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赤壁赋人教版课件赤壁赋人教版课件苏轼，字苏轼，字子瞻，子瞻，号号“东坡居士东坡居士”，世人称其为，世人称其为“苏东坡苏东坡”。北宋。北宋著名著名文学家、书文学家、书画家、诗人，美画家、诗人，美食家食家，豪放派豪放派词词人代表。中国文人代表。中国文学史上少有的全学史上少有的全才之一。才之一。苏苏轼轼苏洵、苏辙苏洵、苏辙韩愈韩愈柳宗元柳宗元欧阳修欧阳修苏洵苏洵苏辙苏辙王安石王安石曾巩曾巩唐宋八大家唐宋八大家（文）（文）辛弃疾辛弃疾苏辛苏辛(词）词）黄庭坚黄庭坚米芾米芾蔡襄蔡襄苏黄米蔡苏黄米蔡（书法）（书法）三苏三苏苏苏轼轼书书法法苏轼自自题题金金山山画画像像 心心似似已已灰灰之之木木，身身如如不不系系之之舟舟。问问余余平平生生功功业业，黄黄州州惠惠州州儋儋州州。“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。最能表现他的特质。”林语堂林语堂苏东坡传苏东坡传 序序 1056年年,苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于1059年期满，重回汴京。年期满，重回汴京。1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，为年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。，授大理评事、签书凤翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。新任宰相王安石政见不合，被迫离京。乌台诗案乌台诗案 苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（的不满。遭到李定、舒亶（dn）、何正臣弹劾，被扣）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为台为“乌台乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。），也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌台诗案乌台诗案写作背景写作背景:1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇赤壁怀古念奴娇赤壁怀古。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的下的长江，写下了著名的前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋。前后前后赤壁赋赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁东坡赤壁”，并镌刻在建筑物，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有仍有“二赋常二赋常”“酹江亭酹江亭”“坡仙亭坡仙亭”等名胜。等名胜。文中赤壁实为黄州赤鼻矶，三国文中赤壁实为黄州赤鼻矶，三国之时的赤壁遗址众说纷纭之时的赤壁遗址众说纷纭.解题解题v赋是介乎韵文与散文之间于汉初形成的一种文体；赋是介乎韵文与散文之间于汉初形成的一种文体；v三个阶段：三个阶段：汉赋，汉赋，讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采用主客问答的形式，有诗歌和散文特点；唐后向骈文发用主客问答的形式，有诗歌和散文特点；唐后向骈文发展，称为展，称为骈赋骈赋（律赋）、进一步散文化，称为（律赋）、进一步散文化，称为“文赋文赋”、“散赋散赋”；至宋代，；至宋代，文赋文赋盛行，即韵散结合，多以散文盛行，即韵散结合，多以散文方法作赋，别具一格。方法作赋，别具一格。v本文就是一篇文赋，是一篇记游散文。本文就是一篇文赋，是一篇记游散文。v刘勰在刘勰在文心雕龙文心雕龙诠赋诠赋中说：中说：“赋者，铺也，铺采赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。摛文，体物写志也。”(铺陈文采。运用大量华丽的语句铺陈文采。运用大量华丽的语句,张扬文采张扬文采,从不同的方面描写事物从不同的方面描写事物,不厌其详不厌其详,不厌其细。不厌其细。)朗读课文一、给下列画线的字词注音一、给下列画线的字词注音1、壬戌壬戌（）10、酾酾酒（酒（）2、桂、桂棹棹（）11、横、横槊槊（）3、余音、余音袅袅袅袅（）12、渔、渔樵樵（）4、幽、幽壑壑（）13、扁扁舟（舟（）5、嫠嫠妇（妇（）14、匏匏尊（尊（）6、愀愀然（然（）15、蜉蝣蜉蝣（）7、山川相、山川相缪缪（）16、无尽、无尽藏藏（）8、舳舻舳舻千里（千里（）17、狼、狼籍籍（）9、旌旌旗（旗（）18、枕、枕藉藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji 三、文本研习三、文本研习（一）整体感知（一）整体感知 通读全文，整体感知：通读全文，整体感知：苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试试从文中找出关键词。