云南的歌会--2015剖析优秀PPT.ppt

云南民歌云南民歌 就是民间口就是民间口头流传的诗头流传的诗歌或歌曲，歌或歌曲，大多不知作大多不知作者姓名。如者姓名。如被称为被称为“东东方小夜曲方小夜曲”的的小河淌小河淌水水就由云就由云南傣族民歌南傣族民歌的曲调改编的曲调改编而成。而成。云南民歌简介云南民歌简介 云南是聚居了最多少数民族的省份，在人民的生活中云南是聚居了最多少数民族的省份，在人民的生活中歌颂活动占有特殊重要的地位，几乎渗透到生活中的各歌颂活动占有特殊重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。个领域。他们以歌颂倾诉爱情、激起劳动的热忱、表示对死者他们以歌颂倾诉爱情、激起劳动的热忱、表示对死者的哀悼、对婚配的祝愿、抒发丰收的喜悦和节日的快乐的哀悼、对婚配的祝愿、抒发丰收的喜悦和节日的快乐尤其是那些没有文字的民族，歌颂成了传授学问的尤其是那些没有文字的民族，歌颂成了传授学问的工具。据说，解放前云南一些少数民族打官司也是唱歌。工具。据说，解放前云南一些少数民族打官司也是唱歌。因此，在很多民族中，小孩子还在咿咿学语的时候也就因此，在很多民族中，小孩子还在咿咿学语的时候也就跟着大人学唱歌了。而一个超群的歌手也就常常在本民跟着大人学唱歌了。而一个超群的歌手也就常常在本民族中得到人们特殊的敬重。族中得到人们特殊的敬重。总之，云南的歌声可以说是他们生命的组成部分，渗总之，云南的歌声可以说是他们生命的组成部分，渗透到生活的方方面面。透到生活的方方面面。云云南南的的歌歌会会沈从文沈从文作者作者简简介介（19021988）原名沈岳焕，湖南凤原名沈岳焕，湖南凤凰县人。苗族。凰县人。苗族。14岁投岁投身行伍，浪迹湘川黔边身行伍，浪迹湘川黔边疆地区，疆地区，1924年起先文年起先文学创作，抗战爆发后到学创作，抗战爆发后到西南联大任教，西南联大任教，1946年年回到北京高校任教。建回到北京高校任教。建国后在中国历史博物馆国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史和中国社会科学院历史探讨所工作，主要从事探讨所工作，主要从事中国古代服饰的探讨。中国古代服饰的探讨。代表作有小说边城、代表作有小说边城、散文集湘行散记、散文集湘行散记、论著中国古代服饰探论著中国古代服饰探讨。讨。沈从文沈从文 他给这个世界留他给这个世界留下了很多传奇：一个只下了很多传奇：一个只读了几年私塾、自学成读了几年私塾、自学成才的高校教授，一个写才的高校教授，一个写了边城湘行散记了边城湘行散记等宏大作品的文学大等宏大作品的文学大师，一个生命前师，一个生命前4040年年做作家、后做作家、后4040年成为年成为考古学家的奇人，一个考古学家的奇人，一个恒久自称为恒久自称为“乡下人乡下人”的透亮自然的赤子的透亮自然的赤子生字新词生字新词迤迤西（西（）糯糯米（米（）譬譬喻（喻（）蹲蹲踞踞（）熹熹微（微（）酬酬和和（）柞柞木（木（）忌忌讳讳()龙吟凤龙吟凤哕哕（）即物起即物起兴兴（）ynupjxhzuhuxngj 阅读全文，课文写了哪三种阅读全文，课文写了哪三种不同场合的民歌演唱，这三种场不同场合的民歌演唱，这三种场合在内容和写法上有什么不同？合在内容和写法上有什么不同？-人人-环境环境山野山野 山路山路村寨村寨-场面场面对唱对唱漫漫歌歌传传歌歌才情对抗才情对抗智力比拼智力比拼山野对唱山野对唱“山野对唱”“山野对唱”这一片断首先介绍了对唱的热忱和欢快，也表现出浓浓的民族风情。请同学们从地点、内容和方式为着眼点，说说山野对唱的特色。地点地点：松树林子和灌木丛沟：松树林子和灌木丛沟 凹处。凹处。内容内容：多是情歌酬和；唱其他故事。多是情歌酬和；唱其他故事。方式方式:见景生情见景生情,即物起兴、即物起兴、用提问的方法、互嘲互赞、用提问的方法、互嘲互赞、比较阅读比较阅读:沈从文的两段人物描写在写法上有什么不同？沈从文的两段人物描写在写法上有什么不同？你宠爱哪一种？为什么？你宠爱哪一种？为什么？1 1这种年轻女人在昆明旁边村子中多的是，性情开朗活泼，这种年轻女人在昆明旁边村子中多的是，性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。2 2翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教化她，为人天真活泼，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教化她，为人天真活泼，到处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，到处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。(沈从文边城沈从文边城)甲段以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的看法隐含在字里行间。这段文字犹如一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前。乙段着力描写人物的神韵气度，流露出作者猛烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌，作者运用了比方、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。