中学高二历史上学期期末考试试题.docx

大庆实验中学20212021学年度上学期期末高二年级历史试题一、单项选择题(第个小题2分，共30小题，总分值60分)“宗法分封，诚然有其制度设计巧妙之处，却也有先天带来弊病。“先天弊病是指 A 贵族执政 B层级严密C尊卑有秩 D代远情疏2.春秋战国时期，出现百家争鸣盛况，有一家思想价值原那么可概括为“当今争于气力。那么这一家是A法家 B儒家 C道家 D墨家3.某学者指出，理想主义和功利主义在他思想中是并存，并得到了统一；他在各学派中是最讲功利，但他倡导功利并非一己之私利，而是天下之公利。这里“他应是A孟子 B庄子 C韩非子 D墨子“天下有道，那么庶人不议，顾炎武提出：政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣。顾炎武这一主张A背离了先秦儒家政治理念 B丰富开展了传统儒家思想C彻底否认了孔子思想权威 D是对专制君主猛烈抨击5“繆力本业事末利及怠而贫者，举以为收孥官奴与“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。对工商业所持观点不同是源于A二者文化素养 B法家与儒家对抗C不同开展需求D代表社会阶层“罢默百家，独尊儒术主张，汉武帝委任其为江都王国相。后皇帝祭祖之地发生火灾，董仲舒欲借机宣扬“天人感应以告诫汉武帝，汉武帝大怒，将其打入死牢。后来董仲舒罢官免死，不敢再说灾异之事。这说明A董仲舒放弃了自己思想主张 B汉武帝拒绝“天人感应学说C中央集权不容儒家学者干预 D皇帝垄断对“天意解释·路德两位大哲是同时代人。无论在西方还是东方，人们都喜欢拿王阳明和马丁·路德作比拟。有西方学者更直接称王阳明为“中国路德，这是因为王阳明A敢于公开挑战孔孟正统思想 B认为良知是人所固有善性C提倡从自己内心中寻找“理 D强调先知后行提升自我修养8.四书五经是儒家思想核心载体，在儒学开展史上，?论语?孟子?等四书地位不断提高，经历了由“五经时代向“四书时代转变，促成这一变化应该是A宗法制度逐步瓦解 B吸收糅合诸子学说C科举制度开场创立 D程朱理学日渐兴起9.?宋史·职官志?说：“三司之职，国初沿五代之制，置使以总国计，应四方贡赋之人，朝廷不预，一归三司，通管盐铁、度支、户部，号曰计省，位亚执政，目为计相。对以上材料理解最为准确是A削弱地方财权，强化中央财权 B调整中央官制，强化行政管理C皇帝直管财政，以防封建割据 D分割宰相权力，加强封建皇权10.有学者认为，从三公九卿制到三省六部制演变，是政治文明一大进步。从制度变革层面看这里“进步是指A中央机构行政效率提高 B决策程序趋于标准化C社会阶层流动性增强 D分权制衡限制了皇权11史籍中有关明朝皇帝不上朝记载甚多，如明武宗朱厚照常年不问朝事；明世宗二十余年不上朝；明神宗自万历二十年之后，溺志货财，厌恶言官，晏处深宫，不再上朝如此众多皇帝不上朝，明朝历史却延续了276年，王朝局面根本稳定。这一现象出现原因是A君主专制制度进一步加强 B封建经济得到较大开展C行政运行机制日益完善 D宋明理学开展到新阶段12美国汉学家白彬菊指出：军机处实现了从“君主专政向“大臣行政、从“直接帝国个人专制向“君臣联合行政转变，这种变化使清政权在“中年时走向兴盛，并最终延长了其寿命。作者旨在说明军机处设立A使君主专制到达顶峰 B有利于建立高效政府C对皇帝权力有所约束 D借鉴了西方民主制度13.皇位嫡长子继承制度在中国古代是一种成熟继承制度，但各种权贵势力如干政宦官、外戚后妃集团常常出于各自利益，干扰嫡长制实行，出现了许多白痴皇帝或幼帝，造成了朝政混乱。这反映了A君主权力受到挑战 B皇权至上带来后果C中央集权遭到削弱 D嫡长制影响社会稳定14刺史是汉武帝时设置监察地方官员，西汉后半期其权能有所扩大，到东汉后演变为地方最高行政长官。这说明A中央集权促成地方行政制度变迁 B中央对地方监察力度越来越弱C监察官位卑权重特征得以改变 D汉代地方行政制度为后世所沿用15“省这一名称起源甚早，最初是官署名，如中书省、尚书省等，设在宫禁之中。元朝时，在全国重要地带设立行中书省，作为中央行政机关中书省在外地代理机构，亦简称为省。据此推断，行省设置A适应了加强皇权需要 B表达了国家权力中心变化C加强了中央对地方控制 D破解了“藩镇割据难题16魏晋时期，九品中正制在实施过程中出现了由世家大族垄断用人和掌权状况，隋唐确立了科举制之后，根本纠正了这一状况。这一变化说明科举制A是公正公开人才选拔制度 B适应了加强中央集权需要C完善了朝廷选拔官吏机制 D导致了世家大族势力衰落17古雅典公民可在陶片上写上那些不受欢送以及极具社会威望、最可能成为僭主人名字，并通过投票表决将企图威胁民主人物予以放逐。这说明A雅典民主具有盲目性 B反对政府过分集权C公民有权任免执政官 D雅典民主丧失理性18?