2022读四世同堂有感.docx

2022读四世同堂有感读四世同堂有感1前几天，我阅读了四世同堂这本老舍的书。这本书讲了在抗日斗争时期日本统治下北平城内的亡国奴的生活，读完了这本书，我感到心中非常澎湃，我的心情久久不能安静下来。这本书主要讲了在抗日斗争时期，八年日本统治的北平城内的小羊圈胡同这个地方邻里之间发生的事情。但这本书不仅写了这些事，还在这些事中浓缩了整个北平在日本侵略者的统治下的状况，写出了老舍对于日本侵略者的侵略华北的罪行的痛恨，以及对在北平的爱国主义精神的赞扬，表达了老舍的爱国的情感，通过四世同堂中大量的人物刻画将北平的这个地方写的活了起来。四世同堂中有两个对比最显明的人物：钱默吟和冠晓荷。前者是有骨气的一位老人，而后者是一个只想生官发财的小人、汉奸、走狗，钱默吟原本是一个每日作诗赏花的悠闲的老人，冠晓荷是一个在胡同中最受人厌烦的人，当日本侵略者到来时，他们因为不同的选择而走上了不同的道路。钱先生由于被诬害入了狱，在狱中受尽了苦难，但在狱中，他慢慢明白了国家安定的重要性。在他出了监狱之后，他在一座寺内当了一个联络的隐私的通信员，在一段时间后，他再次被捕入了狱，但很快，日军倒戈，钱先生被放出，成了大家心中的英雄反观冠晓荷，他在日军来到初期就如苍蝇一般活动了起来，为做上官他不惜一切代价，最终下场则是被他所酷爱的日军活埋进了土里，妻子大赤包在当上所长后也死在狱中，他与钱先生产生了显明的对比。四世同堂向我们展示了一个鲜活的北平，从中我们可以感到老舍的爱国情怀，它教了我们爱国的道理，教给了我们有国为才有家的道理。读四世同堂有感2四世同堂这本书，是去年也许6月这时候结束的一本书，至今可能里面具体的情节渐渐地从脑海中褪去，但是里面鲜活的人物形象时常出现在脑海深处。在此，回顾之前的读后感，又增加了一年之后此时的所思所想，仅以此文作为记录！合上书的那一刹那，我仿佛有种自己与那个时代隔离的恍惚感。北平起风了，可是这风却照旧让人感到瘆得慌。没有缘由，成功的喜悦在许久的压抑下早已麻木的北平人脸上丝毫看不到，照旧过得战战兢兢，好像从被侵略、被压榨的阴影中还没有走出来。看着日本使馆的摧毁，看着日本人一点点地撤离，他们仿佛才有了一丝丝的知觉：中国成功了。在北平沦陷的日子中，并没有通过青史留名、赫赫出名的大英雄将历史的故事娓娓道来，而是透过北平胡同巷子“小羊圈”中各具显明特色的人物，将一段历史呈现在眼前，反衬出一个时代的变迁。在细细品读的过程中，你仿佛经验了很多，你经常难以去想象，那个受屈辱的时代，那些老一辈的人原委有些多么坚毅的毅力，从那个艰苦的年头中是怎么熬过来的。你会感叹，我们身处现在的时代，是有多么地华蜜，和那时相比，现在的生活充溢太多可供让我们享受的东西，你可以周末携两三好友去看场电影，你可以坐在光明的教室里去学习阅读，你可以自由表达自己的观点，你可以去你喜爱的地方旅行.而这一切，都得益于于当今和平的年头，在那个战火充满人们愚昧的年头，一切都变得那么奢侈！读四世同堂有感3这本书共分三部，反映八年的沦陷生活，生活容量大，涉及抗战中大大小小的历史事务50多起，人物、阶层困难，小羊圈胡同有四世同堂的大家族，有孤儿寡母小夫妻;有独门独院的祁家、钱家、冠家，有七八家挤在一起的大杂院;有做买卖的祁天佑，有不问世事的钱默吟;有出走抗日的祁瑞全、摔死一车鬼子兵的钱仲石，有好吃徽做、无耻而没心没肺的祁瑞丰、媚敌求荣的冠晓荷。在八年亡国奴的生活中，小羊圈的人们生老病死，而更多的是坚韧地活了下来，迎来了日本倒戈的这一天。 老舍先生曾自谦地说:“我只不过是擅长讲故事而已。”在四世同堂中老舍先生截取的是生活中一个断面北平沦陷期间，反映了横向的生活小羊圈胡同的居民们的亡国奴的生活。故事情节互为因果。例如钱仲石摔死了日本兵，冠晓荷就要以此作为巴结日本人的资本，在大赤包的怂恿下告了密，这是他堕落的起先，也是钱先生抗拒心情日益高涨的起先。 这篇小说以祁家、钱家、冠家的生活及家庭改变为主要线索，在沦陷之前，祁老人对生活的要求仅是能让他过上八十岁的生日，这是他生活中的头等大事，他的长孙祁瑞宣是个有民族自尊心，又有家庭伦理观念的有良知的学问分子的典型形象。钱默吟是个不问世事，一心养花、饮酒的诗人，冠晓荷原来是税务局长，后丢官在家，成天吃喝玩乐，被祁、钱两家瞧不起。