从文中找出关键词。乐甚乐甚愀然愀然喜而笑喜而笑白白露露横横江江 水水光光接接天天 纵纵一一苇苇之之所所如如凌凌万万倾倾之之茫茫然然第一段第一段第一段第一段壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望既望既望，苏子与客，苏子与客，苏子与客，苏子与客泛泛泛泛舟游于赤壁之下。舟游于赤壁之下。舟游于赤壁之下。舟游于赤壁之下。清风清风清风清风徐徐徐徐来，水波不来，水波不来，水波不来，水波不兴兴兴兴。举酒。举酒。举酒。举酒属属属属客，客，客，客，诵诵诵诵明月之诗，歌窈窕明月之诗，歌窈窕明月之诗，歌窈窕明月之诗，歌窈窕之章之章之章之章。少焉，。少焉，。少焉，。少焉，月出月出月出月出于东山之上，徘徊于东山之上，徘徊于东山之上，徘徊于东山之上，徘徊于斗牛之间于斗牛之间于斗牛之间于斗牛之间。白露。白露。白露。白露横横横横江，水光江，水光江，水光江，水光接接接接天。天。天。天。纵纵纵纵一苇之所一苇之所一苇之所一苇之所如如如如，凌凌凌凌万顷之茫然万顷之茫然万顷之茫然万顷之茫然。浩浩。浩浩。浩浩。浩浩乎乎乎乎如如如如冯虚御风冯虚御风冯虚御风冯虚御风，而，而，而，而不知其所止；飘飘不知其所止；飘飘不知其所止；飘飘不知其所止；飘飘乎如乎如乎如乎如遗世独立遗世独立遗世独立遗世独立，羽，羽，羽，羽化而登仙。化而登仙。化而登仙。化而登仙。既望既望：十六日：十六日,既既,已经已经,望望,农历每月的十五日农历每月的十五日泛舟泛舟游游于赤壁之下：于赤壁之下：状语后置句状语后置句,应为应为:于赤壁于赤壁之下游之下游.属属：zh,zh,通嘱通嘱,意思是劝意思是劝,请请兴兴：起：起,同风雨同风雨兴兴焉焉徐徐：缓慢：缓慢互文互文状语后置句状语后置句接：连接接：连接接：连接接：连接横：弥漫横：弥漫横：弥漫横：弥漫纵：纵：纵：纵：如：到如：到如：到如：到凌：越过凌：越过凌：越过凌：越过万顷之茫然：定语后置万顷之茫然：定语后置万顷之茫然：定语后置万顷之茫然：定语后置 壬戌年的秋天，七月壬戌年的秋天，七月十六十六日，日，我和客人荡着船儿，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游在赤壁的下面游览览。清凉的风。清凉的风缓缓缓缓吹来，水面上不起吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱颂吟唱“明月明月”的诗歌和的诗歌和“窈窕窈窕”的的篇章。一会儿，篇章。一会儿，月亮从东山上升起月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。连成一片。任凭任凭小船向何处漂荡，小船向何处漂荡，越越过过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。神仙。1 1、第一节描绘了怎样的景？此时作、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？者心情如何？景：景：皓月当空，碧水万顷，月光朦皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。一般。(营造氛围；营造氛围；为下文议论做铺为下文议论做铺垫；垫；情、首尾呼应情、首尾呼应）“乐乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。超然物外，陶醉于良辰美景。乐在乐在何处何处一、一、良辰良辰：七月：七月既望既望二、二、美景美景:1.1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴2.2.月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天4.4.纵一苇之所如，纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌万顷之茫然 三、三、豪情豪情:浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。本段展示了一个怎样的境本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情界？表现了作者什么样的情怀怀？本段展示了一个友人相聚、本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。然物外、洒脱不羁的道家思想。于是饮酒乐甚，扣于是饮酒乐甚，扣舷而舷而歌歌之。歌曰：之。歌曰：桂桂棹兮兰桨，击棹兮兰桨，击空明空明兮兮溯溯流光；流光；渺渺渺渺兮予兮予怀怀，望美人兮天一方。望美人兮天一方。客客有吹洞箫者有吹洞箫者，倚歌而，倚歌而和和之。其声呜呜然，之。其声呜呜然，如怨如如怨如慕慕，如泣如诉，如泣如诉，余音余音袅袅袅袅 ，不绝如缕不绝如缕。舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤孤舟之嫠妇舟之嫠妇。翻译与理解翻译与理解这时，酒喝得十分欢畅，我敲这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边着船边唱起歌唱起歌来，歌词说：来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划桂木做的棹啊兰木做的桨，划开开清澈澄明的江水清澈澄明的江水，迎着迎着江面江面浮动的月光。