因此，这段文字显得飘忽灵秀。小结：小结：人物描写的方法很多，语言可人物描写的方法很多，语言可以朴实自然，也可以浓墨重彩以朴实自然，也可以浓墨重彩;可可以干脆描写，可以间接描写；选择以干脆描写，可以间接描写；选择哪一种方法，全看表现人物的须要哪一种方法，全看表现人物的须要和自己的喜好，和自己的喜好，但核心是让人物符合人物的特但核心是让人物符合人物的特点，能给读者留下深刻的印象。点，能给读者留下深刻的印象。“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式”，“多多”字在文中是否可有可无？字在文中是否可有可无？“种种不同方式种种不同方式”具体具体指的是什么？指的是什么？“多是情歌酬和多是情歌酬和”说的是云南对唱以情歌为主，说的是云南对唱以情歌为主，但仍有其他内容。在下文其实就有照应但仍有其他内容。在下文其实就有照应“也唱其他故也唱其他故事事”。因此，。因此，“多多”字用得精当，无可更易。字用得精当，无可更易。“种种不同方式种种不同方式”有总领作用，具体包含以下几有总领作用，具体包含以下几种对唱方式：见景生情，即物起兴；提问；互嘲互种对唱方式：见景生情，即物起兴；提问；互嘲互赞。赞。山路山路漫漫歌歌发乎性情发乎性情自然成趣自然成趣“山路漫歌”齐声朗读第4段，勾画出好词好句，与同学共享。“土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意仿照天空而成的令人疑心那个蓝色竟像是有意仿照天空而成的”“最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇回旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要始扶摇回旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要始终钻透蓝空。终钻透蓝空。”探讨：本段写赶马女孩唱歌仅三句，却用了很多美丽的语句描写由呈贡一路进城的景色。这是否偏离了“山路漫歌”的“歌”字？这些美丽的语句描写这些美丽的语句描写出了当地美丽的环境，自出了当地美丽的环境，自然环境之美与歌声之美相然环境之美与歌声之美相得益彰，浑然天成，只有得益彰，浑然天成，只有这一方水土才能孕育如此这一方水土才能孕育如此奇异的歌。奇异的歌。“产生这些山歌实有缘由。如没有一种特殊环境作为土壤，这些歌不会那么素朴、真挚而奇异感人。”沈从文小结：小结：“山路漫歌山路漫歌”部分则着力描写部分则着力描写唱歌人所处的美丽环境：天如此唱歌人所处的美丽环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此宛转好听，而在这样奇异环境此宛转好听，而在这样奇异环境中长大的女孩儿，自然是歌声动中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以美丽环境人、情韵动人。这是以美丽环境衬托美丽的人物美丽的歌。衬托美丽的人物美丽的歌。村寨村寨传传歌歌场场 面宏伟面宏伟气概气概 壮丽壮丽“金满斗会金满斗会”老人常说老人常说“十年难逢金满斗十年难逢金满斗”，默读第，默读第5 5段，段，将将“金满斗会金满斗会”与前两种形式的歌会比较，与前两种形式的歌会比较，说说说说“金满斗会金满斗会”的难得之处在哪里？的难得之处在哪里？人人 、时间、时间、妆、民族文化妆、民族文化多多长长盛盛传承传承返回参参 者者 各行各业各行各业热闹热闹内内 容容 丰富多样丰富多样作作 用用 代代相传代代相传唱唱 法法 唱和相续唱和相续规规 模模 百多人百多人歌歌 声声 如松涛如松涛n住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了旁边几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子。n一身整理得清洁利索，头上手中到处是银光闪闪，使人不敢相识。村寨传歌村寨传歌n这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的，此外打铁箍桶的工匠家属，小杂货商店的老板娘子赶集卖针线花样的老太婆。n最当行精彩是龙街村子一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了真象是一个“歌库”。村寨传歌村寨传歌三.工笔细描与写意白描工笔描绘(写实):刻画细腻真实，如在目前,作者的看法隐含在字里行间。写意白描(写虚):着力描写人物的神韵气度，流露出作者猛烈的情感倾向。猜猜他是谁？场场景景表现表现角度角度特点特点内容内容方式方式作者作者之情之情山野山野对唱对唱山路山路漫歌漫歌村寨村寨传歌传歌唱歌人唱歌人唱歌唱歌环境环境唱歌唱歌场面场面对抗性对抗性表现才情智力表现才情智力即兴歌颂即兴歌颂表现自然情趣表现自然情趣表演性表演性表现民族艺术修表现民族艺术修养养情歌酬情歌酬唱见景唱见景生情即生情即物起兴物起兴山歌山歌本地民歌本地民歌爱情故事爱情故事嘲烟鬼骂嘲烟鬼骂财主财主对唱对唱群唱群唱轮唱轮唱对自对自然、然、人、人、艺术艺术的品的品味与味与赞许赞许 三个部分一写唱歌人，一写唱歌的环境，一写唱歌的场面。