北京沦陷后，祁老人起先认为最多不过三个月，后来起先为自己过不好生日恨日本人，再后来才相识到日本人不仅是不让他一个人过生日，是不让中国人活了，当他的小曾孙女饿死后，他抱着她干脆找日本算账去了。祁瑞宣在沦陷初期为尽孝没能与瑞全一起离开北平，但在后期也参加到反日的各项活动中来，钱默吟先生，在逆境中从事抗日活动，冠晓荷、大赤包夫妇是鲜廉寡耻的典型，只要有官做、有钱楼、能讨得日本人兴奋，他们什么都情愿去做，最终也得到应有的报应。小说把这三户人家详细的、有限的时间和小天地里的中国平民在北平八年沦陷过程中民族主义的升华与沉淀，从有限的世界见出无限的世界，体现了中华民族五千年来文化积淀中的精粹与糟粕。读四世同堂有感4现在，我已经读完了偷生，正在读第三部饥荒。有一段话读起来真是令人激奋；小文扔下笛子，顺手抄起一把椅子来，像有什么魔鬼附了他的体，他一跃，跃到台下，连人带椅子都砸到行凶的小日本醉鬼头上，醉鬼还没醒悟过来，他的脑浆就溅出来了，溅到小文的大襟上。平常，小文是一个琴手，看上去文文弱弱的。但现在的他，却是一位烈士，一位英勇、值得我们敬重的烈士。敢用椅子砸出敌人的脑浆!这说明，任何一个人在被逼得走投无路、忍无可忍时，都是会抗拒的!有一句古话说得好；“善有善报，恶有恶报。”想想冠家人的所作所为吧!冠晓荷平日对日本人卑躬屈膝，一心想着自己的前途，心中没有自己的祖国，大赤包只会巴结日本人，宁愿当汉奸，做暗娼。这种人，不仅中国人对其恨之入骨，就连日本人也厌烦!终宄是恶有恶报。在小文砸死日本军官后，日本人令蓝东阳查办此案，蓝东阳明知查不出来，为了交差，便立即想到了冠家。他嫉妒大赤包在日本人眼里的地位，于是陷害冠家。最先下狱的是冠晓荷、女儿招弟。冠晓荷!这可怜的人!被世人所唾弃!就算日本人已经抄其家，他尽然还固执地认为是一场误会，说；“别生气!别生气!我想，凭我与日本人的关系，他们不至于这么不客气!”后来，大赤包下狱，她也认为这仅仅是一场误会，照旧认为此事与日本人无关，她尽然祷告；“东洋爸爸们，不要听那些坏蛋们的乱造谣!你们来看看我，问问我，我冤枉，我是你们的忠臣!”这种人怎能不叫人唾弃!最终，大赤包还是死在了狱中，这是罪有应得!她的死，为北平又除去了一匹害群之马，距离以后的抗战成功又前进了一步!两个人的死亡，换来两种不同的社会反响。一位成了英勇的烈士，令世人赞美；而另一位落得个卑鄙汉奸的骂名，遭世人唾骂。他们的差异，在于他们的爱国心。但我认为，小文死的那一刻，可能并没有太多想到国家，他只是想到一个人假如这样屈辱、没有尊严地活着，不如和这个败类同归于尽!而大赤包死前就更不行能想到国家了，她想到的是如何托关系把自己救出去，以及如何狠狠地捞一笔钱。那么，他们最根本的差别是什么呢?在于他们的价值观不同。大赤包认为那些钱财，那些权力，就是她的价值的最好体现。她不知道，一个人的气节、尊严才是最重要的。她更不知道，当小文拿起椅子扑向日本军官时，便是他一生价值的体现。我想，即使死后不能被人传颂，我们也应当活得有荣辱感，有民族气节，有尊严。读四世同堂有感5她，一个文文弱弱的女子；她，戏份不重，却扮演着孙媳、儿媳、妻子、嫂子、母亲、管家这么多的角色；她，一个最忍辱负重却又隐忍不发的机敏女人；她，始终坚毅地支撑着整个家，她的生命和这个家里的挂钟一起摇摆着她，就是韵梅，在这个四世同堂的家庭中，微乎其微但却不行替代。上有老，下有小，用这句话形容韵梅的境况再精确不过了。在那个战火纷飞、人人都心惊胆战的日子里，上要顺承老人的心愿，下要照看、教化子女，还要给丈夫筑建一个暖和的港湾，尽己所能让全家人过得更好一些，这是一件多么艰难的事啊!而韵梅，这个长着一双水灵灵的大眼睛的弱女子做到了。她无时无刻不在为这个四世同堂的大家庭操劳着、奉献着：照看生病的老人、劝慰失意的丈夫，还要护着孩子不受欺压，更要让全家人都吃饱饭、吃好饭她不辞辛苦地付出着，为了她爱的这家人，从无怨言!即使面对丈夫的无端冷淡，即使小叔子是那样粗暴无耻，即使天上还挂满星星的时候就去排队领粮，即使巡警的鞭子在脸上抽出一道道深深的血痕但为了这个家的和谐，她无怨!为了这个家的华蜜，她无悔!哪怕有再多的即使，她还是坚毅地矗立在那儿，在国难家患中撑起了一片天空。真不知道这个四世同堂的大家庭里假如少了她，该怎样接着运转下去。