如果不分辨是否符合道义就承受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处5、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。意思：从前为了道义宁死也不肯承受施舍，如今却为了所熟识的穷人感谢自己而承受了它。五孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼的问题和应当“舍生取义的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“合生取义和“珍爱生命的关系？请举例说明。3分答题要求：倡导正确的生死观和价值取向，引导学生积极思考人生。答题言之有理，即可得分。答题例如：1生命诚可贵，正义价更高。在生及死的考验面前，我们应该舍生取义。如刘胡兰，在敌人的铡刀面前，决不吐露党的秘密，用青春传承了舍生取义，用无畏谱写了英雄赞歌。2生命只有一次。面对诱惑和考验，我们既需要珍爱生命，同时应该用智慧去维护“道义。如鲁迅先生，用100多个笔名，及敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进展了坚决的斗争，保卫了正义和真理。湖北青年周冲，为了营救被卡悬空的女童，急中生智，巧妙借助防护栏，冒着生命危险，用顽强的毅力托举女童，展示了平民英雄的义举。六 (一)阅读甲、乙两那么文言文，按要求答复文后问题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也?由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】子墨子日："万事莫贵于义。今(如果)谓人日：'予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?'必不为。何故?那么冠履不假设手足之贵也。又日：'予子天下而杀子之身，子为之乎?'必不为。何故?那么天下不假设身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：'万事莫贵于义也。.(?选自?墨子·贵义?)1以下句中加点的词意义或用法一样的一项为哪一项 BA故不为苟得也 苟富贵，无相忘B是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书C死亦我所恶 不以恶小而为之D予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状2请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。"辟"通"避，意义：躲避3以下句中的"之"及例句中的"之"用法一样的一项为哪一项D 例：断子之手足A人皆有之 B予独爱莲之出淤泥而不染C吾欲之南海，何如 D醉翁之意不在酒4用现代汉语翻译下面的句子。(1)非独贤者有是心也。 不是只有贤明的人才有这样本心。(2)万事莫贵于义也。任何事都比不上"义"重要。5甲乙两文都运用了比喻论证说明观点，乙文用"冠履不假设手足之贵也"论证"万事莫贵于义"，甲文那么用 论证 的观点。 答案：舍鱼而取熊掌 舍生取义6甲文"所欲有甚于生者，所恶有甚于死者"及乙文中 表达了同样的观点。你认为两文中的"义"的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?万事莫贵于义"义"是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原那么，所以我们应该坚持。【乙文译文】墨子说："世上万事万物没有比义更要珍贵的了。假设现在对别人说：'送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情吗?'那人一定不会同意干这件事的。那么为什么呢?那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。又说：'送给你天下，但是要把你杀死你会同意干这件事情吗?'那人也一定不会同意干这件事的。那么又为了什么呢?那是因为天下不如自己的性命珍贵。为了争辩一句话而互相残杀，那是因为把义看得比自己的性命还要珍贵。所以说：'世上万事万物没有比义更要珍贵的。"孟子名言积累1、 尽信书，不如无书。?孟子·尽心? 2、民为贵，社稷次之，君为轻。?孟子·尽心?3、 人有不为也，而后可以有为。?孟子·离娄?4、穷那么独善其身，达那么兼济天下。?孟子·尽心?5、 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。?孟子·尽心?6、 6、不以规矩，无以成方圆?孟子·离娄?7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。?孟子·滕文公?8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。?孟子·梁惠王?9、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。?孟子·梁惠王? 四、感受孟子的人格魅力  围绕“我心目中的孟子这一话题，学生自由发言。 生1：孟子本人是一个比拟傲慢的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子曾经在齐国任客卿，后来因为及齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。 生2：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。“义作为一种道德标准，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。  生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参及意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。  生4：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。 五、课堂小结 孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高及豁达，这是怎样的气魄及壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们乘着十九大的东风，高吟?鱼我所欲也? ，谱写伟大的中国梦。第 2 页