敦煌舞蹈艺术的多元化优秀PPT.ppt

敦煌舞蹈艺术的敦煌舞蹈艺术的多元化多元化市西中学高三（市西中学高三（1 1）徐文涛）徐文涛v 敦煌，有着源远流长的古代文明，这一文明，是中华民族古代文明的重要组成部分。敦煌地区特殊的地理位置和地理环境，特殊的自然生态面貌及其演化，奠定了它在中国历史和世界文化艺术发展中独具匠心的重要地位。v音乐与舞蹈是对孪生姊妹，她们总是形影不离，音乐与舞蹈是对孪生姊妹，她们总是形影不离，同台演出。敦煌舞蹈姿态万千，华夷杂陈，千年同台演出。敦煌舞蹈姿态万千，华夷杂陈，千年壁画中的精采表演就象放电影、录相中的镜头一壁画中的精采表演就象放电影、录相中的镜头一样呈现在我们的眼前。这些舞蹈从服饰装扮、舞样呈现在我们的眼前。这些舞蹈从服饰装扮、舞姿和所协作的音乐乐器等方面可推断来自四面八姿和所协作的音乐乐器等方面可推断来自四面八方，如六腰舞（又称绿幺、六幺等）来自中原，方，如六腰舞（又称绿幺、六幺等）来自中原，胡旋舞、胡腾舞来自中亚，半裸光脚的天竺舞来胡旋舞、胡腾舞来自中亚，半裸光脚的天竺舞来自印度等国。在中国历史上，舞蹈和音乐都是中自印度等国。在中国历史上，舞蹈和音乐都是中原与西域以及印度、阿富汗等中亚、南亚各国文原与西域以及印度、阿富汗等中亚、南亚各国文化沟通的重要内容和手段，汉民族与西域突厥、化沟通的重要内容和手段，汉民族与西域突厥、回鹘、龟兹、吐蕃、楼兰等地各民族由于社会动回鹘、龟兹、吐蕃、楼兰等地各民族由于社会动荡或其它缘由而引起民族迁徙，各民族大融合等荡或其它缘由而引起民族迁徙，各民族大融合等状况也都大大促进了各种舞蹈的相互影响与合流。状况也都大大促进了各种舞蹈的相互影响与合流。v随着丝路的畅通和印度佛教的传入，中原与西域音乐的沟通随着丝路的畅通和印度佛教的传入，中原与西域音乐的沟通日趋广泛。据记载，张骞出访西域时，就带回了西域乐曲日趋广泛。据记载，张骞出访西域时，就带回了西域乐曲摩柯兜勒和琵琶、箜篌等乐器。公元前摩柯兜勒和琵琶、箜篌等乐器。公元前6565年汉宣帝时，年汉宣帝时，西域龟兹王绛宾与夫人来到长安，宣帝以西域龟兹王绛宾与夫人来到长安，宣帝以“鼓吹数十人相赠鼓吹数十人相赠”，带走了内地乐舞和乐器。北周武帝时，龟兹、疏勒等地，带走了内地乐舞和乐器。北周武帝时，龟兹、疏勒等地组织了一批乐工、舞人来到长安，他们带来了五弦、琵琶、组织了一批乐工、舞人来到长安，他们带来了五弦、琵琶、箜篌、羯鼓等乐器，还带来了有很高技艺的乐师苏祗婆，他箜篌、羯鼓等乐器，还带来了有很高技艺的乐师苏祗婆，他传播了龟兹乐律传播了龟兹乐律“五旦七声五旦七声”的理论，后来依据这个理论体的理论，后来依据这个理论体系，演化出隋唐音乐二十八调。敦煌石窟中的音乐、舞蹈艺系，演化出隋唐音乐二十八调。敦煌石窟中的音乐、舞蹈艺术形象，反映了古代中原与西域的联系和文化沟通。术形象，反映了古代中原与西域的联系和文化沟通。敦煌音乐敦煌音乐敦煌壁画中的古乐器敦煌壁画中的古乐器仙乐飘飘、飞天起舞，敦仙乐飘飘、飞天起舞，敦煌壁画乐器涉及煌壁画乐器涉及“吹、拉、吹、拉、弹、打弹、打”4”4大类。大类。敦煌舞姿敦煌舞姿v敦煌舞千姿百态，动势强，幅度大，具有猛烈的西域和印敦煌舞千姿百态，动势强，幅度大，具有猛烈的西域和印度舞风。但这些舞蹈主要有度舞风。但这些舞蹈主要有“健舞健舞”与与“软舞软舞”两类。两类。v健舞是舞蹈动作刚健、爽朗的一派舞风，例如剑器舞、胡健舞是舞蹈动作刚健、爽朗的一派舞风，例如剑器舞、胡旋舞、胡腾舞等都是健舞；软舞是舞蹈动作松软、节奏舒旋舞、胡腾舞等都是健舞；软舞是舞蹈动作松软、节奏舒缓的舞风，例如绿腰、凉州都是软舞。缓的舞风，例如绿腰、凉州都是软舞。v无论健舞还是软舞，敦煌舞有一种典型的舞姿：无论健舞还是软舞，敦煌舞有一种典型的舞姿：“S”“S”形舞形舞姿。姿。S S形舞姿是指舞伎的身体弯成形舞姿是指舞伎的身体弯成S S形，是一种曲线舞姿。形，是一种曲线舞姿。这种曲线舞姿具有典型的西域风格或印度风格，动作美丽，这种曲线舞姿具有典型的西域风格或印度风格，动作美丽，幅度大，难度高。