其实，韵梅的静默操劳、静默奉献，她温顺的心、宏大的爱，她无私无畏的精神、永不服输的心灵正是那个特别时代中国一个一般妇女的缩影：当北平沦陷、抗日斗争爆发，她们走出家庭，心里不再只有小家，而是国家；虽然不能像男人一样亲临战地，但她们平凡生活中的英勇和坚毅，是对国家、家人和亲人的最大的理解和支持。我又看到了静默走在夜色中的她，文弱但却坚毅读四世同堂有感6写在前面的话读书与作文有着密不行分的关系。读书可以开阔眼界，积累素材；可以丰富思想，提升境界；可以借鉴方法，学习表达。所以，诗圣杜甫说：读书破万卷，下笔如有神。本期编选的作文，均取材于学生自己的阅读。这几篇作文，不但表达了作者对所读作品的感悟，而且联系现实生活表达了自己的相识。这些作文的珍贵之处，是让我们看到了作者如何从读书中获得写作的素材，吸取思想的养分。多读书，才能写出好作文，即是编选本期作文的主题。当然，精于立意，巧于构思，擅长表达，也是这些作文共同值得学习的地方。(刘宇新)作品：读了四世同堂，我百感交集，心中有生气，有缺憾，然而更多的却是羞愧和怀疑。暂且不说冠晓荷、大赤包那些卖国求荣的汉奸，他们坑害百姓巴结日本人的手段的确令人不齿，单说人心原来就有善恶。假如日本人不侵略中国，那些汉奸也会成为为害一方的恶人。然而，最让我感到耻辱的是北平百姓在日本人欺凌下选择的躲避。整篇小说有众多人物，基本描绘出了抗日斗争期间北平社会的全貌。但在故事里全部出现的人物中，自发参与抗战的只有祁瑞全一个人，就连钱默吟也是在被日本人逼上绝路时才觉醒抗拒的。在那个困难时期，和善的北平人都对日本人恨之入骨，面对威逼利诱，他们不谋而合地选择了不合作，但同时又选择了懦夫最擅长做的事忍耐。北平沦陷，城中居民没有组织参加大规模的武装抗拒，都极其醇厚地做了良民，不仅自己遭遇熬煎，他们一手创建的安定环境也间接地为日本帝国主义的进一步侵略扩张奠定了基础。我始终不理解，像那些接受了新思想的年轻人，他们自然知道武装斗争才是挽救民族的最好方法。他们读过书，不缺学问；他们恰同学少年，不缺精力；他们敢爱敢恨，不缺热血！那这群在当时足以代表中国将来的新青年，为何不愿站起来，领导其他被奴役的人抗争呢？还有那些生活在社会底层的市民，早已在困苦的生活中磨练出了坚毅的内心与体魄，有的甚至粗通拳脚，但是他们也只愿在闲暇的时候用最肮脏的语言诅咒日本人，而从不敢考虑奔赴战场从军杀敌。这又是为什么呢？祁瑞宣，是小说中的一个正面形象。他宁可饿死冻死也不愿为日本人做事，但他也认为要把全家四代都带出城去参与抗战是很困难的。然而，终归事在人为，只要主观上想逃出日占区，总还是有方法的。想想那些妇女和老幼，完全可以到后方做义民。把北平人困在城中的，是日本人，但也是他们自己。我隐隐隐约地，仿佛感受到存在一种外力，在不断地压抑着人们心中的斗争欲望。这莫非就是被酷爱和平修饰了的中国懦夫文化吗？我猛然想起，小说开篇齐老太爷说的只要存够三个月的粮食和咸菜就能消灾避难。或许这句话反映的民众心理，便是造成中国近代百年屈辱历史的一个缘由吧？点评：自己的发觉与永恒的价值。四世同堂的作者老舍，以抗日斗争为背景，描写了北平小羊圈胡同里人们的悲欢离合，荣辱沉浮的生活，是一部讴歌弘扬中国人民宏大爱国精神的不朽之作。而昂扬同学在阅读四世同堂之后，他的感受是为北平人民在日本人的欺凌下选择的躲避感到耻辱。他希望青年学生站起来，领导被奴役的人们去抗争；他希望那些生活在社会底层的市民奔赴战场从军杀敌。对此，有人可能认为昂扬同学有些无趣、偏激。那么，应当如何看待他的这种阅读感受呢？应当看到，小说作者所写的时代生活，距离今日的学生已经久远。同学们对日本帝国主义占据下人民沦为亡国奴的生活状态不非常了解，相识上有局限，是不行避开的，也是正常的。但也应当看到，一部创作于1943年的四世同堂，在历经70年后，还能够激发起青年学子心中的忧愤，引发其深思，这正是史诗般地呈现了中国人民与世界人民一道反法西斯的宏大历程及生活画卷的四世同堂所具有的艺术魅力和传世价值。由此，再看昂扬同学以自己的理解对老舍笔下的北平和生活在那里的人物做出的评判，就可以说他是在专心阅读，专心思索，是将自己真实的阅读感觉写出来。当然，信任昂扬同学以及今日的学子们会随着阅历的不断丰富，去形成新的、更深刻的阅读感受。