十二铜表法?规定，凡因特定行为侵害他人时，应支付赎罪金，一方面作为刑罚，另一方面用以抚慰被害人，作为被害人放弃复仇一种补偿。这一规定反映了罗马法A限制贵族特权 B蕴含私权观念 C保护平民利益 D维护商品经济19根据规定，雅典公民个人虽然可以在公民大会上提出修改或废除以往法律或提出新议案，但假设这种提议得不到通过话，那么将被起诉为不法行为，提议人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。材料说明A雅典民主只是男性公民直接参与民主B雅典城邦非常重视法律稳定和权威C雅典保护个人提议和创制法律积极性D雅典注重依法保证人人可以担任公职20. 史学家陈衡哲在评论欧洲某一历史运动时说道：“后来社会秩序渐定，人民渐有余暇去运用他们思想和感情，他们对于教会出世观念，不免就发生了一种反动。这里所说“反动主要指是A否认宗教神学 B追求高雅精致 C享受现世人生 D反对君主专制21. 宗教改革早期，路德不赞成在学校中教授德语。但此后，他一改原有主张，积极推行用德语传教，并亲自把?圣经?翻译成德文。这一变化A彰显反专制和求民主时代精神 B消除教会神权对世俗领域禁锢C激起德意志民族反天主教会风潮 D否认?圣经?地位和上帝存在22. 卢梭说：“任何政府形式都不是人民承当一种义务，它只是人民斌予行政机构一种临时形式，直到人民愿意另行加以规定时为止。这反映出卢梭主张A天斌人权 B三权分立 C自由平等 D主权在民23.牛顿说过：“万有引力虽然是普遍自然规律，但它本身之所以能够无论在何处都普遍永恒有效，那就是上帝能力使然，就是神迹。这说明牛顿A力图化解科学与宗教冲突 B对自己理论体系产生疑心C预见到万有引力非永恒性 D试图利用上帝来宣扬自己理论“新文化运动至少在其开展初期，只是上一阶段谭嗣同、严复、梁启超历史工作继续。以下内容贴近该学者观点是：他们都在 A倡导共和 B改进文学C打倒孔教 D开启民智25.“这场运动是为挽救民主共和制度而开展启蒙，是为辞别中世纪而进展思想革命任何国家要走出中世纪都必须经历这一场思想革命，重演西方文艺复兴和思想启蒙。“这场运动A完毕了封建君主专制制度 B动摇了封建思想统治地位C成为新民主主义革命开端 D动摇了列强统治中国根基26.1903年，孙中山在给朋友信中写到：“所询社会主义，乃弟所极思不能须臾忘者欧美今日之不均，他时必有大冲突。为此，他主张A社会革命，平均地权 B政治革命，建立民国C民族革命，推翻帝制 D土地革命，废除剥削27.“凡本国人及外国人之企业，或有独占性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之由此可知，新三民主义中增加“节制资本主要目是28.在宋代，词人创作不是专为抒发主体情志，而是去表现其精神产品消费者愿望和情绪；市民们在瓦舍中尽情地欣赏百戏和娱乐，但这种文化消费是要付费。这些现象说明了宋代A享乐主义观念成为潮流 B文艺商品化、群众化趋势C士人阶层审美情趣提高 D人文主义精神开场兴起29顾炎武说 “释道犹劝人以善，小说专导人从恶，奸邪淫盗之事，儒释道书所不忍斥言者彼必尽相穷形，津津乐道。以杀人为好汉，以渔色为风流，丧心病狂，无所忌惮这反映了当时 A小说改变了儒释道伦理观念 B小说对社会价值观有诱导作用C官方文化与群众文化对立冲突 D佛教批评儒学败坏了社会风气30“至于他那两只脚，有时每只脚都穿一只短袜，或者一只脚穿短袜，另一只脚穿长袜，或一只靴子，或一只鞋，或一只拖鞋，或一只短袜和靴子，或一只短袜和鞋子，或一只短袜和拖鞋，或一只长袜和靴子。或一只长袜和鞋，或一只长袜和拖鞋。这种文学形式主要反映了现代西方A科技迅速开展B人口素质提高C心灵迷茫和痛苦 D经济迅速开展3118分阅读材料，完成以下要求。材料一 儒学自16世纪始大规模西传入欧，到17、18世纪在欧洲掀起了“中国文化热，在宗教、哲学领城，欧洲启蒙思想家们从孔子“天道自然观中找到了中国存在原始自然信仰证据，他们认为，这种信仰不是天神论，而是“自然道理，并据此来批判被他称为“理性之大敌、“文明之恶棍基督教神学。在道德伦理、政治制度方面，儒学突出特征是侧重于道德伦理，并使之与社会政治相结合，以到达国家“仁政德治。伏尔泰对此无比推崇，百科全书派代表霍尔巴赫也呼吁“欧洲政府非学中国不可，他们借此反对旧道德，期许建立新社会秩序。而此时，中国明清之际启蒙思想家们也在积极地从先桊儒学中汲取营养。黄宗義指出，“古者以天下为主君为客，凡君之所毕世经营者，为天下也，得出“为天下之害者，君而已矣结论，这是对孟子“民贵君轻民本思想重新阐发；王夫之那么对维护君主专制宋明理学给予坚决批判，他认为“人欲不能抹杀，“天地之产，皆有所用，饮食男女，皆有所负，这是对先秦儒家“性也，天之就也“人性天就论思想重新焕发。 