凉州词王之涣精选.doc

凉州词王之涣 篇一：王之涣凉州词赏析翻译 王之涣凉州词赏析 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 译文 远远奔腾而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去抱怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！篇二：王之涣凉州词古翻译及诗文赏析 王之涣凉州词古诗翻译及诗文赏析 王之涣凉州词该诗又名出塞，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象，表达了作者对边塞战士的同情和对朝廷不满的愤慨之情。 凉州词唐 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 中心思想：这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔、荒凉寂寞的景象。 注释： 1、凉州词：又名出塞。为当时流行的一首曲子（凉州词）配的唱词。2、原题二首，此其一，郭茂倩乐府诗集卷七十九近代曲词载有凉州歌，并引乐苑云：“凉州，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。 3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。 4、黄河远上：远望黄河的源头。 5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。 6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或265cm,约等于2.3m或2.6m)。 7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器. 8、杨柳：折杨柳曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。诗·小雅·采薇：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府鼓角横吹曲有折杨柳枝，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。” 9、度：吹到过。不度：吹不到 10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。 11、何须：何必。何须怨：何必抱怨。 12 杨柳：杨树的柳条，又指的是杨柳曲。 译文1黄河好像从白云间奔腾而来， 玉门关孤单地耸峙在高山中。 将士何须哀怨那柳树不发芽， 春风根本吹不到玉门关外。 译文2 远远奔腾而来的黄河，好像与白云连在一起； 玉门关孤零零地屹立在高山之中，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去抱怨春光迟迟呢， 原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 诗意赏析： 诗人以一种特别的视角描绘了黄河远眺的特别感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的风光。全诗悲壮苍凉，流落出一股大方之气，边塞的酷寒正表达了戍守边防的征人回不了家乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈宽敞。 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉大方，悲而不失其壮，虽尽力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达宽敞胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：宽敞的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气概，勾勒出这个国防重镇的地理情势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。 在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是折杨柳，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示纪念。北朝乐府鼓角横吹曲有折杨柳枝，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。因而，杨柳和离别就有了亲切的联络。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的折杨柳曲调时，就难免会触动离愁别恨。因而，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的折杨柳曲调呢？要明白，玉门关外本来确实是春风吹不到的地点，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加委婉，更有深意。 三、四两行，明代的杨慎认为其含有挖苦之意，其所著升庵诗话中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那儿没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更况且“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可如此理解，但不能就此而确信作者确有此意。详细这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？篇三：王之涣凉州词赏析 凉州词·其一 唐·王之涣 【原文】 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 【注释】 万仞：描绘山之极高。 杨柳：指折杨柳曲。 【赏析】 凉州词又名听玉门关吹笛凉州歌出塞。 这首诗通过描写塞外苍茫荒凉的景象，表现征人孤单、凄清的心境和思乡的哀怨，也寄寓作者对其深切的同情。诗作信笔写来，不假雕饰，先勾勒出白云、黄河、孤城、高山的奇险而又凄清的画面，铺设一种极为壮阔旷远的背景，然后一转写闻笛的感受，从而自然归结到抒发“春风不度玉门关”的感慨。 本诗情调悲壮，景象萧森，寓情于景，语言含蕴，寄意宏深。明代杨慎在升庵诗话卷二中说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”从一个方面表露出这首诗伤时刺世的寓意。 “黄河远上白云间，一片孤城万仞山”瞭望黄河迷茫旷远，犹假设悬挂在白云之间。近视孤城一片荒凉，四周尽是耸入云霄的高山。通过水天一线的黄河、矗立万仞山上的古城，表现西北边境的高旷辽远和荒凉。 “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”转写征人的心理，羌笛何须吹奏哀怨的折杨柳曲呢，应明白在荒漠的玉门关外连春风也吹不到那儿啊！这里写春风不到，既是写实景，表现塞外苦寒；同时也含有仇恨君王恩泽不及于边塞之意。 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉大方，悲而不失其壮，虽尽力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的宽敞胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：宽敞的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气概，勾勒出这个国防重镇的地理情势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。 在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是折杨柳，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示纪念。北朝乐府鼓角横吹曲有折杨柳枝，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。因而，杨柳和离别就有了亲切的联络。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的折杨柳曲调时，就难免会触动离愁别恨。因而，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的折杨柳曲调呢？要明白，玉门关外本来确实是春风吹不到的地点，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。 三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（升庵诗话）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更况且“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可如此理解，但不能就此而确信作者确有此意。