读四世同堂有感7记得我看完舒先生的四世同堂后恰是某个冬日的黄昏。朔风已止，冰雪早融，残阳的余晖成了地上的阵阵落红。一句话总在脑中萦绕，总在心头翻涌：小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。这部血泪的结局末句美妙的让我心动，白描的叙写成全了“青”“静”的胡同，也掀起了我内心深处对北平的萌动。战乱时的北平与我隔了多远呢？很近，不过百年的光阴荏苒，再也不用穿越了古国数千载的风声去寻找感动，再也不用跋涉了他乡逾万里的征程去探求忧忡；但又很远，超过数辈的梦魇辗转，再也无法亲眼目睹，再也无法亲身体会。不过爱上层楼，欲说还休。我细细摩挲过每一书页的字里行间，切切读过每一铅字的沧桑厚重，掩卷后也深深厚思过每一人情的独特鲜活。这是一部在战火纷飞的年头中多数原本平凡的人们倾情上演的因斗争牵扯而牵强存活的悲剧，属于北平、属于历史的悲剧。它真实又无奈地刻画了被逼寻死的商人、冷眼旁观以致误入歧途的学者、市井势力的妇人这人间的大戏台如何能与文氏夫妇戏台上良辰美景、赏心乐事的小人间相媲美？这红尘太苦太污太锦簇，这人情总浮总疏总麻木，每个人肯定要历经人生匆忙聚散，尝过尘世种种烟火，担当岁月带给我们的沧桑，还需挣扎辗转于炮火烽烟、枪林弹雨的炮烙，兀自坚守珍重。可是当那一场远去的战事被春水浸泡，秋风吹拂，早已淡去痕迹时，“小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了”。经验了战火硝烟后的安静带走了那些属于战火乏累的时代疮痍。流年分明安稳无恙，山石草木照旧毫发无伤，只是曾经许过诺言的城池在低过屋檐的光阴里早把韵味深藏。斗争只是增加了人世常有的悲欢离合，北平还是北平，人们照旧是人们，仍要围着锅台打转儿，哄着怀里膝下的孩子防着哭了病了。年节里，剩下的人们仍会聚在一起就着白茶缸子，说着不变的家长里短，大口灌着碎茉莉花茶叶沫子沏的茶水时街上正好传来叫卖的叫卖。夏天里，仍能在祁家大院里的枣树下乘凉、赶象棋。北平这座城池特有的美景仍旧长盛不衰的让人们憧憬、渴慕。这场灾难，让多少人成熟，让多少人觉悟，让多少人失去生命，又让多少人坚决了努力活下去的信念？我不曾知道，无从知道也无从探觅，只是私自心下想着：经过战火洗礼、经过灾难砥砺的民族肯定更能珍爱和平、好自珍重。于是，风带走了历史，唤醒了新的希望。北平草木心，笑着活下去。读四世同堂有感8书名：四世同堂内容简介：在抗日斗争年头，北京一个小胡同里，发生了很多事情，这个小胡同里，有正义、关切国家大事的好人，也有阴险狡诈、见风使舵、唯利是图的汉奸、走狗，还有醇厚本分、挨饿受冻的游民，这些人物在一起，构成了很多可喜可悲的动人故事，这些故事连接在一起，就构成了这本反映当时民生社会的疾苦和汉奸们献媚讨好、挥金如土的小说四世同堂。读书体会：又来拜读老舍大师的杰作了，读老舍的书，觉得特别美妙，书中没有什么华丽的词藻，只是平平淡淡的语言，就像一篇日记一样，但是这本看起来平平淡淡的书却让人有一种说不出来的美感，看似平凡的语言下隐藏着无可比方的美，就像我在平凡的美里说的一样：这种美是平平淡淡的，值得每一个人去赞扬，它像水一样，冲淡你的心情，让人把郁闷心情一网打尽，它像一朵云，无处不在地陪着每一个人，给人一种说不出的感觉，我们须要这种美，须要这份情感。读着这本书，一种生气感与一种爱国感油然而生，我为汉奸们所做的一切感到生气与惋惜，为国家的灾难所感到哀思，但是，当看到有人为国家做事，抗拒敌人时，我热血沸腾，心潮澎拜，感到要爱惜自己的国家，要在国家危难的时刻去尽力做，使我们的祖国不受羞辱和侵略。一个国家，必定有忠爱他的公民。这是我读这本书的感受，国家是一个团体，我们是这个团体中的人，更要爱惜她，用自己全部的力气来爱护她，这样国家才会富强，我们才会过上华蜜的生活。国家是一个精神，他的全部精神来源是他的公民，国家是人建立起来的，就须要人来爱惜他，可是在祖国困难的时候，那些汉奸小人们见风使舵，倒戈了敌人，扰乱民心，这些人就像墙头草一样，一望见自己的国家不行了，立刻投奔敌人，而且帮助敌人，杀害自己的同胞，这些人真是中华民族的败类，在他们心里，根本就没有爱国这两个字，他们心里装的，只有金钱和自己。