我的浮动的月光。我的情思情思啊啊悠远悠远茫茫茫茫，盼望着，盼望着美人美人啊，在啊，在天边遥远的地方。天边遥远的地方。”客人中有客人中有位吹洞箫的位吹洞箫的，随着歌声伴奏。，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象象思慕思慕，象抽泣，象倾诉；吹，象抽泣，象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝完后，余音悠长，象细长的丝线线延绵不断延绵不断。使使得潜藏在深渊得潜藏在深渊中的蛟龙中的蛟龙跳起舞跳起舞来，来，使使得孤独得孤独小船上的寡妇小船上的寡妇哭泣哭泣起来。起来。名名名名动动动动定定定定语语语语后后后后置置置置动动动动使使使使动动动动 第二段第二段第二段第二段香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1、高洁的品质、高洁的品质2、圣明的君主、圣明的君主3、美好的理想、美好的理想（2 2）词中的）词中的 美人美人 指什么指什么?歌词表达歌词表达主人怎样的情怀？主人怎样的情怀？明确明确:“:“美人美人”指所倾心的对象，代指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。内容内容思思路路乐乐歌歌箫声箫声泣诉泣诉怨慕怨慕情情感感乐乐悲悲2.（1）文章第二段作者的感情从乐到悲，文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？悲从何来？（1 1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在方之叹，在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡中，已包含淡淡的哀愁。的哀愁。（2 2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声声 。如如怨怨如如慕慕，如如泣泣如如诉诉 舞舞幽幽壑壑之之潜潜蛟蛟 泣泣孤孤舟舟之之嫠嫠妇妇（3 3）作者是怎样描写萧声之悲的？）作者是怎样描写萧声之悲的？明确明确:作者借助夸张作者借助夸张,想象想象,运用运用精细的刻画和生动的比喻精细的刻画和生动的比喻,化抽化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。的哀音表现得十分形象、真切。第三段第三段苏子苏子苏子苏子愀然愀然愀然愀然，正正正正襟襟襟襟危危危危坐，而坐，而坐，而坐，而问客曰：问客曰：问客曰：问客曰：“何为其然也何为其然也何为其然也何为其然也？”客曰：客曰：客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南飞。南飞。南飞。南飞。此非曹孟德之诗乎此非曹孟德之诗乎此非曹孟德之诗乎此非曹孟德之诗乎？西西西西望夏口，望夏口，望夏口，望夏口，东东东东望武昌，山望武昌，山望武昌，山望武昌，山川相川相川相川相缪缪缪缪，郁乎苍苍，此非孟，郁乎苍苍，此非孟，郁乎苍苍，此非孟，郁乎苍苍，此非孟德之困德之困德之困德之困于于于于周郎者乎？周郎者乎？周郎者乎？周郎者乎？方方方方其其其其破破破破荆州，荆州，荆州，荆州，下下下下江陵，顺流而江陵，顺流而江陵，顺流而江陵，顺流而东东东东也，也，也，也，舳舻千里，旌旗舳舻千里，旌旗舳舻千里，旌旗舳舻千里，旌旗蔽蔽蔽蔽空，空，空，空，酾酾酾酾酒酒酒酒临江，横槊赋诗，临江，横槊赋诗，临江，横槊赋诗，临江，横槊赋诗，固固固固一世之一世之一世之一世之雄也，雄也，雄也，雄也，而今安在哉而今安在哉而今安在哉而今安在哉？况吾与？况吾与？况吾与？况吾与子子子子渔樵于江渚之上渔樵于江渚之上渔樵于江渚之上渔樵于江渚之上，侣侣侣侣鱼虾鱼虾鱼虾鱼虾而而而而友友友友麋鹿。驾一叶之扁舟，麋鹿。驾一叶之扁舟，麋鹿。驾一叶之扁舟，麋鹿。驾一叶之扁舟，举举举举匏樽匏樽匏樽匏樽以相属。寄以相属。寄以相属。寄以相属。寄蜉蝣蜉蝣蜉蝣蜉蝣于天于天于天于天地，渺沧海之一粟。哀吾生地，渺沧海之一粟。哀吾生地，渺沧海之一粟。哀吾生地，渺沧海之一粟。哀吾生之之之之须臾须臾须臾须臾，羡长江之无穷。，羡长江之无穷。，羡长江之无穷。，羡长江之无穷。挟挟挟挟飞仙以遨游，抱明月而长终。飞仙以遨游，抱明月而长终。飞仙以遨游，抱明月而长终。飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎知不可乎知不可乎知不可乎骤骤骤骤得，托遗响于悲得，托遗响于悲得，托遗响于悲得，托遗响于悲风。风。风。风。”正、危：形正、危：形正、危：形正、危：形使动使动使动使动通通通通“缭缭缭缭”，盘，盘，盘，盘绕绕绕绕何为其然也：宾语前置句何为其然也：宾语前置句何为其然也：宾语前置句何为其然也：宾语前置句西、东：名作状，向西、东西、东：名作状，向西、东西、东：名作状，向西、东西、东：名作状，向西、东于：表被动于：表被动于：表被动于：表被动破：攻破破：攻破破：攻破破：攻破下：攻下下：攻下下：攻下下：攻下蔽：遮蔽蔽：遮蔽蔽：遮蔽蔽：遮蔽而今安在哉：宾语前置句而今安在哉：宾语前置句而今安在哉：宾语前置句而今安在哉：宾语前置句渔樵：名作动渔樵：名作动渔樵：名作动渔樵：名作动侣、友：名意动侣、友：名意动侣、友：名意动侣、友：名意动我顿时我顿时脸色改变脸色改变，整理好衣服，整理好衣服，端正端正地地坐着，问客人说：坐着，问客人说：“为什么箫声为什么箫声这样这样悲凉悲凉呢？