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2022经典常谈读后感经典常谈读后感1读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的“经典常谈”，更是一本对于经典著作的导读。纵观世界，现在全球一体化已经深化我们的内心，“世界市场”也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教化，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读经典常谈这本书之前，我只知道我国古代有一段时期“百家争鸣”那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最绚烂，也是留给我们最珍贵的一笔财宝。虽然，我们目前无法变更这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我信任就目前而言经典是不会消逝的。假如我把经典比作一个景点，那么这一景点肯定须要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中具体介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的缘由，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。经典常谈读后感2经典是一个国家或民族用文字保存下来的历史文化的遗产，它对国家或民族历史文化的发展起着重要的影响。一个民族的文化得以继承和发扬光大，不能脱离对于本民族经典的学习。朱自清先生认为“在中等以上的教化里，经典训练应当是一个必要的项目。经典训练的价值不在好用，而在文化”。这段话表明白他对经典训练重要性的深刻见解，也正是这个基于缘由，他编著了经典常谈。经典常谈这本书写于1942年，朱自清先生用浅明而切实的文字，于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品，因此，七十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟，通俗流畅，深化浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。为启发人们对经典的爱好，朱自清给想“漫游”经典的读者当向导，以亲切自然的随笔风格描述了说文解字、周易、尚书、诗经、三礼等十三部经典的典故源流、“胜景佳境”，深化浅出、富于生趣。书中所作的是对影响我国传统文化至深至广的文化典籍的介绍，这些被列为经典的作品，千百年来，在继承和传播的过程中，已经具备了自身的学术体系。朱自清介绍，以经典本身为主，以书为主，没有把“经学”“史学”“诸子学”等作为全书叙述的纲领，这位读者揭示了一条简明的路。经典常谈读后感3最近读了朱自清先生的经典常谈一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都出现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。书中从普及中华民族优秀传统文化的目的动身，对说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋、三传、国语、高校、中庸、论语、孟子等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深化浅出的介绍和分析，为广阔青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的缘由，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教化里的必要项目之一。他的这一主见得到当时教化部的认可和教化界很多人士的赞同。经典常谈读后感4最近我读了朱自清先生撰写的经典常谈一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品背影、荷塘月色等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都出现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的缘由，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教化里的必要项目之一。他的这一主见得到当时教化部的认可和教化界很多人士的赞同。假如把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到模糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演化，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。经典常谈读后感5经典常谈是朱自清写给广阔群众读的书，朱自清1898年生于江苏东海，1948年逝世，享年50岁。他的代表作有踪迹、背影、欧游杂记等。经典常谈也许讲了中国古代文学、历史、哲学由来的过程，内容有说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文。他的见解精辟、史笔卓越、通俗流畅、深化浅出，成为我的爱书。我来讲讲诗经吧，诗的源头是歌谣，上古的时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人兴奋或悲伤的时候，常情愿将自己的心情诉说出来，给别人或自己听，日常的言语不够劲儿，便用歌颂，一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱不够的便手也舞起来，脚也蹈起来了，反刚要将劲儿使到了家。创建了文字以后，才有人把歌谣记录下来，便是最初写的诗了。搜集各种歌谣以外，大师们所保存的还有贵簇为了特种事情如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等作的诗，这些可以说是典礼的事，要把这些诗给君上，因为君上喜爱听典礼的事，诗经编成三百一十一篇，六篇有目无诗，实存三百零五篇，大多都是典礼诗，不关于典礼的特别少。我也谈谈我的感受：古人的诗为什么收集得那么少呢？真惊奇！