我们要爱惜自己的国家，可不单单是喊口号而已，要从身边小事做起，要为自己的国家争光争气，要有剧烈的爱国精神，随时自告奋勇，为国家做贡献。老舍用这本书告知我们：爱国是一个人应有的品质，是一种强大的精神，我们要爱惜自己的国家，而不要背叛自己的国家。老舍大师用平淡的语言，不仅描述了整件事，还表现出剧烈的爱国精神，更将人物形象刻画的活灵活现，跃然纸上，我读着这本书，对老舍大师的钦佩感油然而生。读了这本书，我想告知大家，爱国是每个人的责任，我们不仅要有爱国的心，还要有爱国的详细行动，让我们从现在做起，好好学习，每天向上，为中华之崛起而读书，将来报效国家！读四世同堂有感9最近读完了老舍先生的四世同堂，深深被作者的表达技巧和文字魅力折服。思绪漂浮，仿佛穿越了时代的长廊，回到了那个年头，书中跃然纸上的人物好像已出现在眼前，我望见了主子公起风了。瑞宣推开门，落叶飘满了整个街道，地上也积了一层，快要遮住了公路原来的颜色。风还没有停留的意思，一个劲儿扯着那棵大槐树，好像想要将枯叶吹个干净。瑞宣猛地打了个颤，想把木门关上，一眼望见门上斑驳的印记，想起那对丢了的门环，不知做成了什么，或许早已成了枪炮子弹，撕裂了同胞的身体。如今的成功，正如他当时坚信的那样，这终究摧不毁这个民族的灵魂，哪怕有蓝东阳、冠晓荷这样的人。他想起了钱默吟。自日本人来了后，巷子里的人，数钱先生首当其冲，遭受了冠晓荷的无妄之灾，可在国家沦陷，民族危难之际，谁又能幸免，正如那句古话：倾巢之下焉有完卵。纵如蓝东阳之流也只能靠贱卖人格苟活，他们洋洋得意，自以为可以高人一筹，却失去了更珍贵的灵魂。哦！不！他们没有灵魂，他们是中华民族繁衍生息过程中附带出来的残渣，这些残渣以前有，现在有，但他们绝不会成为主流，他们的猖狂是短暂的，盖不住钱先生们的刺眼光线。钱先生是一个英雄，战士们在前线冲杀，钱先生以笔为戎，隐藏在敌人身后，就像埋在碳灰下的火焰，让这寒冬里不只有寒冷，还有暖和和希望。他为钱先生这样的好友而感到骄傲。想到前线的战士，他又想到了自己的弟弟，瑞全。他感到一丝傲慢，祁家在这非人的时代终归出了一个血性男儿。此时，他不屑于去想另外一个弟弟瑞丰，对于那个弟弟，脑海中一闪而过的悲伤立刻便被瑞全的英勇和刚毅占据。每当想到瑞全，眼前总出现出他走路的样子，坚决的步伐，笔挺的身躯，两只手有力地摇摆着，带动他晒得有点乌黑的身体向前走，前面，是透着亮光的地方。他浑身因弟弟而充溢了力气。他又有点艳羡瑞全，因为弟弟做了他想做又不能做的事。这时他最终想到了自己，想到了自己被家所困，想到了曾经的迷茫和现在的醒悟。不错！每一个人，只要他想，总能找到抗拒的方式。小妞子拒绝吃共和面不也是无声的抗拒吗？“小妞子，小妞子”，他眼睛潮湿了，静默在心底轻轻叫唤了两声。屋里传来了爷爷的咳嗽，把他的思绪拉了回来。他止住哀痛，身后这个家还在，他又有点欣慰，家还没有垮，他守住了。他知道，家的遭受正是这个时代的写照，现在最终盼来了希望，国与家已经融为一体，早已血脉相连，如今，正一起迎接新气息的到来。又响起了一阵风声。瑞宣照着声音望去，大槐树摇动着枝丫，飘落了一圈枯叶，他紧了紧身上的衣物，虽然有点寒意，却让人精神安逸。他用力吐了一口气，看着自己呼出的白雾快速消融在疾风中。读四世同堂有感10读名著，读名家，他们是经过历史长河大浪淘沙的沉淀，经住起考验，经得起咂摸，语言各有特色，蕴含着思想透视人性的财宝。老舍的作品四世同堂是部经典，拍成电视剧的人物形象至今还在脑海里，人到中年后再读又是一番理解。她分为惶恐偷生饥荒三部，有人说这是仿照但丁神曲的三部，我比较认同。小说的历史背景放在日寇铁蹄下的老北京，近景是“小羊圈”胡同。书中娓娓道出胡同内全部人的悲喜怒哀及在特别时期的命运。边读边叹服作家贴近着每个人物的心理，干脆或间接地道出他们的心声，让你随着每个人物行走转换着你的情感产生无限的浮想留下深刻的印象。这部作品是老舍在日本倒戈后于重庆见到来探望他的妻子后起先写的写的，构思在战乱中。我想战乱的很多故事使他产生创作的冲动。激情下必有好作品，八十多万字的巨著由此诞生，冲击力经久不衰。对人物的爱憎。正面人物：瑞宣，瑞全，钱默吟，高弟，尤桐芳，李四爷一家，日本老太。反面人物：大赤包、胖菊子，冠晓荷，瑞丰，蓝东阳，招弟，丁约翰，牛教授.