呢？”客人说：客人说：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗句吗？，这不是曹操的诗句吗？向西向西望是夏口，望是夏口，向东向东望是武昌，山水互相望是武昌，山水互相环绕环绕，草木，草木茂盛茂盛苍翠，苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当当他他占领占领荆州，荆州，攻下攻下江陵，顺着长江江陵，顺着长江东东进进的时候，战船的时候，战船连接连接千里，旌旗遮蔽天空。千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江他面对长江斟斟酒，横握长矛吟诗，酒，横握长矛吟诗，本是本是盖盖世的英雄，如今在哪里呢？何况我和您在世的英雄，如今在哪里呢？何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，江中小洲上捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣和鱼虾做伴侣，与与麋鹿交朋友麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯着简陋的酒杯互相劝酒互相劝酒。就象蜉蝣一样，。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小渺小得象得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促短促，羡慕长江的无穷无尽。希望羡慕长江的无穷无尽。希望拉着拉着神仙飞升神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨想法是不可能轻易实现的，只好把感慨寄寄托托在在曲调曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。第三段第三段1.1.本段感情色彩如何？主要写了什么？本段感情色彩如何？主要写了什么？客是如何阐发当时的情怀的？客是如何阐发当时的情怀的？本段写本段写“客客”的回答，阐发了怀的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。为何而悲？为何而悲？英英雄雄业业绩绩今今安安在在何何况况吾吾辈辈渔渔樵樵者者天天地地阔阔远远 而而自自身身渺渺小小长长江江无无穷穷 而而人人生生短短暂暂苏轼的悲从何而来？苏轼的悲从何而来？从歌声中来从箫声中来从历史人物中来从个人境遇中来（政治失意）（政治失意）（箫声幽怨）（箫声幽怨）（人生无常）（人生无常）（政治失意（政治失意生命短暂）生命短暂）情情怀怀阐阐发发对比：对比：古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在人物，当年何等英雄，而今安在?何何况吾辈渔樵江渚之上况吾辈渔樵江渚之上!比喻：比喻：人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地）粟（沧海）粟（沧海）哀（吾哀（吾生）生）羡（长江）羡（长江）理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得2.2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？的？主主问问客客答答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短悲之悲之缘由缘由第第三三段段写景写景议论议论抒情抒情 第三段通过第三段通过“客曰客曰”，由眼前，由眼前的的“江水江水”“明月明月”想到曹操、想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的由他们的“而今安在哉而今安在哉”，揭示，揭示人生短促之人生短促之“悲悲”，是议论；引，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出小，自然生出“哀吾生之须臾，哀吾生之须臾，羡长江之无穷羡长江之无穷”的感慨，是抒情。的感慨，是抒情。第四段第四段第四段第四段 苏子曰：苏子曰：“客亦知客亦知夫夫水与水与月乎？月乎？逝者逝者如如斯斯，而未尝往，而未尝往也；也；盈虚者盈虚者如如彼彼，而，而卒卒莫莫消消长长也。也。盖盖将自其将自其变者变者而观之，而观之，则天地曾不能以一则天地曾不能以一瞬瞬；自自其其不变者而观之，则物与我皆不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？无尽也，而又何羡乎？且且夫夫天地之间，物各有主。苟非天地之间，物各有主。苟非吾之所有，吾之所有，虽虽一毫而莫取。一毫而莫取。