三个部分一写唱歌人，一写唱歌的环境，一写唱歌的场面。“山野对唱山野对唱”主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴实动人的情景。绘，烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴实动人的情景。“山路漫歌山路漫歌”部分则着力描写唱歌人所处的美丽环境：天如此部分则着力描写唱歌人所处的美丽环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此宛转好听，而在这样奇异环之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此宛转好听，而在这样奇异环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以美丽境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以美丽环境衬托美丽的人物美丽的歌。环境衬托美丽的人物美丽的歌。“村寨传歌村寨传歌”更是盛况空前。写场面，有全局描绘，有细部刻更是盛况空前。写场面，有全局描绘，有细部刻画，犹如电影画面中的全景与特写。画，犹如电影画面中的全景与特写。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品尝与赞许。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品尝与赞许。生活的奇异在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。生活的奇异在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。我们要怎样才能像作者一样感受我们要怎样才能像作者一样感受民俗文化的美呢民俗文化的美呢?走进作者走进作者 钟情于钟情于民俗文化民俗文化 钟情于钟情于云南歌会云南歌会匠心独运匠心独运沈从文沈从文“可爱的文化巨人可爱的文化巨人”“最有才华的作家最有才华的作家”他擅长运用乡土语言、含蓄、他擅长运用乡土语言、含蓄、素淡，带有浓郁的地方色调。他还素淡，带有浓郁的地方色调。他还继承了湘西人说话就地比方的传统，继承了湘西人说话就地比方的传统，给作品赐予浓浓的生活气息。给作品赐予浓浓的生活气息。“读沈从文的作品，我们始终读沈从文的作品，我们始终会感觉有一条线牵在作者手中，这会感觉有一条线牵在作者手中，这条线自始至终地把风土、人情、民条线自始至终地把风土、人情、民俗、乡音这一颗颗俗、乡音这一颗颗“珍宝珍宝”串起来，串起来，成就了一幅隽永秀丽的风情画卷。成就了一幅隽永秀丽的风情画卷。”假如你有一颗酷爱的心，生活就像歌声一样奇异，让我们更加酷爱生活，也酷爱那美丽浓郁的民俗文化吧！白白族族的的三三道道茶茶三道茶是白族最三道茶是白族最讲讲究的茶礼，即斟茶三究的茶礼，即斟茶三道：第一道道：第一道为纯为纯烤茶，其次道加入核桃片、烤茶，其次道加入核桃片、乳扇和乳扇和红红糖，第三道加入蜂蜜和几粒花椒。糖，第三道加入蜂蜜和几粒花椒。傣族的泼水节傣族的泼水节粽布智斗魔王，死后，人们为了纪念她，粽布智斗魔王，死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用干净在每年过年的时候，就相互泼水，用干净的水洗去身上的污垢，迎来祥瑞的新年。的水洗去身上的污垢，迎来祥瑞的新年。侗侗族族林林王王节节六六月月辰辰日日吃吃粽粽粑粑，为为的的是是纪纪念念当当地地的的一一个个侗侗族族农农夫夫起起义义领领袖袖林林王王 彝族马缨花节彝族马缨花节每每逢逢农农历历二二月月初初八八，是是我我们们彝彝族族的的节节日日。这这一一天天，男男女女老老幼幼一一齐齐跳跳舞舞，唱唱山山歌歌，还还要要杀杀鸡鸡煮煮肉肉庆庆贺贺，把把马马缨缨花花插插到到各各处处。藏族雪顿节藏族雪顿节每每年年六六月月三三十十日日实实行行。“雪雪”，意意为为“酸酸奶奶子子”；“顿顿”，意意为为“宴宴”。雪雪顿顿节节是是奉奉献献酸酸奶奶的的节节日日。后后演演化化为为藏藏戏戏会会演演。阿阿提提拉拉巴巴在在农农历历六六月月二二十十四四日日那那天天晚晚上上，砍砍了了很很多多松松树树，领领着着人人们们烧烧虫虫子子，把把天天菩菩萨萨派派来来的的虫虫子子都都烧烧死死了了，疼疼惜惜了了庄庄稼稼。从从今今，彝彝族族百百姓姓就就把把这这一一天天定定为为火火把把节节。彝族火把节彝族火把节远方的客人请你留下来远方的客人请你留下来歌手：宋祖英歌手：宋祖英.撒尼族民歌撒尼族民歌路旁的花儿正在开路旁的花儿正在开,树上果儿等人摘，等人摘。树上果儿等人摘，等人摘。远方的客人请你留下来。远方的客人请你留下来。丰润的谷穗迎风摆丰润的谷穗迎风摆,期盼人们割下来期盼人们割下来,割下来割下来远方的客人请你留下来。远方的客人请你留下来。姑娘们赶着白色的羊群姑娘们赶着白色的羊群,踏着晚霞她们要回来踏着晚霞她们要回来,要回来要回来,远方的客人请你留下来。远方的客人请你留下来。歌颂丰收的时间歌颂丰收的时间,歌颂旺盛的祖国歌颂旺盛的祖国,我们要为华蜜尽情地歌颂。我们要为华蜜尽情地歌颂。歌颂丰收的时间歌颂丰收的时间,歌颂旺盛的祖国歌颂旺盛的祖国,我们要为华蜜尽情地歌颂。我们要为华蜜尽情地歌颂。