夹缝里求生存的：祁老爷子，天佑夫妻，韵梅，白巡长，程长顺，野求，胡同里的其他小人物。瑞宣算是这部书的穿针引线的人物，他一肚子的学识却深受传统教化的熏陶，在家与国前选择了家，在大是大非前选择了是。他鼓动身边的每一个能调动的人勇赴国难。他先是拒绝为日本人做事并苦闷地活着，后明白合作后能更好的挽救将来而全身投入救赎，从今获得最大的人生价值活得很踏实充溢。我们同样是有国有家的人，同样希望自己的国家能强盛，也曾为失去方向时徘徊苦闷无奈。是“独善其身”还是“兼济天下”，是莫言还是振臂呼喊，当现实残酷地呈现在面前时缄默的还是大多数。“忍”的文化深化骨髓，不忍怎么过，得过且过。日本的忍术是为了更有力的打击，而我们的忍成了软骨病。与世无争的钱默吟经过一番磨难站起来了，高弟在家破人亡后觉醒了，李四爷遭到欺辱后抗拒了，桐芳为着美妙的将来牺牲了。这些人物无不给我们无限的反省深思。大赤包老舍连个名都不给她，可见对此人极度的厌恶。对她的一切穿着装扮，行事风格，心里活动尽全部文字丑化。这是一个老佛爷，靠着一点钱一点地位以为世界都是围着她转，懿旨派扬，损人利己，自以为是。她腐朽了自己不算把四周的一切都污染了，丈夫，女儿，狗肉挚友，最终自己没落下好下场，她四周的每一个人都没有好结果。蓝东阳着墨不多，老舍对其的厌恶达到了极致在报纸上发表了几句歪诗，发觉圣贤的屎是臭的就自以为是学者，痛恨四周一切比他好的人好的事。只有大家才有这样平常中洞穿，平常中见犀利的言语。野求为了生存替日本人做事，自己恨自己不说最终结局是众叛亲离。所以做人的基本底线得坚守，小文夫妻那种精神贵族做派只有也只有老舍能描摹得出。待人的若即若离，不卑不亢，沉醉于自己的天地中，与世无争。惋惜只因小文太太没正眼看日本人被枪杀，小文的抗拒也是那么弱小而赔上了性命。其他的小人物们只会嚼舌，遇到需担当责任时都成了缩头乌龟。正反方人物的冲突中我看到作者明确的爱憎看法，对笔下正面人物的宠爱对反面人物的厌恶毫不保留也毫不吝啬笔墨。小说中人物由彷徨渐渐明确方向，由可爱渐渐丑恶，由热忱渐渐木讷，由不自主渐渐奋起的改变呈现无遗，最终结尾匆忙地呈现“好人好报坏人恶报”的现世观抚慰着读者和善的脆弱的心灵。小说中情节当然吸引读者，人物的命运更牵挂着读者，更有小说中人物的提炼，透过人物看到人性看到人生。几个场景的冲击给我留下深刻的影响。钱默吟大儿子死在中秋，正值瑞丰接近大赤包一家。小妞子拒吃共和面死在抗战成功的那一天，全文结束。读罢回味悠长。读完后觉得瑞宣韵梅瑞全身上都有和善人的影子，大赤包以及她的附庸就活在我们身边。对国家的重相识。读了此书后我深刻感受到侵略者恒久是残忍无情的，他们是为掠夺而来做纸棉衣给前线的伪军，独创创建共和面，活埋生病的人，利用汉奸特务，一旦有闪失就会翻脸无情。对自己的人一样，男人打仗，男人死后女人充军妓。他们在殖民地上恒久是一等公民恒久凌驾于被殖民者之上。没有国哪有家更何谈个人的生存，难怪国难当头时那么仁人志士抛头颅洒热血。国荣家荣人荣，国辱家辱人辱。尽管身边还有有很多不好的现象，有呼吁声就有挽救的时刻。一部巨著的语言、思想、手法岂是一篇小小的感受说得尽道得完的。接着读名著吧，远离快餐书籍。名著让人更深刻更通透更豁达。作者：刘宏读四世同堂有感11在四世同堂中，有这样一群无耻的投机者，包括蓝东阳、瑞丰、冠晓荷、胖菊子等。他们始终把自己的利益放在最高处，在他们眼里，从来都没有国家与民族的利益。于是，在国家处于危难时，他们为了官职、钱财，会坚决果断地出卖自己的国家、民族。蓝东阳渴望得到一个校长的职务，当他从瑞丰口中得知有一个校长的空缺，当场就问瑞丰花多少钱运动。他没有什么才气，但最关切权力、金钱与一个文艺者的称呼，他从来不考虑世界应当是什么样子。冠晓荷的理论是一朝天子一朝臣，他希望能趁此找到做官的机会。他四处奔跑，把日本人的'占据当成自己升官发财的机会，把日本人当成最好的挚友，他举报钱诗人，以此来捞得爬升的资本，他关注南京的战况，生怕走错方向。而瑞丰又无聊又没脑子，把冠晓荷当成偶像，他为了弄到钱，盼望当特务，胖菊子利用关系给瑞丰弄到一个科长，当瑞丰丢了这个官时，她又投奔了蓝东阳，后来又携款逃跑，她不是嫁给人，而是嫁给他们的官职，她只在乎吃穿，不在乎为此而嫁给一根木头。