千里马与伯乐精选.doc

千里马与伯乐 篇一：千里马与伯乐 伯乐先于千里马：1伯乐比千里马重要，先有伯乐后有千里马。（世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有（韩语） 2伯乐相马（传说中，天上治理马匹的神仙叫伯乐） 第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人，为楚王寻得千里马，将一个瘦弱的拉马作为战马，最后屡建战功。3当年的韩信，当初他投靠西楚霸王项羽时，并没有得到特别打的重用呀。而只是给了他一个小小的官而已呀。同时，项羽还说，我项家军为什么要让你韩信来率领呢，我项家又不是没有能人了。由此可见，项羽并不是伯乐。而韩信但是正确实千里马呀。 千里马先于伯乐：1巧妇难为无米之炊2，伯乐也是千里马 3，千里马不一定需要伯乐，毛遂自荐。4伯乐是因千里马而存在，没有千里马，伯乐就失去了存在的价值。5伯乐识得千里马，可伯乐又因千里马而知名。6我觉得可以以社会的需要为前提，千里马与伯乐，社会更需要谁，即谁为整个社会作出的奉献更大，谁就更重要。那么如此一来，辩题就会偏向千里马比伯乐更重要了。篇二：千里马与伯乐 千里马与伯乐 古今多少仁人志士，英雄豪杰，为报知遇之恩，风来雨里，鞠躬尽瘁，耗尽多少英雄泪！盖因马之千里者常有，而伯乐不常有。 马之千里者，能日行千里，马之精英。然身于群马之中，故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里著称。多少千里马立于槽枥，仰望星空，暗然涕泪，了此余生。古之李白“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”对仕途可望。李贺南园的“请君暂上凌烟阁，假设个书生万户侯。”的怀才不遇。以及刘基的工之桥献琴，其叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。 黑夜仍然是美丽的，每个人都有仰望星空的权利。只是星空下，又有多少无纳？又有多少孤寂的身影？当他们仰望星空，低头的刹那，只能默然离去。千里马常有，而伯乐不常有。临面而指之曰：“天下无马邪？”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 是故先有伯乐而后有千里马。伯乐成全了千里马之实，千里马成就了伯乐之名。篇三：伯乐与千里马 标题：先说明一下，我们的是反方，即“伯乐不一定决定千里马的命运”1、辩词，举例，理由2、向正方提征询的征询题 参考：伯乐不一定决定千里马的命运 常听有人感慨：“伯乐太少了！?世有伯乐，然后有千里马?。即便我有才华，假设不被人看中，又有什么用呢？”一副怀才不遇郁闷的模样.且慢感慨！步入新的青，假设还用一千多年前愈先生的话来怨天尤人，未免太失之偏颇了！ 愈写马说，意在鞭挞封建统治者的昏庸，对人才被埋没，被摧残表示痛惜。如今时变了，当家做主了。废除了科举选拔的单行道，我国根本上建立了人尽其才的用制，出现了“万马奔腾”的可喜面。再作如此感慨，实在有些片面。 说伯乐对千里马的命运起决定性作用，这话即便在往常也不算全面。爱迪生这匹“千里马”，在时期又被哪位“伯乐”相中呢？当时那些培养人才、选拔人才的，都认定这位伟大的制造家是低能儿，在没有“伯乐”的情况下，爱迪生默默地奋着，终于获得了宏大的成就。仙白、爱国诗人陆游等，他们都不被统治者所看重，报国无门，“伯乐”何在？但他们不都成为名垂千古的“千里马”了吗！ 由此可见，一个人能否成功，不能仅靠伯乐的觉察，最根本的还在于本身的努力。只要自信、自尊，刻苦努力，不依托“伯乐”，也能成为“千里马”。 “世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是