唯唯江上之清风江上之清风 ，与山间之，与山间之明月，耳明月，耳得之得之而而为为声，目声，目遇遇之之而成色，而成色，取之无禁取之无禁，用之用之不竭不竭，是造物者之无尽藏也，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共而吾与子之所共适适。”我对客人说：我对客人说：“您了解那江水和月您了解那江水和月亮吗？亮吗？江水江水总是象总是象这样这样不断地不断地流去流去，但始终没有消失。但始终没有消失。有时圆有时缺的有时圆有时缺的月亮月亮像像那样那样变化，但最终没有变化，但最终没有消损消损和增长和增长。原来，。原来，如果如果从那从那变化的一变化的一面面去看它，那么天地间的万事万物，去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不曾保持过原状。连一眨眼的功夫都不曾保持过原状。从那不变的一面看，那么事物和我从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？况且况且，天地之间，事物都各自有，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它听到它就成为声音，眼睛就成为声音，眼睛看到它看到它就就成为颜色；取用它们没有人禁止，成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同无穷的宝藏，我和您可以共同享用享用的。的。第四段第四段1.1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？主要写苏子批评客的观点，阐发了主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。喜悦。苏子超然于世的情怀苏子超然于世的情怀。内容内容思思路路水水水水月月月月情情感感乐乐逝者如斯，逝者如斯，而未尝往也；而未尝往也；盈虚者如彼，盈虚者如彼，而卒莫消长也。而卒莫消长也。变变变变不变不变不变不变则天地曾不能以一瞬则天地曾不能以一瞬则物与我皆无尽也则物与我皆无尽也何何何何羡羡羡羡乎乎乎乎物各物各物各物各有主有主有主有主取取取取不取不取不取不取2.2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？出来？（1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。总在变化，人类代代相承，有时永恒的。（2 2）物个有主，故人不能有非分之想，僭）物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。越之心。（3 3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。同享用这份天然的馈赠。水水 月月 人人变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承3.3.讨论讨论：如何评价作者的观点？：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。谈谈对自己的启示。他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。值得肯定的方面是主流。积极进取，直面人生积极进取，直面人生听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安穷穷则则独独善善其其身身达达则则兼兼济济天天下下 没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。没有经过苦难的超脱是轻佻的。傅傅 雷雷 启示：面对逆境，要把眼光放长远启示：面对逆境，要把眼光放长远 一些，胸怀放宽广一些。一些，胸怀放宽广一些。第五段第五段2.2.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩为本段感情色彩为“喜喜”，照应了开，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。畅饮，兴尽酣睡。2.2.这样结尾有什么深刻含义？这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示：这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。也不苦恼。这实际上是一种抗议。你认为当时真有你认为当时真有这样一场主客问这样一场主客问答吗？他们所表答吗？他们所表现的人生态度有现的人生态度有什么不同？什么不同？主和客其实是苏轼人生的两个层面：主和客其实是苏轼人生的两个层面：1 1、主、主作为道者的苏轼作为道者的苏轼达观达观因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安2 2、客、客作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼悲观悲观人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小 本文的艺术特色：本文的艺术特色：1.1.