老舍是在警示中国人，他呈现出了部分中国人丑陋的一面。若大家不留意的话，中国再遇到危难时，也会有一些人为了自己的利益出卖国家和民族。人最重要的是要有良知、有道德，只有把握住最根本的东西，才能保证这个国家的强大，假如一个人道德败坏，那么本领越大，危害就会越大。读四世同堂有感12读前13章，仅仅100页的篇幅，但我似乎对那时的北平己略知一二。在作者的娓娓叙述下，像是电影一般的剧情发展，让我己略略熟识了祈老太爷的那一家子和在小羊圈四周那一片土地上生活的人。每个人都特点显明，各有各的特色。钱老人、冠晓荷、大赤包他们好像代表着那时北平很多党派，如同诸子百家般；有反对斗争的，有讨好日本人的，有满腔热血的青年，要打仗，为国报仇的，还有对国事一概不理而只想安平稳稳地过日子的他们都成了每种思想的结晶代表，日常生活中各种观念相互碰撞、相互影响，当一件事来临，每个人的反应也不径相同。作者描写得很细、很精致，就像十年磨一剑似的耐人寻味。我总觉得纪实性、历史性的小说应写得四平八稳，才能经得住时间的推敲，读起来也感到很踏实，这便是文字的风格。有的，像曹文轩笔下的景，就像是在浮云中游走，他低声地吟，如仙人般潇洒，我也就感觉到一种“羽化为仙”的飘飘然。而像诗歌，就有如阳光般明媚，明丽的颜色是她的裙摆，耳边的清风是她的步伐。她咀饱满的热忱向前奔跑，是高口目着的，欢快得惹人眼目。而老舍，这位实实在在的人民艺术家，读着四世同堂，让我感到说不出的亲切!那曾经是历史，是曾经的历史。虽然仅仅读了前13章，还没什么曲折的情节，但仅从人们的对话间，就透露出对日本的痛恨、生气和着急咀及一点点的害怕，同样也是在对话间，一种无形的压力己不知不觉袭来，从祈老太爷下令打算破缸时；高第偷偷报信时；再到钱先生被抓没一刻轻松过，每个人的心都揪着，伴随着广播里亡国的消息与游行人们踢踏的脚步，愈发地明确，愈发地让人惊慌、透不过气来这些灾难密密麻麻地织成了一张严实的网，笼住了北平。读四世同堂有感13近来，读完了老舍先生的革命小说著作四世同堂，书中几个家族的命运牵动了我的神经，思绪也伴随着卷入了他们几代人的离合悲欢，如感同身受一般，握着拳、皱着眉又或突然叫着好地细细看完了一页又一页。我厌恶着那时侵略而来的日本，向我们挥动着帝国主义罪恶的屠刀;我厌恶着像冠先生、瑞丰、蓝东阳那般投敌而去的汉奸、走狗，带着侵略者凶恶地扑向自己的同胞;我怨着那怯懦无为的民国政府，守不住诺大的北平城;我怨着那明哲保身的祈老人，以及与他一道那数万万被压迫着不敢发声的中国人。可剩下的一群人，我却只有敬重和酷爱。当中有代表了革命立场、信念坚决的老大瑞宣、老三瑞全，有从未被汉奸父母同化动摇丝毫的冠家小姐高第，他们这群年轻人，就是那个黑暗年头的希望，也是读者对故事后续发展仅剩的美妙期盼。我在今日日本倒戈七十三周年的纪念日里，最想要纪念的便是故事中的钱家老二钱仲石。故事里的这个家庭虽然姓“钱”，可却不爱钱，与世俗污秽、金银铜臭没有半分的牵扯，他们抗拒地最快速、革命地最坚决、反抗地最彻底，而结局也最悲壮，不能不让人肃然起敬。钱家老二从来没有“详细地”出现在读者面前，从登场到受难死去，都是以“形象”的方式借由书中的人物的心理活动或是对话呈现出来。首先是他最早的外貌性格形象，作者通过冠家小姐高第对他的情愫引出，他“长相英俊可爱，喜爱机械和汽车”，在高第心里“哪怕是个汽车夫，也比跪下向日本人求官做的强得多”，是女孩子暗自倾心的“志向英雄”，这些描写忽然让我对仲石的角色充溢了新奇;然后是他奔赴革命的形象，从他的父亲钱默吟老先生和瑞全的对话中引出，“他来和我告辞，这是值得傲慢的事!我的儿子一个开汽车的可是会在国破家亡的时候用鲜血去作诗!我丢了一个儿子，而国家会得到一位英雄!”，他的形象瞬间高大了，这位依旧没有正式登场的年轻人，竟是如此的果决英勇，毅然成为小羊圈胡同里最早奔赴战场的战士;最终是慷慨就义的形象，从小崔绘声绘色的描述中引出，“他摔死了一车日本兵”、“北平人也不都是窝囊废”，钱仲石就这么死了，在书里还没有正式“亮过相”，没有半句台词，仿佛一个微末的“小角色”，被作者急匆忙地用壮烈的死亡把生命画上了句号，但他果真成为了一个英雄。