例如莫高窟第幅度大，难度高。例如莫高窟第201201窟北壁观无量寿经变窟北壁观无量寿经变中的舞伎，左臂向右前方伸展，右臂向左下方伸展，头中的舞伎，左臂向右前方伸展，右臂向左下方伸展，头和上身都向右倾斜，下身微蹲，这就形成了上身、胯、小和上身都向右倾斜，下身微蹲，这就形成了上身、胯、小腿的腿的S S形弯曲。又如第形弯曲。又如第112112窟南壁观无量寿经变中的舞窟南壁观无量寿经变中的舞伎，左手向右高举琵琶于脑后，右手反弹琵琶，躯干左倾，伎，左手向右高举琵琶于脑后，右手反弹琵琶，躯干左倾，腰胯折曲，右脚向前翘出，也形成了一个腰胯折曲，右脚向前翘出，也形成了一个S S形舞姿。这种具形舞姿。这种具有显明曲线美的舞姿也体现在世俗舞蹈中，如宋国夫人有显明曲线美的舞姿也体现在世俗舞蹈中，如宋国夫人出行图中的舞伎，虽然穿着汉服，长袖长裙，仍旧可以出行图中的舞伎，虽然穿着汉服，长袖长裙，仍旧可以明显看出弯成明显看出弯成S S形的体形。这说明敦煌壁画中天国舞蹈与世形的体形。这说明敦煌壁画中天国舞蹈与世俗舞蹈的舞姿是一样的，中外舞蹈已经融合在一起，所不俗舞蹈的舞姿是一样的，中外舞蹈已经融合在一起，所不同的主要是服饰装扮。同的主要是服饰装扮。v壁画舞姿特别丰富精彩，有舞蹈过程的一瞬间，有壁画舞姿特别丰富精彩，有舞蹈过程的一瞬间，有戛然而止的亮相。有的动作抒情美丽，神态温婉妩戛然而止的亮相。有的动作抒情美丽，神态温婉妩媚，腰肢手臂柔曼奇妙，呈现她将敦煌舞蹈的外部媚，腰肢手臂柔曼奇妙，呈现她将敦煌舞蹈的外部特征概括为：特征概括为：v 1.1.手的形态丰富多姿、纤细秀丽，富有中国手的形态丰富多姿、纤细秀丽，富有中国的古典美；的古典美；v 2.2.手臂柔曼多变，手腕和肘部呈棱角；手臂柔曼多变，手腕和肘部呈棱角；v 3.3.赤足，脚的基本形态为勾、翘、歪；赤足，脚的基本形态为勾、翘、歪；v 4.4.体态基本下沉、出胯、冲身形成三道弯。体态基本下沉、出胯、冲身形成三道弯。v 5.5.运用长绸、腰鼓、琵琶等道具而舞的形象，也运用长绸、腰鼓、琵琶等道具而舞的形象，也是其显明特色之一。是其显明特色之一。v前期的敦煌壁画中的舞蹈姿态，有明显的印度舞的前期的敦煌壁画中的舞蹈姿态，有明显的印度舞的影响，很多动作姿态来自印度。影响，很多动作姿态来自印度。v唐代是中原和西域乐舞艺术大沟通、大融合的昌盛唐代是中原和西域乐舞艺术大沟通、大融合的昌盛时期，在敦煌壁画中，唐代的乐舞形象也最为丰富。时期，在敦煌壁画中，唐代的乐舞形象也最为丰富。唐代以李世民为代表的统治者，为丰富本民族的文唐代以李世民为代表的统治者，为丰富本民族的文化艺术，特别重视对各民族文化和乐舞的吸取，不化艺术，特别重视对各民族文化和乐舞的吸取，不仅在十部乐中有多部来自西域，而且在内地还仅在十部乐中有多部来自西域，而且在内地还广泛淬着很多著名的民间舞如胡腾舞、胡旋广泛淬着很多著名的民间舞如胡腾舞、胡旋舞、柘枝舞也来自西域。当年敦煌的画工们，舞、柘枝舞也来自西域。当年敦煌的画工们，正是依据这些乐舞形象，加工创作成经变画中丰富正是依据这些乐舞形象，加工创作成经变画中丰富多彩的伎乐形象的。多彩的伎乐形象的。敦煌舞蹈、敦煌音乐，再搭配华美的服饰，敦煌舞蹈、敦煌音乐，再搭配华美的服饰，形成了独具神韵的敦煌舞风格。形成了独具神韵的敦煌舞风格。龟兹乐舞龟兹乐舞 反弹琵琶反弹琵琶水月观音水月观音盘上舞盘上舞千手观音千手观音敦煌琵琶舞敦煌琵琶舞轻快曼妙、潇洒自如是敦煌舞蹈的魅力所在。轻快曼妙、潇洒自如是敦煌舞蹈的魅力所在。此舞只应天上有，人间难得看几回此舞只应天上有，人间难得看几回 敦煌舞是国内外各民族舞蹈敦煌舞是国内外各民族舞蹈文化交融创建的产物，具有兼容文化交融创建的产物，具有兼容并包的风格特色，但是，这种风并包的风格特色，但是，这种风格特色又不是一成不变的，而是格特色又不是一成不变的，而是在不断变更之中，这个变更的走在不断变更之中，这个变更的走向是民族化和本土化。它在中国向是民族化和本土化。它在中国历史和世界文化艺术发展中独具历史和世界文化艺术发展中独具匠心的重要地位。匠心的重要地位。