材料二 17、18世纪中西方社会均处于较剧烈变动之中，生产力开展张力煽动着先进阶级或阶层要突破传统政治失敗和官方哲学愚昧，因此，中国和欧洲启蒙思想家们取用儒学精蕴社会根底存有某种相似性。但因二者现实环境却存在着根本区别，欧洲正处于新旧思想、新旧力量剧烈交锋状态，而中国社会经济、政治并未发生根本变化，这就注定了二者产生影响迥然不同，儒家学说在启蒙运动中产生了推波助澜作用，进而促进了欧洲社会巨大变革，而中国启蒙活动却未能形成一种推动社会进步强有力思想运动。以上均摘编自谈家胜：?17、18世纪中西启蒙思想家取用儒学精蘊及其影响之比拟? 答复：1根据材料一，指出17、18世纪中国和欧洲启蒙思想家借助儒家思想进展现实批判时所利用理论和批判对象上有何不同之处。(8分) 2结合材料二和所学知识，分析上述批判出现相似社会根底6分和对欧洲社会影响。4分 32.12分材料 明清(注：13681840年)是中国历史上社会制度稳定一个伟大时期。不幸是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地现代化开展在中国很难找到与之完全对应历史事实。此时欧洲风起云涌，正席卷整个世界，而中国对此却茫然无知而完全置身局外，不过这并不说明明清两代便是历史倒退，此间取得成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来中国历史，我们应能发现不少革新和开展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。 费正清?中国：传统与变革? 解读材料并提炼一个观点，并结合材料和所学知识从思想文化层面加以论述。要求写出观点，观点明确，史论结合。 33 (10分)近代中国社会认识和汲取西学历程充满艰辛曲折。阅读以下材料： 材料一 中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。其故何由？盖中国之制器也，儒者明其理，匠人习其事，造诣两不相谋，故成效不能相并。鸿章以为，中国欲自强，那么莫如学习外国利器，欲学习外国利器，那么莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人，那么或专设一科取士。 ?同治朝筹办洋务始末?卷二五 材料二 早在甲午之前，康有为已注意从世界范围来考察和总结中国落后原因。针对守旧派闭目塞听，驳诘西学之非，他在1888年致洪良品信中说：“夫中西之本末绝异有二，一曰势，一曰俗，二者既异，不能复以中国之是非绳之也。“不复以中国之是非为评判准那么，说明他已超越华夏中心主义。通过世界范围内比拟，使康有为等人觉悟到中国文化与西方文化巨大差距，从而才破除了自我中心以及对旧文化迷信。 张昭军?近代中国“文化自觉? 答复： (1) 据材料一，分析李鸿章认为中国“火器万不能及原因，概括他提出自强主张。3分 (2) 根据材料二，概括康有为思想主张特点。(2分) 并结合所学知识分析特点成因。(5分) 高二上学期历史期末答案选择60分15DADBC 6-10DCDDB 11-15CCBAC 16-20BABBC 21-25CDADB 26-30ADBBC3118分不同：欧洲启蒙思想家利用儒学“天道自然和“仁政德治思想来抨击神学，反对封建统治；中国启蒙思想家利用儒学民本思想和“人性天就思想来批判君主专制和程朱理学虚伪。8分社会根底：封建专制统治日益腐朽，阶级矛盾锋利；封建思想文化严重束缚；资本主义萌芽开展受到阻碍。6分影响：促进了思想解放；成为西方资产阶级革命和改革思想武器4分32.12分第一种观点：1719世纪欧洲是现代化开展重要时期：这一时期欧洲先后经历了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，人文主义和理性精神日益成为欧洲社会主流价值观；在工业革命推动下，空想社会主义、自由主义和浪漫主义思潮兴起。与此同时，美术、音乐和各种文学流派成果突出。 第二种观点：1719世纪中国远非停滞不前：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统、提倡个性、批判专制、否认帝权等主张，成为近代进步思想先声；适应市民阶层文化需求古典小说创作进入黄金时代，出现了?红楼梦?等长篇巨著；在吸收多种地方剧种优点和特长根底上，京剧逐步形成。注：也可另有观点。 33.10分(1)中国制器存在“理“事别离弊端。引进西方机器来制造机器；增设科举科目培养实用人才。(3分) (2)主张：能以世界性眼光对待中西方文化；破除了对中国传统文化迷信。(2分) 原因：洋务运动破产；民族危机加深；西方思想文化进一步传入；资本主义经济开展，资产阶级实力壮大；资产阶级政治变革需要。(5分)