我是如此地宠爱这个角色，甚至于他死后都不愿再碰这本只教好人“送死”的书，不愿去面对钱家接下来更悲伤的命运钱老先生入狱受刑、钱老太太自杀、钱家老大病故，以及北平城愈发黑暗残酷、群魔乱舞的局面，从他的死亡起先，故事的负面心情达到了第一次顶峰。作者把他的死作为推动故事发展的“引线”，太过于残忍，读者们却又不得不接受，因为这就是现实、就是命运、就是当时的中国。钱仲石是四世同堂里第一个死去的角色，带给我的震撼是书中其他角色所没有的。在我看来，虽然作者写的“轻描淡写”，但他的死亡却“重于泰山”，与北平沦陷之初，人们的彷徨徘徊、不知所措形成了显明的对比，彰显了爱国青年誓死不做亡国奴的宏大民族气节，给了张牙舞爪的日本侵略者行动上和精神上的沉重打击，用行动表明“我们这还有多少多少这样的人，你们大队人马来，我们会一个个凌削你们”。正是因为钱仲石的牺牲，鼓舞了瑞全、高弟，惊醒了中国千千万万还在“缄默”的人，掀起举国抗战、共赴国难的热潮!宁鸣而死，不默而生。仲石兄，我实在很难将你视作一个“小角色”，你做的是震天动地的大事，你该是受人仰慕、万世称颂的英雄，哪怕你只是个故事里虚构的人物，可我看到了你的形象背后，真真实实和你一同站在日军飞机大炮前慷慨赴难的革命前辈们，我想老舍先生也是透过你去歌颂这群鲜活的、无畏的、不朽的年轻人吧。仲石兄，料想在如今这和平昌盛的世道，你便最终可以安安心心接着做自己的汽车夫了罢。读四世同堂有感14今日，我整理书厨时，无意中发觉了一本四世同堂，书已经有些破损，纸张也泛黄了。我想：这本书真旧，确定没什么好看的。便把它放了回去。可是，我转念一想：要是不好看，爸爸怎么还会保藏那么久？想着，我便随意翻了几页。一起先，觉得书里出现的人太多了，根本就读不懂，后来，我一页一页的看，最终发觉了它耐人寻味的地方。四世同堂这本书主要讲解并描述了抗日斗争时发生的故事。主子翁是一户生活在小羊圈胡同里的人家和他的邻居们。虽然这只是一个小小的胡同，但那里面的各种形形色色的人，却足以代表那个时代全中国人民的不同心态，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人害得家破人亡，放弃学问而立志报仇的钱老人，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包，祁瑞丰在这本书中，老舍先生揭露了日本侵略者的暴行，也表现出了人们那浓浓的爱国情。但是，读着读着，我又不禁思索一个问题：为什么我们一个有着几千年绚丽文化的泱泱大国会被日本侵略？我觉得，正是因为像大赤包，祁瑞丰这样的人太多了，祖国才会被欺压，所以，我们肯定要酷爱祖国，同时，也是爱我们自己。现在，我们的生活非常华蜜，但依旧不能遗忘爱国。我们可以好好学习，建设祖国，可以顺手捡起废纸，爱护环境，也可以酷爱祖国的传统文化，将它发扬光大我信任，只要我们共同努力，祖国的明天肯定会更加美妙！读四世同堂有感15祖国是我们的母亲，她培育了我们成长。可几千年过去，她也承受了千灾百难，漂亮的面容千疮百孔，我们的职责就是捍卫她，爱护她！读了四世同堂上后，我的爱国之情更加剧烈。书中主要讲解并描述了祁家四世同堂在北平的一个胡同里生活。当时正值抗战时期，祁家顶梁柱祁瑞宣虽然想参加抗战，但迫于家中须要只好留在北平。三弟祁瑞全在他的激励下逃出北平去抗战。可二弟祁瑞丰夫妇却去巴结胡同里的冠家，与冠晓荷一同为日本人做事，成为了汉奸。不仅如此，冠家还陷害钱家，致使钱家家破人亡。惋惜最终祁瑞宣被日本人抓去，祁家陷入慌乱之中。书中，祁瑞宣的爱国精神令人感动，他有学问有实力，却没有投靠日本人，祁瑞全更是干脆上前线与日本人搏杀，他们虽然没有锦衣玉食，精神上却是富有的，他们都有一颗爱国之心！截然相反的是，祁瑞丰和冠晓荷根本不关切国家存亡，把个人利益放在第一位，见风使舵，成为日本人的走狗，甚至不惜以陷害他人来提高自己的位置，这种人真是可恨！一个国家能否强盛在于这个国家的人是否酷爱自己的祖国。这让我想起曾经学过的狼牙山五壮士这篇课文。狼牙山五壮士是真正的英雄，宁愿跳崖牺牲自己也要保卫祖国，他们虽死犹生！除此之外，还有很多爱国英雄：王二小、刘胡兰、董存瑞、杨靖宇他们懂得“有国才有家”，他们是我们的榜样！这本书真是给我极大的震撼。它让我相识到：虽然我们现在还只是孩子，但只要多积累学问，怀揣一颗爱国之心，将来就肯定能为祖国打造出更美妙的前程！