多次采用主客问答的形多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。以层层展现、深层揭示。2.2.写景、议论、抒情的紧写景、议论、抒情的紧密结合。密结合。一层：夜游之乐一层：夜游之乐1 1泛舟赤壁，襟怀开朗泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐）（乐）二层：乐极悲来二层：乐极悲来2 2饮酒放歌，箫音怨慕饮酒放歌，箫音怨慕 （转悲）（转悲）3 3慨叹人生，苦短失意慨叹人生，苦短失意 （悲）（悲）三层：因悲生悟三层：因悲生悟4 4苏子作答，妙语解颐苏子作答，妙语解颐 （转喜）（转喜）5 5主客尽欢，忘情尘世主客尽欢，忘情尘世 （乐）（乐）结构结构情感情感寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。不如说是赤壁成全了苏轼。成语归纳成语归纳1 1、沧海一粟沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。常渺小。2 2、正襟危坐正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。：形容人物严肃或拘谨的样子。3 3、遗世独立遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。往来。4 4、不绝如缕不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。多用来形容局势危急或声音细微悠长。5 5、杯盘狼藉杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。：形容宴饮后桌上凌乱的样子。进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起那一把蒲扇。蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品。记忆中的故那一把蒲扇。蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品。记忆中的故乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老少，个个手持乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老少，个个手持一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着“怎么这么热怎么这么热”，于是三五成群，聚在大树，于是三五成群，聚在大树下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉。孩子们却在周下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉。孩子们却在周围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到“强子，别跑了，快来我给你扇扇强子，别跑了，快来我给你扇扇”。孩。孩子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，“你看热的，跑什么？你看热的，跑什么？”此时这把蒲扇，此时这把蒲扇，是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味道！蒲扇是中国传统工艺品，在是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味道！蒲扇是中国传统工艺品，在我国已有三千年多年的历史。取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表我国已有三千年多年的历史。取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表面光滑，因而，古人常会在上面作画。古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即面光滑，因而，古人常会在上面作画。古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇。六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇。六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非圆，轻巧又便宜的蒲扇。蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，圆，轻巧又便宜的蒲扇。蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，也走过了我们的半个人生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长也走过了我们的半个人生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长长的时间隧道，袅长的时间隧道，袅结束